Ritüel şiir nedir? Folklorun ortaya çıkış tarihi, bu türün özellikleri nedir? Gelin bu soruların yanıtlarını birlikte bulmaya çalışalım.
Giriş
Rus ritüel şiiri, görünümünü halk sanatına borçludur. Folklor sözlü halk sanatıdır. İçinde, ideallerini, görüşlerini, yaşam tarzını karakterize eden, insanların yaratıcı kolektif faaliyeti yansıtılır.
Görüntülemeler
Halk ritüel şiiri yüzyıllar boyunca yaratılmıştır. Destanlar, anekdotlar, çeşitli masallar, ditties, efsaneler, tüm bunlar nesilden nesile aktarıldı. Bu sözlü aktivitede insanların gelenekleri ve yaşam tarzları hakkında tarihi bilgiler yer aldı.
Ritüel şiir müziğe ayarlandı, bu yüzden oyunlar, enstrümantal melodiler vardı. Onlardan sıradan insanların hayatının nasıl olduğunu anlamak, hobilerini, mesleklerini tanımak mümkün oldu.
Halk ritüel şiiri, melodikliği ve uzunluğuyla birçok Rus yazarı cezbetmiştir. Tiyatroda hiciv oyunları, dramatik performanslar, kukla gösterileri sahnelemek için folklor unsurları kullanılır.
Terimin tarihi
Rus halk ritüel şiiri, herhangi bir ulusun kültürel mirası olarak kabul edilir. "Folklor" terimi, 1846'da İngiliz bilim adamı William Thomsom sayesinde bilimsel kullanıma girdi. Birbirlerine bağlı oldukları unsurlardan bağımsız olarak, konuşmayla, bir kelimeyle bütünleştirilen bir dizi yapı olduğunu varsaydı. Yavaş yavaş "folklor" terimi yerine "sözlü edebiyat" ifadesi kullanılmaya başlandı.
İlginç gerçekler
Ritüel şiir Rus yazarları nasıl cezbetti? Destanlar, sözler, şarkılar, atasözleri, tılsımlar, peri masalları, tüm bunlar insanların tarihsel kökenleri, çevrelerindeki dünyanın özellikleri hakkındaki fikirlerini yansıtıyordu.
Rus ritüel şiiri birçok sanat eserine yansır. Örneğin Vasily Buslaevich ve Sadko ile ilgili destanlarda Novgorod'u yücelten birçok destan kullanılır, o zamanın ticaret faaliyetleri, kervanların denizaşırı ülkelere hareketinden bahsedilir.
Rus halkı, sadece destanların değil, aynı zamanda kurnaz bilmecelerin, halk atasözlerinin, büyülü, kahramanca, günlük masalların da bulunduğu ritüel şiir yarattı. Edebiyat, Rus halkının gerçek zenginliği ve aklıydı.
Bu tür folklorun anlamı
Halkın ahlaki imajını güçlendirmeyi mümkün kılan ritüel şiirdi, onun tarihsel hafızasıydı. Bu tür eserlerde, Rus halkının yaşamının özellikleri, gelenekleri ve ritüelleri hakkında bilgi edinilebilir. Her birinin belirli bir anlamı vardı, içinde gerçekleştirildi.belirli tarihler ve özel bir algoritmaya göre.
Ritüellere, atalara saygı, kişinin tarihsel köklerine saygı, gelenekleri koruma ve nesilden nesile aktarma arzusu nüfuz etti.
Mevsimlerle ilişki
Takvim-ritüel şiiri mevsimleri hesaba kattı. Kilise gelenekleriyle ilişkilendirilen her önemli tatil için özel bir tapınak ilahisi kullanıldı. Ayrıca "yarı profesyonel" türler vardı, örneğin Rusya'da soytarılar, hikaye anlatıcıları vardı.
Rus Ortodoks hymnografisi döneminde, folklor, bir türler sisteminden ve çeşitli müzikal ifade araçlarından oluşan uzun bir tarihe sahipti.
Araştırmacıların bulguları
Ritüel şiir bestecileri nasıl cezbetti? Kahramanlık destanı enstrümantal müziğe yansır. Halk müziği, var olduğu her zaman insanların yaşamlarına sıkı sıkıya girmiş, kişisel, sosyal, aile yaşamının bir yansıması haline gelmiştir.
Araştırmacılar, o dönemde, Kiev Rus'un varlığından önce, Doğu Slavlarının oldukça gelişmiş bir aile ve takvim ritüel folkloruna, enstrümantal müziğe ve ayrıca bir kahramanlık destanı geliştirdiğine inanıyorlar.
