Kral Ashoka'nın adı sonsuza kadar Hindistan tarihine girdi. Mauryan İmparatorluğu'nun bu üçüncü hükümdarı, devletin başında duran en büyük insanlardan biri olarak kabul edilir. Kral Ashoka, büyükbabası gibi askeri başarılarıyla ünlü değil. Her şeyden önce tarih onu bu dini akımın desteklenmesine paha biçilmez katkılarda bulunan bir Budist hükümdar olarak tanıyor. Kral Ashoka'nın dharma'ya (dini dindarlık) göre kişisel adı Piyadasi'dir.
Mauryan İmparatorluğu
Alanı bakımından bu krallık devlet tarihinin en büyüğüydü. Toprakları yalnızca modern Hindistan'ın bulunduğu topraklara yayılmadı. Nepal ve Butan, Pakistan ve Bangladeş, Afganistan ve İran'ın bir bölümünü işgal etti. Bu toprakların çoğu, Ashoka'nın büyükbabası Chandragupta Maurya, hanedanın ilk hükümdarı tarafından fethedildi. Kişiliği Hindistan'da hala kahramanca ve efsanevi olarak kabul edilir. Chandragupta tarafından MÖ 317'den 293'e kadar yönetildi. e. Moriah soylu bir aileden geliyordu.
Genç bir adam olarak Chandragupta, Magadha (Nandas) krallarıyla hizmet etti,taht için kiminle savaşmaya çalıştı. Ancak başarısız olduktan sonra, Hindistan'ı işgal eden Yunan-Makedonlara katıldığı ülkenin kuzeybatı bölgesine kaçtı. Biraz sonra, Chandragupta kraliyet tahtı için mücadeleye devam etti. Ve sonunda Duan Nanda'yı devirmeyi ve iktidarı ele geçirmeyi başardı. Ayrıca, yeni hükümdar Kuzey Hindistan'a boyun eğdirdi ve ülkeyi MÖ 184'e kadar yöneten Maurya hanedanının pan-Hint imparatorluğunu kurdu. e. Bu devletin başkenti Pantaliputra şehriydi (bugün Bihar eyaletindeki Patna şehridir).
Büyük hükümdarın halefi oğlu Bindusara'ydı. Ardından, Patapiputra'daki tahtı daha da güçlendirdi.
Çocukluk
Kral Ashoka MÖ 304'te doğdu. e. hükümdar Bindusara'nın ailesinde - güçlü hanedanın temsilcilerinden ikincisi. Ashoka'nın annesi Subhadrangi, imparatorun diğer eşleri arasında oldukça düşük bir statüye sahipti. Fakir bir Brahman olan babası, efsaneye göre, torununun büyük bir hükümdarın yoluna gideceğine dair bir tahmin aldığı için kızını hareme verdi. Belki de bu yüzden çocuğa bu isim verildi. Sonuçta, Kral Ashoka'nın kişisel adı, kelimenin tam anlamıyla "kedersiz" anlamına gelir.
Anneninkiyle aynı düşük statü müstakbel hükümdarın haremindeydi. Kökenlerine göre zaten yüksek bir konuma sahip olan, kralın diğer eşlerinden doğan çok sayıda erkek kardeşi vardı. Ashoka'nın da bir ağabeyi vardı.
Çocukken, geleceğin imparatoru cıvıl cıvıl ve çok canlı bir çocuktu. Sevdiği tek meslek avcılıktı. Oğlan meşguldüfavori şey. Kısa sürede iyi bir avcı oldu.
Ashoka yakışıklı denilemez. Ancak cesaret ve yiğitlikte, yönetim becerisinde ve macera sevgisinde onu geride bırakan tek bir prens yoktu. Bu nedenle müstakbel kral Ashoka sadece tüm yetkililer tarafından değil, sıradan insanlar tarafından bile saygı duyuldu ve sevildi.
Genç adamın karakterinin yukarıdaki özelliklerinin tümü, oğlunun gençliğine rağmen onu Avanti valisi görevine atanan babası Bindusar tarafından fark edildi.
Gücün yükselişi
Bir hükümdar olarak Kral Ashoka'nın biyografisi, Ujjain'e varmasından sonra başladı. Bu şehir Avanti'nin başkentiydi. Burada genç adam, zengin bir tüccarın kızını karısı olarak alarak bir aile kurdu. Ailenin isimleri Sangamitra ve Mahendra olan iki çocuğu vardı.
