Eski halkların mitolojisi, "eter" kavramını bir tür ilahi madde olarak tanımlar. En eski felsefi kavramlardan biri olan mitlerden bilim adamlarının ve düşünürlerin eserlerine geçmiştir.
Mitolojik açıklama
Karanlığın kişileştirilmesi - tanrıça Nikta ve kardeşi Erebus, sonsuz Karanlığın tanrısı - Kaos'tan doğdu. Birliklerinden sonsuz Işık - Eter, parlak Gün - Hemera ortaya çıktı. Ve gece, gündüzün yerini almaya başladı ve karanlık - ışık. Şimdi Nikta, Tartarus'un uçurumunda yaşıyor. Her gün, ölüler alemini dünyamızdan ayıran bakır kapının yanında, karanlığın tanrıçası Hemera ile tanışır ve sırayla dünyayı dolaşırlar.
Antik Yunan mitolojisi esiri böyle tanımlar. Bu, Apollodorus'un sözde "Mitolojik Kütüphanesi"nde ortaya konan en popüler versiyondur. Yazarlığı Trakyalı kör şarkıcı Famiris'e atfedilen "Titanomachia" şiiri, Ether ve Hemera'nın Gaia, Uranüs, Tartarus ve Pontus'u doğurduğunu söyler. Antik Yunan Hygin mitlerinin Latince anlatımı, Ether'in Kaos ve karanlığın ürünü olduğunu söyler. Bazı antik yazarlar Aether'e Zeus veya Uranüs'ün babası derler. Belki de bu Uranüs'ün ikinci adıdır.
Orpheus beşinci ayeti adadıbaşka bir enkarnasyonda göründüğü Işık tanrısına. Mitoloji, esirin nasıl bir şey olduğunu şöyle açıklar: Üstte evrende kavranabilir ve anlaşılmaz her şeyi sınırlayan, barış üstü bir yer, görünmez ve soyut bir varlık. Yaşayan ve insanın anlayabileceği her şeyin görünür dünyasının üzerinde yükselir.
Daha basit bir ifadeyle, burası havanın üst tabakası, antik Yunan tanrılarının yaşadığı yer, Olimpos'un zirvesidir.
Eter evrenin temelidir
Tüm canlılar için tükenmez bir enerji kaynağı - antik çağın en iyi zihinleri eter'i bu şekilde tanımladı. Yunan mitolojisi bilimsel çalışmaların temeli olmuştur.
Hellas'ın en büyük düşünürü olan Platon'a göre bütün dünya bu maddeden yaratılmıştır. Aristoteles ateş, toprak, su ve havanın yanı sıra beşinci element olarak “eter” kavramını ortaya koyar. Onu ilahi kökenli bir tür ölümsüz beden olarak gördü. Eter, onun kozmolojik teorisinin temel taşı oldu. Bu maddenin özel bir özelliği olduğuna inanılıyordu: düz bir çizgide hareket edebilen diğer dört elementten farklı olarak sadece bir daire içinde hareket edebiliyordu. Hesiod, "Theogony" adlı eserinde, esiri çevreleyen dünyadaki her şeyin maddi bileşenlerinden biri olarak da adlandırır.
Demokritos, Epikuros, Pisagor gibi antik çağın birçok bilim adamı ve filozofu, evrenin yapısı hakkında akıl yürütürken "eter" tanımını kullanmışlardır. Pisagorcular onu sadece elementlerden biri değil, aynı zamanda insan ruhunun bir parçası olarak gördüler.
Antik Roma'da Eter
Önemli antik Roma şairi ve filozofu Lucretius daha fazlasını verdi"eter" kavramının kesin bir açıklaması. Bilim adamı, bunun maddi bir madde olduğuna inanıyordu, sadece insan gözünün aşina olduğu maddeden daha inceydi. Gezegenlerin, Güneş'in ve Dünya'nın hareketi, eterin uzaydaki sürekli hareketinden kaynaklanmaktadır. Maddi bileşenlerden biri olarak insan ruhunun bileşimine girer, havadan hafiftir ve pratik olarak soyuttur.
Eski Hint performansları
Kadim Hint efsanelerinde de benzer yargıların olması ilginç. Hindistan mitolojisi etere "Akasha" der, ancak bu maddenin özü aynı kalır: tüm yaşamın başlangıcı olan belirli bir madde. "Akasha" ya yapılan eski referanslar, tezahürlerinden sadece birinden bahseder - insan işitmesiyle algılanmayan ve süptil titreşimler alanında olan birincil ses. Akasha, formu olmayan, ancak evrenin ve tüm çeşitli şeylerin temelini oluşturan maddi olmayan birincil maddedir.
Antik Yunan felsefesi ve biliminde "eter" gibi bir kavramın temelini oluşturanın Hint "Akasha" teorisi olduğuna inanılıyor. Yüzyıllar önce, sezgi ve sezgi sayesinde eski düşünürlerin, Sırp fizikçi Nikola Tesla'nın ancak 20. yüzyılda keşfedebileceği tükenmez bir enerji kaynağının özelliklerini belirlemesi şaşırtıcı.
