İnsan faaliyetinin tüm alanlarında belirli ahlaki standartlar vardır. Bilim bir istisna değildir! Bilim adamları, ahlaki normlar sistemine, evrensel ahlaki gereksinimlere ve yasaklara uymak zorundadır: çalma, yalan söyleme ve bir dizi başka iyi bilinen ilke.
Bilimde ahlaki yasaların genel kavramları
Ahlak yasası şartlı olarak iki aşamaya ayrılabilir:
- kişinin kişisel ahlakı;
- Boole değişkenlerinin ontolojik ahlakı.
İlk aşamanın seviyesi, özne tarafından bizzat kendisi için özgür irade ile seçilir. İkinci düzeyde, evrensel insan bilgisine dayanan yüklemler önemlidir.
Bilim etiği gibi bir alan, ahlaki yasalar düzlemini ve neredeyse bilimsel gerçekliğin tamamını etkiler. Modern dünyada, sadece bilim değil, aynı zamanda tüm bilime yakın alan, sistematik ve yakın bir çalışmanın nesnesidir. Bilim, toplumun sosyal ve kültürel bir unsurudur, bu nedenle belirli ahlaki kodlara ve yaptırımlara ihtiyaç duyar.
Alaka
Görünüşe göre bu sorun,bilim etiği ikincil öneme sahiptir. Ama bu gerçeklikten uzak. Aksine, teknolojinin gelişmesiyle birlikte etik konular giderek daha alakalı hale geliyor. Ve geçmiş yüzyıllarda mantıklıydılar ve bilim adamları tarafından önemli sorular olarak kabul edildiler.
Yukarıdakilerle bağlantılı olarak şu soru ortaya çıkıyor: Bilimsel etik tarafsızlıktan bahsetmek mümkün mü? İnsan bilimin kendisine etik ve ahlaki bir bakış açısıyla nasıl davranmalıdır: başlangıçta saf, iffetli veya günahkar olarak mı?
İki yön. İlk
Bu sorunu inceleyen bilim insanları 2 farklı çizgi belirledi.
Birincisi, bilim etiğinin tarafsız olduğunu ve başarılarının insanlık dışı kullanımıyla ilişkili tüm süreçlerin toplum tarafından tamamen haklı olduğunu söylüyor. Bilimin tarafsızlığı tezi oldukça yaygındır. Kökenleri, D. Hume'un gerçekler hakkındaki iyi bilinen yargısına kadar uzanır. Bu çizgi, bilime yalnızca araçsal anlam bahşeder. Bu pozisyon, geçen yüzyılın ilk yarısının (XX yüzyıl) birçok bilim adamı tarafından tutuldu. Bunlardan biri G. Margenau'ydu. Etik bir seçim yapıldıktan sonra bir araç olarak hareket ettiği için bilim etiğinin tarafsız olduğuna inanıyordu. Ancak etiğin kendisine bilimsel yöntem uygulanmalıdır.
Sorumluluk
J. Ladrière'e göre bilim, kendi içsel durumundan sorumludur. Dış tarafı genellikle belirli açılardan kabul edilemez olacak olası durumlarla ilişkilendirilir. Elbette bilim de bu olasılıklardan sorumludur, ancak tüm sonuçları önceden bilmek mümkün değildir. Bu nedenle bilimin sorumluluğu, her şeyden önce, tehlikelerin ve kaçınılmaz sonuçların ortaya çıkmasında oynadığı fiili rolün bilincidir. Neyin tehlikede olduğunu doğru bir şekilde iletme, riskleri sınırlamak ve potansiyel olarak tehlikeli durumları önlemek için uygun önlemleri alma yükümlülüğü vardır.
İkinci yön. Sosyallik
İkinci çizgi geçen yüzyılın ikinci yarısında (XX yüzyıl) ivme kazanıyor. Bilimin etikle ilgili olarak tarafsız olmadığı anlayışı ile karakterizedir. En başından beri sosyal ve ahlaki olarak şartlandırılmıştır. Aynı zamanda, bir bilim adamı sorumlu bir kişidir. Bilimin toplum üzerindeki etkisinin sonuçlarına hazır durumda olmalıdır. Toplum, bilim etiği ve bilim insanının sorumluluğu iç içedir. Bu nedenle olumsuz süreçleri önlemek için önlem almak için sonuçların kötüye kullanılmasına yol açan sosyal mekanizmaların farkında olmak gerekir. Bir bilim insanı, zararlı faaliyetlerde bulunmak için toplumsal baskıya direnebilmelidir.
Etik
Örneğin, bilim etiği ve bir bilim insanının intihal alanındaki sorumluluğu açıkça bunun hırsızlık olduğu gerçeğine odaklanmıştır. Başkalarının sonuçlarını kendi sonuçlarınız gibi savuşturmak kabul edilemez. Aynı şey fikirler için de geçerli. Bir bilim adamı gerçeğin, yeni bilginin araştırmacısı, güvenilir bilgi arayıcı olmalıdır. Bunlar, hem inançlarının doğruluğunu savunabilen hem de kanıtlanırsa yanlış olduklarını kabul edebilen cesur kişiliklerde bulunan niteliklere sahip insanlardır.yargılar.