Bu dönemde modern Pakistan topraklarında bulunan Taxila'da bir ayaklanma çıktı. İnsanlar Magadha'nın yönetiminden memnun değildi. Kral Bindusara'nın en büyük oğlu Susuma, Taxila'daydı. Ancak halkı sakinleştiremedi. Ve sonra, ayaklanmayı bastırmak için baba Ashoka'yı Taxila'ya gönderdi. Ve genç hükümdarın yeterli askeri olmamasına rağmen, cesurca şehre gitti ve kuşattı. Taxila vatandaşları Ashoka'yı sıcak bir şekilde karşılayarak yüzleşmemeye karar verdi.
Kral olmak için her şansı olan Bindusara'nın en büyük oğlu ülkeyi yönetemediğini gösterdi. Daha sonra, tahta çıkan Susuma'nın ülkedeki adaleti yok edeceğine karar veren bir konsey toplandı ve bu da halk ayaklanmalarına ve imparatorluğun gerilemesine neden olacaktı. Ve bu konseye katılan seçkin insanlar,tahtın Ashoka olarak kalmasına karar verdi. Bu, Bandusara'nın öldüğü zamandı. Oğlu aceleyle yanına gitti. MÖ 272'de. e. imparator öldü ve Ashoka, Magaji'nin kralı oldu. Taç giyme töreni MÖ 268'de gerçekleşti. e., Justamas'ın üçüncü ayının beşinci gününde.
Ülkenin topraklarının genişletilmesi
İktidara geldikten sonra Kral Ashoka imparatorluğu güçlendirmeye başladı. MÖ 261'de. e. Kalinga eyaletiyle bir savaş başlattılar. İnatçı bir mücadelenin ardından Kral Ashoka, yalnızca Bengal Boğazı kıyısında bulunan bu bölgeleri fethetmekle kalmadı, aynı zamanda mahallede bulunan Andhra ülkesini de boyun eğdirdi. Tüm bu eylemler, MÖ 4. yüzyılda Chandragupta tarafından başlatılan Hindistan'ın birleşmesinin tamamlanmasını mümkün kıldı. M. Ö e. Güney Hindistan'da bulunan sadece üç küçük ülke, Keralaputra, Pandya ve Chopa, Kral Ashoka'nın egemenliğine girmedi.
Değişen zihniyet
Hint kralı Ashoka istediğini elde etmeyi başardı. Kalinga, ticaret ve stratejik açıdan çok önemli bir bölgeydi ve ilhakı imparatorluğu büyük ölçüde güçlendirdi. Ancak burada Ashoka, yerlilerden inatçı bir direnişle karşılaştı. Hem sıradan insanlar hem de soylular yeni bir hükümetin gelişine katlanmak istemediler, bu yüzden onlara ilk önce en şiddetli cezalandırma yöntemleri uygulandı. Ancak daha sonra, durumu yatıştırmak için Ashoka bu bölgeye daha fazla bağımsızlık bile verdi.
Yine de bu topraklarda kanlı savaşlar yoktu. 150 bin kişi esir alındı. 100 bin kişi ölü sayıldı. Ancak bu, tüm insan kayıpları değildir. Sonuçta, birçokaçlıktan ve yaralardan öldü.
Katliamın ölçeğinden, savaşın getirdiği acı ve kederden Ashoka'nın kendisi dehşete düştü. Bu onun ruhsal ve ahlaki dönüşümünün ve şiddet içeren eylemlerden vazgeçmesinin başlangıcıydı.
Hükümdar pişmanlıktan işkence gördü. En derin üzüntüyü hissetti ve düşünmenin bir sonucu olarak tövbe etti ve önceden planlanmış yoldan sonsuza dek vazgeçti. Kalinga ile savaştan sonra Ashoka, bir fetih politikası izlemeyi bıraktı. Gelecekte, Mauryan imparatoru diplomatik ve ideolojik yöntemlere başvurmaya çalıştı. Fethedilmemiş bölgelerdeki nüfuzunu oraya özel misyonlar ve görevliler göndererek güçlendirdi. Yerel halka, imparatorun her türlü desteğinin yanı sıra özen ve sevgisini vaat ettiler.
