XIX Trent 1545-1563 Ekümenik Konseyi, Katolikliğin en önemli kilometre taşlarından biri oldu. Yarım bin yıldan sonra benimsenen dogmaların çoğu geçerliliğini koruyor. Katolik Kilisesi'nin ruhani liderlerinin yüksek Meclisi, Kuzey Avrupa sakinleri, kilise adamlarının suistimallerinden ve lüks yaşamından memnun olmadıklarında, Papa'nın otoritesini tanımayı reddettiklerinde, Reform'un zirvesinde bir araya geldi. Trent Konseyi ve çalışmalarının en önemli sonuçları, 16. yüzyılın Karşı Reformunun kilometre taşını işaretleyen reformculara karşı belirleyici bir "saldırı" haline geldi.
Çatışmanın ruhsal nedenleri
Katolik Kilisesi 15. yüzyılın sonunda birçok araziyi elinde topladı ve büyük bir servet biriktirdi. Avrupa'da kilise ondalıkları yaygındı - hasattan veya nakit gelirden elde edilen kârın onda birinin toplanması. Kilise, inananların önemli bir bölümünün yaşadığı bir zamanda muhteşem bir şekilde yaşadı.zavallı. Bu durum, inancın temellerini, kilisenin otoritesini sarstı. Buna ek olarak, Roma papaları, "günahların bağışlanması için" özel mektuplar olan hoşgörü satışını yaygın olarak başlattı. Belli bir miktar müsamaha için, bir kişi, suistimalin ciddiyetine bakılmaksızın, herhangi bir günahtan kurtuldu. Böyle bir satış, müminler arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Reformun merkezi, daha sonra parçalanmış ve bir “patchwork yorganı” andıran Almanya idi. Böyle olumsuz bir arka plana karşı, Trent Konseyi'nin toplanmasına karar verildi.
Katolik Kilisesi'nin otoritesine verilen büyük zarar hümanizm yarattı. Lideri Rotterdam'lı Erasmus'tu. Aptallığa Övgü broşüründe hümanist, kilise adamlarının eksikliklerini ve cehaletini keskin bir şekilde kınadı. Alman hümanizmindeki bir başka figür, papalık Roma'yı Almanya'nın birleşmesine karşı olarak gören Ulrich von Hutten'di. Şunu da eklemek gerekir ki, sıradan cemaatçilerin anlamadığı ibadet dilinin Latince olması inananları da rahatsız etti.
Reformasyon
Reformasyon, Katolik Kilisesi'nin temelleri için küresel bir meydan okuma haline geldi. Trent Konseyi'nin kararları çoğunlukla Reform'a karşıydı. Orijinal fikir, Konsey'in Papa ve Reform liderlerinin başkanlık ettiği ortak bir toplantı yapmasıydı. Ancak, diyalog yerine skolastik bir tartışma yürümedi.
31 Ekim 1517 Martin Luther, Wittenberg'deki kilisesinin kapısına "95 Tez"i astı ve hoşgörü satışını şiddetle kınadı. Kısa sürede on binlerce kişiLuther'in fikirlerinin destekçisi oldu. 1520'de Papa, bir keşişi kiliseden aforoz eden bir boğa çıkardı. Luther onu alenen yaktı, bu da Roma'dan son kopuş anlamına geliyordu. Martin Luther kiliseye aldırmadı, daha basit olmasını istedi. Reformcuların varsayımları herkes için açıktı:
- Rahipler evlenebilir, sıradan kıyafetler giyebilir, herkes için ortak olan yasalara uymak zorundadır.
- Lüteriyen Kilisesi, İsa'nın ve Tanrı'nın Annesinin simgelerini ve heykellerini reddetti.
- İncil, Hristiyan inancının tek kaynağıdır.
Protestanlığın doğuşu
İmparator Charles V müdahale etmeye karar verdi. 1521'de Luther, Worms'daki Reichstag'a geldi. Orada görüşlerinden vazgeçmesi teklif edildi, ancak Luther reddetti. Kızgın, imparator toplantıyı terk etti. Eve dönüş yolunda Luther saldırıya uğradı, ancak Saksonya Elektörü Frederick the Wise, onu kalesine saklayarak kurtardı. Martin Luther'in yokluğu Reformu durdurmadı.