Birçok filozofun görüşüne göre, bilimin etik bağı, bir bilim insanının mutlaka uyması gereken, duygusal olarak renklendirilmiş bir dizi reçeteler, kurallar, gelenekler, değerler, inançlar, yatkınlıklar ile donatılmıştır.
Geliştirme ve özellikler
Bilimdeki modern etik sorunu, toplumun sosyo-kültürel faktörlerinin karmaşıklığına bağlı olarak bazı özelliklere sahiptir.
Bilim alanı ve toplum arasındaki ilişkiler ve sözde sosyal sorumluluk konuları özel bir aciliyet kazanmaktadır. Bilimin kazanımlarının hangi yöne sahip olduğunu, bir kişiye yönelik bilgiyi taşıyıp taşımayacağını anlamak çok önemlidir. Kuşkusuz, biyoteknolojilerin, genetik mühendisliğinin, tıbbın gelişimi, kalıtsal faktörlerin düzeltilmesine ve belirli parametrelerle organizmaların yaratılmasına kadar insan vücudunun çeşitli işlevlerini etkilemeyi mümkün kılmıştır. Şimdiye kadar bilinenlerden çok farklı niteliklere sahip yeni yaşam biçimlerinin inşası, insanın kullanımına açık hale geldi. Bugün mutantların, insan klonlarının ortaya çıkma tehlikesi hakkında konuşuyorlar. Bu sorular yalnızca bilim insanlarının değil, aynı zamanda Dünya gezegenindeki tüm insanların ilgi alanlarını, tutkularını ve cüretini etkiler.
Bilimdeki etik sorununun sahip olduğu özgünlük, çok sayıda çalışmanın nesnesinin kişinin kendisi olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Bu, sağlıklı varlığı için belirli bir tehdit oluşturuyor. Bu tür problemler genetik, moleküler biyoloji, tıp ve psikoloji alanındaki araştırmalar sonucunda ortaya çıkar.
Konular ve ilkeler
Bilimsel etik konular temel olarak fiziksel, kimyasal, teknik, tıbbi ve diğerlerine ayrılır. Tıpta etik, insan yaşamıyla ilgili çok çeşitli konuları kapsar: üreme teknolojileri, kürtaj, insan embriyosunun durumu, transplantasyon, ötenazi, gen teknolojisi, insanlar dahil canlıları kullanan deneyler. Ve bunlar gündeme getirilen sorunlardan sadece birkaçı. Aslında bu liste çok daha uzun.
Bu nedenle bilim etiği kuralları, herhangi bir araştırmanın toplum için doğrudan bir tehdit oluşturmasa bile, her bireyin onuruna ve haklarına zarar verme olasılığını dışlamanın önemli olduğunu vurgular. Bilim adamları ve halkın birlikte makul çözümler araması gerekiyor. Buna karşılık, bilim adamı araştırmasının olumsuz sonuçlarının ortaya çıkması için tüm olası seçenekleri öngörmekle yükümlüdür.
Bütün bilimsel ve teknik kararlar, ahlak ve toplum açısından gerekçelendirilecek en eksiksiz ve güvenilir bilgiler toplandıktan sonra alınmalıdır.
Bilim etiğinin tüm ilkeleri aşağıdaki kavramlara indirgenebilir:
- gerçek kendi içinde değerlidir;
- bilimsel bilgi yeni olmalı;
- bilimsel yaratıcılık özgürlükle donatılmıştır;
- bilimsel sonuçlar açık olmalı;
- şüphecilik organize edilmelidir.
Bilimde dürüstlük ve yukarıdaki ilkelere bağlılık çok önemlidir. Sonuçta, araştırmanın amacı genişletmektir.bilginin sınırları. Ancak bu alanda daha az önemli olan, hak edilmiş bir halk tanımadır.
İhlaller
Yöntemlerin dikkatsiz uygulanmasından, dikkatsiz belge yönetiminden, her türlü tahrifattan tüm ilkeler yıkılabilir.
Bu tür ihlaller, bilimin özüne aykırıdır - doğrulanmış sonuçlara dayalı bilgi elde etmeyi amaçlayan sistematik bir araştırma süreci. Ayrıca, işbirliği ve işbölümünün norm haline geldiği bu günlerde, bilimsel çalışmanın en önemli koşulu olan bilim adamlarının karşılıklı güvenini sarsmakta ve bilim adamlarının karşılıklı güvenini sarsmaktadırlar.