Buda Savaşçısı
Kral Ashoka'nın (aşağıdaki resmiyle birlikte fotoğrafa bakın) tahta çıktığı sırada, Hindistan'da birkaç din vardı.
Hinduizm ve Budizm dahil. Ancak, ülkenin tek bir ortak dine ihtiyacı vardı. Ve Kral Ashoka'nın politikası en çok Budizm'e karşılık geldi. Ne de olsa bu yön, bölgesel ve dar kast kısıtlamalarına karşı ve tek bir devlet içindi. Bu nedenle Kral Ashoka'nın daha sonraki s altanatı Budizm'in görüşlerine göre gerçekleştirildi. Hindistan hükümdarı, dharma - "doğruluk" ve "ahlak yasası" nı tamamen kabul etti. Kamusal faaliyeti hiçbir güce itaat etmeye başladı. Tüm eylemlerin temeli "dharma'nın gücü" idi.
Hindistan'da Kral Ashoka'nın s altanatı sırasında, üçüncüBudist katedrali. Üzerinde cetvel, etnik davranış normlarının önemini vurguladı. Özellikle diğer dinlere karşı hoşgörülü olunması gerektiği konusunda ısrar etti.
Ashoka'nın öğretilerinin dağılımı ve önemi, Buda'nın kendisinin faaliyetlerine yakın olduğunu belirtmekte fayda var. Ne de olsa Mauryan ailesinin bir temsilcisi Budizm'i Seylan'a getirdi. Ayrıca, bu dinin güçlü nehirleri Asya topraklarının çoğunu kapsıyordu. Ardından Buda'nın mesajları Akdeniz havzasının yanı sıra Ortadoğu ülkelerine de ulaştı. Öğretilerin Orta Asya, Afganistan ve Moğolistan halkları üzerinde soylu bir etkisi oldu.
Bütün bunlar, Budizm'in bir dünya dini haline gelmesine ve birçok Asya devletinde oldukça ilkel komünal kültlerin yerini alarak medenileştirici bir rol oynamasına izin verdi. Bu yön Mısır ve Suriye'ye ulaştı.
Ashoka Yazıtları
Kadim Hint kültürünün bu anıtına hükümdarın fermanları da denir. Kral Ashoka'nın yazıtları, mağara duvarlarına ve taş sütunlara oyulmuş 33 metinden oluşan bir settir. Bu tür fermanlar sadece Hindistan'da değil, Pakistan'da da bulundu. Kral Ashoka'nın sütunları, Budizm'in yayılmasının ilk güvenilir kanıtıydı. Bunlardan birinin üzerine Brahmi yazısı kazınmış bir parça British Museum'dadır. Tahmini yaratılış tarihi MÖ 238'dir. e.
Kral Ashoka'nın yazıtları, Budizm'in benimsenmesi ve daha da yayılmasıyla ilgili oldukça dar bir konu yelpazesini kapsamaktadır. Maurya ailesinin temsilcisi, dini ve ahlaki yasaların yanı sıra hükümdarın sadece tebaaların değil hayvanların da refahı için endişeleri.
Tarihte zaferlerini, başarılarını ve daha fazlasını taşta yakalamaya çalışan birçok kral olmuştur. Ancak, sadece Ashoka bunu sütunlar ve kayalar üzerinde yaptı. İnsanları ölümden doğruca ölümsüzlüğe, cehaletten gerçeğe, karanlıktan aydınlığa götürmeye çağrılan onlardır.
Mağara tapınaklarına ve görkemli sütunlara ek olarak Ashoka, stupaların inşasını da emretti. Höyük şeklindeki bu ibadethaneler, Budizm'in evrendeki yayılmasını ve üzerindeki hakimiyeti de simgeliyordu.
Kral Ashoka'nın hüküm sürdüğü bölgeye sütunlar yerleştirildi. Kayalara kralın yaşamının bir açıklaması ve Kararnameleri de oyulmuştur. Üstelik bu anıtların çoğu günümüze kadar gelebilmiştir. Taş üzerindeki bu tür metinlerin coğrafi konumu, araştırmacılara Kral Ashoka'nın nerede hüküm sürdüğü ve mülkünün büyüklüğü hakkında en güvenilir bilgileri sağlar. Ve yazıtların kendisi, büyük hükümdarın faaliyetlerini anlatan ana kaynaktan başka bir şey değildir.
