Hiciv, kahkahaların çeşitli insan kusurlarına karşı savaşta bir silah haline geldiği çizgi romanın keskin bir tezahürüdür. Antik çağlardan beri hiciv yazarları toplumda özel bir rol oynamış, suçlayıcı ve doğruyu söyleyenler olarak adlandırılmıştır. Eserlerinin alegorik ve muğlak doğasıyla, insanlara nelerin dışarı çıkarılmasının yasak olduğu ve bazen yasalarca neyin cezalandırılabileceği hakkında konuşmaya çalıştılar.
Kısa Bir Tarihçe
Tür antik Roma'da ortaya çıkar. O zaman hicivci bir yazarın toplumdaki rolünün ne olduğuna dair bir anlayış doğdu. Edebi kelimenin özel bir formunun ilk yazarları - Aristophanes, Menander, Lucilius ve diğerleri - şu ya da bu hükümdarın politikasını, soyluların yaşamını ve diğer sosyal gerçekleri alay ettikleri kısa şiirler yarattılar.
Hiciv yazarının kamusal rolü, Avrupa'da mizah klasiklerinin yaratıldığı Orta Çağ'da şekillenmeye başladı - Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais veMiguel de Cervantes. Dinsel atalet, feodal sistem ve romantik görüşlerin ilk suçlayıcıları, zayıf aydınlanmış bir Avrupa'nın zihinlerini önemli ölçüde etkiledi. Yüzyılın ahlaksızlıklarını görmeye, değerlendirmeye ve bunlarla savaşmaya zorlandı.
Türün özelliği
Hiciv, gerçeği kasıtlı olarak çarpıtır, gerçekliği özel bir şekilde yeniden üretir; burada tüm karakterler ve olaylar, bireylerin veya nüfusun belirli bir bölümünün kusurlarını ve yaşamlarını yansıtan koşullu görüntülerdir. Bu türün ayırt edici bir özelliği, olup bitenlerin keskin bir şekilde olumsuz bir değerlendirmesidir. Hicivin ana silahı grotesk ve mübalağadır, alay ve kınama, olası olmayan veya çok abartılı bir fenomeni metne dahil ederek inşa edilir.
Hiciv genellikle çok öznel hale gelir, bu yüzden hiciv yazarları sıklıkla kendilerini eleştirir. Hepsi tek kelimeyle çağrılabilir - aydınlatıcılar, sosyal eksikliklerle alay ederek, insanlar soruna derinlemesine bakmayı, kusurları görmeyi ve sonuç olarak yeni yönergeler aramayı öğrendiler. Bu, hicvin özüdür - yüksek ahlaki ideallerin, gerçeğin, sevginin, dürüstlüğün ve özgürlüğün iddiası.
Rusya'da hicvin kökenleri
19. yüzyılda, A. S. Puşkin, tüm halkımız için geçerli olan bir formül çıkardı: "Rusya'da bir şair, bir şairden daha fazlasıdır." Yakın zamana kadar Rus halkının öz bilincini ve yurttaş duruşunu oluşturan edebiyattı. Ve burada özel bir rol hiciv yazarlarına aitti.
Rusya'da, keskin suçlayıcı mizah Orta Çağ'da ortaya çıktı, ancak daha sonra hala insanlar arasında dolaşıyordu.masallar ve fıkralar şeklinde sözlü olarak aktarılmıştır. Yazarlar kendilerini isimlendirmediler, anonimliği tercih ettiler, ancak çok uzun bir süre Şahin Güvesi Parable, Bakire'nin Eziyetten Geçidi, Ersh Yershovich'in Hikayesi ve diğerleri çok uzun bir süre dolaştı. Bu hikayelerin etkisi çok büyüktü çünkü hayatın gerçeğini gösterdiler ve insanların kiliseden farklı bir bakış açısı görmelerini sağladılar.
İlk profesyonel hiciv yazarları 18. yüzyılda ortaya çıktı. A. P. Sumarokov, A. D. Kantemir, eski Yunan yazarlarının imajında ve tarzında eserler yarattı. Gerçekten Rus hiciv, yükselişine I. A. Krylov'un masallarından ve D. I. Fonvizin'in "Undergrowth" adlı oyunundan başladı. Son eser, kelimenin tam anlamıyla Rus toplumunu havaya uçurdu, o ana kadar hiç kimse soyluların temsilcileriyle bu kadar keskin bir şekilde alay etmeye çalışmamıştı. Bu türün popülaritesi olağanüstü hale geliyor, sayfalarında broşürlerin, masalların, komedilerin, epigramların basıldığı düzinelerce haftalık dergi çıkıyor ve gerçeğin bir veya başka bir yanını ortaya koyuyor.
19. yüzyıl hicivcileri
Rus edebiyatının altın çağının başlamasıyla birlikte hiciv yeni bir gelişme kazanıyor. Kahkaha, yalnızca bireylerin veya toplum sınıflarının kusurlarını değil, devleti ve imparatoru da hedef alan gerçekten müthiş bir silah haline gelir. Feuilleton türü hakimdir, ancak komedi de özel bir ses alır. N. V. Gogol'un "Genel Müfettiş" adlı oyunu, halk arasında büyük bir popülerlik kazandı ve yetkililerden büyük bir öfke duydu.