Tarihsel olarak, felsefede bilim etiği, insan toplumunun yaşamının önemli bir bileşeni olarak ahlakı, yapısını, kökenini ve gelişim modellerini inceleyen ana yöndür. Ahlakın diğer sosyal ilişkiler sistemindeki yeri sorusu çok önemli görünüyor.
Etik konusu zaman içinde önemli ölçüde değişti. Başlangıçta, bir kişiyi erdem konusunda eğitmek için bir okuldu. Ölümsüzlüğü sağlamak için bireyin ilahi yasaları yerine getirme çağrısı olarak kabul edildi. Başka bir deyişle, tartışılmaz bir görev duygusu ve onu uygulama yollarının bilgisi ile ilgisiz ve adil yeni bir insan oluşturma bilimidir. Hiç şüphe yok ki böyle bir kişi disiplin ile karakterizedir.
Bilim etiği, toplumun ve bireyin ahlak yasalarını inceler ve her bilim adamı her şeyden önce bir kişidir,toplum üyesi. Bu nedenle kendisine veya başkalarına zarar veremez.
Elbette ilkeler ve bir takım kurallar tek başına bilimde her türlü sahtekarlığın tamamen önüne geçilmesi için yeterli olmayacaktır. Bu, araştırma faaliyetlerine katılan herkesin bilimsel etik normlarından haberdar olmasını sağlamak için uygun önlemleri gerektirir. Bu, ihlallerin az altılmasına önemli bir katkı sağlayacaktır.
Eğitim ve bilim etiği arasında nasıl bir ilişki var?
Eğitim, devletle, ekonomiyle, aileyle ve toplumsal kurumların kültürüyle aynı düzlemdedir. Devletin bu alanda doğrudan bağımlılığı ve sivil konumu, ahlakı, devlet güvenliği vardır. Eğitim doğrudan bireyin sosyalleşmesini sağlar. Bildiğiniz gibi eğitim olmadan bilim olmaz. Bugün bu sistem dikiş yerlerinde patlıyor. Birçoğu ahlak hakkında bir şey duymak istemiyor. Hem yüksek hem de orta dereceli okullar ticaretten etkilenir. Geleneksel ahlak artık geçerli değil.
Modernlik ve etik
Maalesef bugün, başvuranın bilgisi, bilime olan tutkusu değil, eğitim hizmetleri için ödeme yapabilen ebeveynlerin cüzdanlarının büyüklüğü ön plana çıkıyor.
Prestijli eğitim kurumlarında bilgi edinmenin genel erişilebilirliği böyle oluyor. İnsan ilişkilerinde ve kitle kültüründe bir bozulma var. Ancak hayata, pervasızlığa ve ilkelliğe karşı tüketici tutumu gelişiyor.
Bu nedenle bilim ve toplum etiği, bilim insanlarının, akademisyenlerin,profesörler, bilim adayları ve sıradan öğretmenler herkesin önünde ayrı ayrı. Sorun, toplumda meydana gelen sosyal, ekonomik ve politik süreçler üzerindeki, doğa üzerindeki gücün, bireyin iç dünyasını anlamadaki acizlikle iç içe geçmiş olmasıdır.
Modern bilim etiğinin ortaya çıkardığı sorun sadece toplum ve bireylerle olan ilişkilerden kaynaklanmamaktadır. Önemli bir faktör, telif hakkının korunması ve bilim adamlarının yetkinliğidir.
Bilimsel Durum
Bu kesinlikle izlenir. Her insan gibi bir bilim adamının da hata yapma hakkı vardır. Ama ahlaki olarak tahrif etme hakkı yoktur. İntihal cezalandırılabilir!
Araştırma bilimsel statü talep ediyorsa, fikirlerin yazarlığının referanslar enstitüsünde (bilimin akademik bileşeni) sabitlenmesi gerekir. Bu enstitü, bilimsel bilginin büyümesini gösteren yeni her şeyin seçimini sağlama fırsatı sunar.
Bilim etiğinin tüm aşamaları üç bileşene indirgenebilir:
- Araştırmanın tüm aşamalarının hassas bir şekilde yürütülmesiyle birlikte kapsamlı düşünme;
- yeni bilimsel gerçekleri kontrol etme ve kanıtlama;
- Yol boyunca doğruluk, netlik ve nesnellik için çabalayın.
Bir bilim insanının takıntısı, gerçeklikten ayrılması, yoğun bilim yaparken bir robot gibi olması sorununa özel bir yer verilir. Sıklıkla karşılaşılan fenomenler arasında bilim adamları, meslektaşlarının katkısına kıyasla kendi katkılarını abartırlar. katkıda bulunurbilimsel tartışmaların ortaya çıkması, bilimsel doğruluk ve etiğin ihlali. Bilim adamlarının bu tür davranışlarıyla ilişkili bir dizi başka sorun da vardır. Bu gibi durumları en aza indirmek için, bilimsel alanda deney ve araştırma sürecinden önce etik gerekçelendirme yapılması gerekir.