İç politika
Hindistan'daki Kral Ashoka, aşırı güney bölgelerine ek olarak tüm bölgeye boyun eğdirdikten sonra, büyük bir reform programı başlattı. Ülkede oldukça kapsamlı bir inşaat başladı. Örneğin, Pataliputra'da kralın emriyle ahşap binaların yerini taş saraylar aldı. Büyük Srinagar şehri Keşmir'de büyüdü. Ayrıca, tüm imparatorluk Ashoka tarafından bölündü.yönetimi kraliyet ailesinin temsilcilerinin ellerine verilen birkaç geniş alana. Aynı zamanda, tüm güç ipleri hükümdarın sarayında birleşti.
Seçkin imparator, tıbbın gelişmesini ve sulama sistemlerinin inşasını tamamen teşvik etti, kervansaraylar ve yollar inşa etti, önceki krallardan miras aldığı adalet sistemini daha yumuşak hale getirdi. Ashoka, hayvanları öldürmenin gerekli olduğu kurbanları yasaklayarak şiddet içermeyen fikirleri yaydı. Onun yönetimi altında, eti yemek için gönderilen belirli hayvan türlerinin kesilmesi durduruldu. Cetvel, devlet korumasına giren hayvanların bir listesini bile derledi. Zevk için avlanmaları, yanan ormanlar ve çok ihtiyaç duymadan yapılan oburluk şölenleri yasaklandı.
Öznelerin sorgusuz sualsiz drahma normlarını yerine getirmeleri için Ashoka, memurların özel pozisyonlarını tanıttı - dharmamahamatralar. Görevleri keyfiliğe karşı savaşmak ve insanlar arasında iyi ilişkileri teşvik etmekti.
Kral Ashoka'nın s altanatının gerçekleştiği topraklarda eğitim hızla popüler hale geldi. Hükümdar bunun için çok çalıştı. O günlerde en ünlü üniversiteyi kurdu - Nalanda. Bu eğitim kurumu Magadha'da bulunuyordu ve gerçek bir öğrenme merkezi haline geldi. Üniversite öğrencileri saygın insanlar olarak kabul edilirdi.
Hint hükümdarının tebaalarına karşı tutumu da tamamen yeni, ilham verici bir kraliyet iktidarı idealiydi. Ashoka'nın kendisi, tüm eylemlerinin görevi yerine getirmeyi amaçladığını iddia etti.her canlıya karşı.
Para devlet hazinesinde, kral devletin refahı için harcadı. Bu sayede çeşitli el sanatları, ticaret ve tarım hızla gelişti. Ülkede ticaret gemileri için birçok kilit ve kanal inşa edildi. Ne de olsa imparatorlukta ticaret çoğunlukla su yollarıyla yapılıyordu.
Ashoka, ormanların dikilmesini teşvik etti. Hatta bu yön devlet politikasının bir parçası haline geldi. Hükümdarın çağrısıyla bahçeler ekildi, yollar gölgeli ara sokaklara dönüştü.
İmparatorluğun her yerinde kuyular açıldı, barakalar yapıldı ve dinlenme evleri dikildi. Ashoka'nın s altanatı sırasında, nüfus ücretsiz tıbbi bakımdan yararlandı ve bu sadece insanlar için değil, aynı zamanda hayvanlar için de yapıldı. İlk kez küçük kardeşler için hastaneler yapıldı.
Hükümdarın emriyle, herhangi bir zorluk aynı saatte kendisine bildirilecekti. Sonuçta Ashoka ülkesinin iyiliği için çalıştığını iddia etti.
Kralın tüm faaliyetleri, drahminin yanı sıra iyi işler ve irade yoluyla insanların kalbini kazanmayı ve dünyaya hizmet etmeyi amaçlıyordu. Ve böyle bir s altanat, bir kişinin halkına kendini adaması gibi harika bir başarıya benzetilebilir.
Dharma Ashoka, işlevleri Vedik Gerçeğe (Rita) benzeyen bir tür kozmik Yasayı düşündü. Kralın kendisi, Budizm'in tüm ilkelerinin vaizi ve koruyucusuydu. Anne ve babasına saygı duyan ve erdemli bir yaşam sürdüren kişilerin böylece hükümdarın hükmünü yerine getirdiğine inanılıyordu.