Destanlar, atasözleri, şarkılar, halk bilmeceleri günümüze kadar gelmiştir, bu nedenle bir folklor çalışmasının temelini Rus halkının sonraki eserlerinden ayırt etmek oldukça zordur.
Ritüel folklor
Halk sanatıyla uğraşan bilim adamları, eski pagan dönemleriyle ilişkilendirilen sözde ritüel folkloru, tarım takvimini tek bir gruba ayırırlar. Örneğin, Ivan Kupala gününde Noel şarkıları olan Maslenitsa'da gerçekleştirilen dansları ve şarkıları içeriyorlardı.
Ayrıca fal ve düğün şarkıları ritüel folklor olarak kabul edildi.
Ritüellerin özellikleri
Rus antik ritüel şiirinin zenginliğini tam olarak anlamak için bu konuyu daha ayrıntılı olarak ele almak gerekir.
Ritüel şiirin anlamı neydi? Şarkılar, halk sanatının en eski tezahürlerinden biri olarak kabul edilir.
Bu tür şarkıların içeriği, yüzyıllar boyunca gelişen dini kanunlarla yakından bağlantılıydı. Pagan zamanlarında ortaya çıkan ayin, doğal unsurların tanrılaştırılmasına yönelikti. En eski tarihçiler, takvim ritüel şarkılarını dikkate alırlar. İçerikleri, tarım takvimi, doğanın döngüsü hakkındaki fikirlerle yakından bağlantılıydı.
Bu tür şarkılar, tarımla uğraşan köylülerin çeşitli yaşam evreleri ve faaliyetleri hakkında bilgiler içeriyordu. Mevsimlerin değişmesindeki dönüm noktalarına tekabül eden yaz, ilkbahar, kış ritüellerine dahil edildiler. Tören yapılırken insanlar yaptıkları büyülerin Suyun, Güneşin, toprak ananın güçlü güçleri tarafından duyulacağına, mükemmel bir hasat getireceğine, insanlara rahat bir yaşam sağlayacağına içtenlikle inandılar.
Ayinlerin zorunlu bir parçası olarak kabul edilen ritüel şarkılardı. Hedefe ulaşmanın doğrudan tüm ritüel eylemlerin ne kadar doğru ve eksiksiz gerçekleştirileceğine bağlı olduğuna inanılıyordu.
Ayin şarkıları, çiftçilik ve hasat, düğün şenlikleri, Noel tatilleri, vaftiz törenlerine eşlik etti.
Takvim-ritüel şarkılar hacim olarak oldukça kısadır, şiirsel yapıda karmaşık değildirler.
İçlerinde neşe ve endişe, umut ve belirsizlik vardı. Bu tür yaratıcılığın ayırt edici özelliklerinden biri, araştırmacılar, törenin özü ile ilişkili olan ana görüntünün kişileştirilmesini düşünüyor.
Örneğin, eski Noel şarkılarında Kolyada, kendisine çeşitli güzellikler ve faydalar sağlayacak bir sahibini bulmak için bahçelerde dolaşırken tasvir edilmiştir.
Takvim şarkılarında Maslenitsa, Trinity, Spring var. Şarkılar iyiye çağrı içeriyor, insanları anlamsızlık ve aldatma ile suçluyorlar. Biçim olarak, bu tür şarkılara lirik bir durum belirleme ve birkaç küçük ayette bir ruh hali aktarma yeteneğine sahip kısa şiirler denilebilir.
Takvim ritüel şarkı türleri
Caroling, 24 Aralık'tan itibaren Noel arifesinde başladı. Bu, ev sahibinin iyi bir hasat, zenginlik, mutluluk dilediği özel şarkıların söylendiği evlerin turunun adıydı. Çocuklar, bir direğe yıldız taşıyan şarkılar söylediler. İsa'nın doğumu sırasında gökyüzünde görünen Bethlehem yıldızını sembolize etti. ev sahibicarolers'a para, lezzetli kurabiyeler, tatlılar vermeye çalıştılar. Evin sahipleri çocuklara hediye vermek için aceleleri yoksa, onlara karşı komik tehditlerle özel şarkılar söylediler:
Bize turta verme usta -
İneğini boynuzlarından yakalarız.
Bize cesaret verme -
Biz domuzun tapınağın yanında.
Çocukların gözünü kırpma -
Al şunu patron, bir tekme.