19. yüzyılın hiciv yazarları sürekliülkenin liderliğinin yakın denetimi. İmparator ve bakanları gülmenin gücünü ve insanların yazarlara nasıl güvendiğini hissettiler, bu yüzden onlardan korktular, tutuklandılar, sürgüne gönderildiler ve edebi faaliyete sürekli engeller koydular.
Ve zamanın gösterdiği gibi, bu korku yersiz değildi, hiciv ve edebiyatın diğer alanları onlarca yıldır Rus halkının bilincini şekillendirdi, onlara gerçek durumu gösterdi ve başka bir yaşam için mücadele çağrısında bulundu. Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşıyor" adlı çalışmasının maliyeti neydi, buna hala doğrudan devrim çağrısı deniyor.
S altykov-Shchedrin
Ülkemizde bu türün oluşumunda ve gelişmesinde büyük rol hicivci yazar S altykov-Shchedrin tarafından oynandı. Eleştirmenler, çalışmalarını 19. yüzyılda Rus İmparatorluğu'nun olaylarının kronolojisi olarak adlandırdı. Devletteki en önemli reform ve dönüşümlerin tümü eserlerine yansır. Yazar, insanların ve ahlakın en yüksek iktidar yapılarında öğütülmesini, akıllı bir insanda protesto ve öfkeye neden olamayan ancak olamamış yolsuzluk ve adam kayırmacılığının egemenliğini gözlemledi.
Hiciv, S altykov-Shchedrin kitaplarında özellikle acımasız, cezalandırıcı bir anlam kazandı. İki aptal generalin ya da kafası boş bir valinin görüntüleri Rus kültürünün bir parçası haline geldi ve 200 yıl sonra bile bugünle alakalı.
20. yüzyıl hiciv
Yeni yüzyıl, yeni, sıra dışı sanatsal ve ahlaki idealler getirdi. Ülkemizde önce siyasi yapı, sonra sosyal ve edebi yapı bozuldu. Sovyetler ülkesinin yazarları-hicivleri çok çalıştısansür koşulları ve yaşamları için korku. Yüzyılın ilk yarısında, ücretsiz çizgi roman dergileri hâlâ yayındaydı, ancak yavaş yavaş konu olarak öngörülebilir hale geldiler ve ağırlıklı olarak burjuva yaşam ideallerini kınadılar.
Bu dönem, I. Ilf ve E. Petrov'un "On İki Sandalye" ve "Altın Buzağı" adlı hiciv eserlerinin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Yeni ve eski dünyalar, dolandırıcı Ostap Bender ve eski asilzade Ippolit Vorobyaninov'un görüntülerinde canlı bir şekilde yansıtılıyor. Bu romanlar biraz daha geç yazılmış olsaydı, gün ışığını pek göremezlerdi, özgür yaratıcılık üzerindeki baskı o kadar güçlüydü ki. Bunun canlı bir örneği M. Bulgakov, sansür tüm hayatı boyunca onu rahatsız etti ve ana eserlerinden biri olan "Köpeğin Kalbi" - ancak yazarın ölümünden sonra serbest bırakıldı.
Yeni zaman
Modern gerçeklik, mizahın oluşumu için tamamen farklı yasalar koyar. Her şeyden önce, bilgiyi sunma şekli değişti, kağıt artık dünya vizyonunuz hakkında konuşmanın en iyi yolu değil. Artık insanlarla iletişim televizyonda veya doğrudan konserlerde gerçekleşiyor. Ve keyfiliğin formatı daha kapsamlı, spesifik ve hedefli hale geldi.
Ancak hiciv yazarının toplumdaki rolü aynı kaldı - toplumun kusurlarıyla alay etmek ve gerçek idealleri ilan etmek. Bugün başka bir sorun var - bu yöndeki bilgi ve metinlerin miktarı çok büyük, her zaman yüksek düzeyde değil, herkes tarafından yazıp konuşuyorlar. Bu nedenle, bu çöpler arasında gerçekten değerli bir gözlemi bulmak o kadar kolay değil.hiciv olarak adlandırılabilir.
Sonuçlar
İnsanlık asla mükemmel olmayacak, ahlaksızlıklar, kötülükler veya kıskançlıklar asla yok olmayacak. Bu, yaşam boyunca hangi yoldan gitmesi gerektiği, her insanın seçimidir. Ancak bu seçim genellikle dış faktörlerin etkisi altında oluşur: ebeveyn örnekleri, arkadaşların olumsuz etkisi, uygunsuz yetiştirme vb. Herkes olumsuz eğilimleri göremez ve fark edemez ve bu durumda sadece bir tür karşılamak gerekir Bireysel düşünce ve davranış özelliklerini yansıtan “ayna”.
Hiciv yazarının rolü budur, çalışmaları kendinizi çarpık bir biçimde görmenizi sağlar. Hiçbir şey kahkaha kadar vicdanı ve gururu kamçılayamaz, keskin eleştiriler sizi düşündürür ve her zamanki ideallerinizi yeniden gözden geçirmenizi sağlar.