Dini siyaset
Yapılan çok önemli bir şey varKral Ashoka, dharma'yı insanlar arasında yaymak için. Hac'ı tanıttı. Kalinga savaşının bitiminden iki yıl sonra oldu.
Haç, Ashok'un Sambodhi'yi ziyaretiyle başladı. Buddha'nın burada aydınlanma aldığı bilinmektedir. Hükümdar kendi ülkesindeki diğer benzer yerleri ziyaret etti.
Bu tür eylemler son derece önemliydi. Ashoka, Budizm'i himaye etti, ancak onun bir hayranı olmadı, s altanatı boyunca çeşitli dini hareketlere hoşgörü politikası izledi. Bu, kralın mağaraları Ajeviklere hediye olarak sunduğu gerçeğiyle doğrulanır. O zamanlar Budistlerin başlıca rakiplerinden biriydiler ve halk arasında hatırı sayılır bir etkiye sahiptiler. Ashoka ayrıca gücünün temsilcilerini Brahmin ve Jain topluluklarına gönderdi. Bununla hükümdar, dinin farklı alanları arasında uyum aradı.
S altanatın sonu
Tarihsel kaynaklarda yer alan bilgilere bakılırsa Kral Ashoka, Budist topluluğun gelişimi için o kadar cömert hediyeler sunmuş ki sonunda devletin hazinesini harap etmiş. S altanat döneminin sonunda zaten oldu.
Ashoka'nın oğulları Tivala, Kunala ve Mahendra, Buda'nın öğretilerini dünyaya yayar. Bu sırada hükümdarın torunları tahtı devralma hakkı için savaşmaya başladı.
Ashoka'nın Budist yanlısı politikası Jainler ve Brahmanizm'in takipçileri arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Kralın ileri gelenleri, tahtın ana yarışmacısı olan Sampadi'ye hükümdarın çok cömert hediyelerini anlattı. Aynı zamanda onlariptallerini istedi. Sampadi, imparatorun emirlerine uymamalarını ve Budist topluluğa kendilerine verilen fonları vermemelerini emretti. Ashoka resmen hala iktidarda olduğunu acı bir şekilde kabul etmek zorunda kaldı, ama aslında çoktan kaybetmişti.
Sampadi, Jainizm'in takipçisiydi. Aynı zamanda, belirli bir büyük devlet adamları çemberi tarafından tamamen desteklendi. Ülke bu dönemde zorluklar yaşadı. Mali durumu zordu, zaman zaman burada ve orada sıradan insanların isyanları patlak verdi. En büyük rahatsızlıklardan biri Taxila'da kaydedildi. Üstelik, yerel hükümdardan başkası tarafından yönetilmiyordu.
Budizm karşıtı olan Kraliçe Tishyarakshita, imparatora karşı komplonun bir katılımcısı oldu. Bu, sonraki fermanlardan birinin Ashoka tarafından verilmemiş olmasıyla doğrulanır. Kraliçe adına imzalandı. Çeşitli hediyelerin sunumundan bahseden bir emirdi. Başka bir deyişle, ferman Ashoka ve maiyeti arasındaki çatışmanın temeli haline gelen o keskin soruyu gündeme getirdi.
Bazı kaynakların verilerine dayanarak, s altanatının sonunda kral hayattan tiksinmeye başladı. Bu yüzden bir Budist keşiş olarak zihni sakinleştirmesini sağlayacak bir hac ziyareti yaptı. Taxila'ya geldi ve sonsuza dek orada kaldı. İnsanlar ve Tanrı tarafından sevilen Ashoka, 72 yaşında bu dünyadan ayrıldı.
Büyük hükümdarın varisleri tek bir imparatorluğu ayakta tutamadı. Doğu ve batı olmak üzere iki bölüme ayırdılar. Bunlardan ilkinin merkezi Pataliputra şehriydi. Taxil, Batı Topraklarının başkenti oldu.
KaynaklarAshoka'nın doğrudan varislerinden bahseden, çelişkili bilgiler veriyor. Ancak birçok araştırmacı Sampadi'nin Pataliputra'nın kralı olduğuna inanıyor. Ayrıca, bir zamanlar güçlü olan imparatorluk, MÖ 180'deki bir komplo sonucunda düşüşe geçti. e. düştü.