Yıl başına halk sanatına özel önem verildi. Rus halkı, Yeni Yılı nasıl kutlayacaklarının, nasıl harcanacağına bağlı olduğuna içtenlikle inanıyordu. İnsanlar sofrayı çok lezzetli ve lezzetli yemekler olacak şekilde kurmaya çalıştılar. Yeni yılda herkes eğlendi, birbirine mutluluk ve sağlık diledi.
Kısa şarkı benzeri şarkılar bu tür dilekler için fon olarak kullanıldı.
Örneğin, "Svetlana" şiirinde V. A. Zhukovsky, demirciye adanmış şarkılardan birini kullanıyor:
…Demirci, Bana altın ve yeni bir taç yap, Altın bir yüzük yap.
A. S. Puşkin dadısından duyduğu köylülerle ilgili bir türküden yola çıkarak şiirlerinden birden fazlasını yazmıştır.
Sonuç
Shrovetide özel şarkılarda alay edildi, azarlandı, geri çağrıldı, ona çeşitli kadın isimleri verildi: Izotievna, Avdotyushka, Akulina Savvishna.
B. I. Dal, Maslenitsa için haftanın her gününün belirli bir anlamı olduğunu yazılarında belirtti:
- Pazartesi toplantıyla ilişkilendirildi;
- Salı flört etmekle ilişkilendirildi;
- Çarşamba gurme olarak kabul edildi;
- Perşembe misafirperverlikle ilişkilendirildi;
- Cumakaynana akşamları sayılır;
- Kayınvalidesinin buluşmaları Cumartesi günü ayarlandı;
- Pazar, Shrovetide'ı uğurlamaya adandı.
Trinity döngüsü de çeşitli takvim ve ritüel şarkılarla doluydu ve bu nedenle birçok Rus şair ve yazarının ilgisini çekti. Örneğin, A. N. Ostrovsky bir bulut hakkında ritüel bir şarkı kullandı.
Besteciler de bir kenara çekilmediler, eserlerinde seve seve ritüel şarkılardan parçalar kullandılar.
Bahar ayinleri Lent sırasında yapıldı, bu yüzden eğlenceli bir şenlikli karakterden yoksundular. Ana yay türü olarak taş sinekleri kullanıldı. Bu şarkılar söylenmedi, çatılara ve tepelere tırmanarak çağrıldı. Onların yardımıyla insanlar baharı çağırmaya, kışa veda etmeye çalıştılar.
Taş sineklerinin bir kısmı, çocukluğundan beri herkesin bildiği “Hamamböceği Sineği” ve “Hamamböceği” ile ilgili şiirlerle ilişkilidir.
Hıristiyanlığın benimsenmesinden sonra, pagan inançları semantik anlamlarını yavaş yavaş kaybetti. Belli bir tür halk müziğine yol açan o büyülü eylemlerin anlamı da kaybolmuştu.
Ancak buna rağmen, eski bayramları düzenleme biçimlerinin çok istikrarlı olduğu ortaya çıktı. Önemli dönüşümler ve güncellemeler geçiren ritüel folklor, işlemeye devam etti.
Hıristiyan Kilisesi, geleneksel danslara ve şarkılara karşı son derece olumsuz bir tutum sergiledi. Din adamlarının temsilcileri, halk sanatının şeytanla ilişkili günahkar olduğunu düşündüler. Böyle bir değerlendirme, araştırmacılar tarafından birçok kronik kaynakta ve kanonik kilise kararnamelerinde bulundu. Örneğin, varKiev Metropoliti II. John'un dokuzuncu yüzyılda Yakov Chernorizets'e (yazar) kutsal babaların ona dindarlığa uymasını emrettiği ve müzik ve dans durumunda masadan kalkıp uzaklaştığı bilgisi.
O zaman, Eski Rusya'nın "karnaval" kültürünün derinliklerinde doğan başka bir folklor alanı ortaya çıktı.
Mevcut gerçekliğin "çarpıtan bir aynası", her şeyin tam tersi olduğu "aptal" yanlış bir hayat olarak kabul edildi. Gerçek ve fantezi, iyi ve kötü, yukarı ve aşağı tersine çevrildi.
Sovyet zamanlarında, eski halk sanatı neredeyse yok sayıldı, bayramlar ve halk festivalleri yasaklandı. Bu tarihsel dönemde, birçok eski Rus ritüeli ve geleneği geri döndürülemez bir şekilde kayboldu. Son zamanlarda, durum daha iyiye doğru değişti. Birçok yazar ve şair yeniden efsanelere, efsanelere, eski ritüellere yöneldi ve bunları yaratıcı çalışmalarında kullandı.