1529'da, İmparator Charles V, mürtedlerden Kutsal Roma İmparatorluğu topraklarında (esas olarak Almanya) yalnızca Katolik dinini gözlemlemelerini istedi. Ancak 5 beylik 14 ilin desteğiyle protestolarını dile getirdi. O andan itibaren, Katolikler Reform Protestanlarının destekçilerini aramaya başladılar.
Reformasyona Saldırı
Katolik Kilisesi, uzun tarihi boyunca Reform kadar derin bir şok yaşamamıştı. Katolik ülkelerin yöneticilerinin desteğiyle papalık Roma, "Protestan sapkınlığına" karşı aktif bir mücadele başlattı. sistemreformist fikir ve hareketleri durdurmayı ve ortadan kaldırmayı amaçlayan önlemlere Karşı-Reformasyon adı verildi. Bu olayların tetikleyicisi 1545'teki Trent Konseyiydi.
Reformasyona karşı saldırının başlangıcı, ocaklarında yüzlerce "Protestan sapkın"ın telef olduğu Ortaçağ Engizisyonunun yeniden canlanmasıyla belirlendi. Engizisyoncular kitap yayıncılığının kontrolünü ele geçirdi. İzinleri olmadan tek bir eser basılamaz ve "zararlı" yayınlar özel bir "yasaklanmış kitaplar dizinine" girilir ve yakılmaya tabi tutulur.
Katolik Reformu
Reformasyon Katolik dünyasını ikiye böldü, ancak 16. yüzyılın ortalarında Avrupalılar durumun hala düzeltilebileceğini umuyorlardı. Sadece uzlaşma arayışı içinde her iki tarafın da birbirine doğru bir adım atması gerekiyor. Böylece sadece sıradan inananlar değil, aynı zamanda kardinallerin ve piskoposların bir parçası da düşündü. Vatikan'ı kilisede reform yapmaya çağıranların sesleri, aralarından giderek daha ısrarlı geliyordu.
Papalar, dönüşümü kabul etmeden önce uzun süre tereddüt etti. Sonunda, 1545'te Papa Paul III bir Ekümenik Konsey topladı. Trent Konseyi'nin yeri Trento (İtalya) şehrine karşılık gelir. 1563 yılına kadar yani 18 yıl aralıklı olarak gerçekleşti.
Katolik Kilisesi Reformcularının Zaferi
En başından beri, konsey katılımcıları iki gruba ayrıldı - Katolik reformunun destekçileri ve karşıtları. Şiddetli tartışmalarda ikincisi kazandı. onların baskısı altındaYüzyıllar boyunca Katolik inancının konumunu güvence altına alan Trent Konseyi'nin ana kararlarını kabul etti.
Papalık, hoşgörü satışını iptal etmek ve Katolik Kilisesi'nin geleceğini bir teolojik seminerler ağı oluşturmak için sağlamak zorunda kaldı. Duvarlarının içinde, eğitimlerinde Protestan vaizlerden daha aşağı olmayan yeni tip Katolik rahipler yetiştirilmelidir.
Trent Konseyi: anlamları ve sonuçları
Katedral, Katolikliğin Protestanlığa cevabıydı. 1542'de Papa Paul III tarafından toplandı, ancak Fransız-Alman savaşı nedeniyle ilk toplantı 1945'e kadar gerçekleşmedi. Konsey üç papa tarafından yapıldı. Toplamda 25 toplantı yapıldı, ancak yalnızca 13 oturumda inanç, gelenek veya disiplin kurallarıyla ilgili önemli kararlar alındı.
Trent Konseyi, Katolik Kilisesi tarihindeki en önemli konseye aittir. Toplantılarda benimsenen dogmalar birçok temel konuyu ele alıyor. Örneğin, inancın kaynakları belirlendi, Kutsal Kitap kitaplarının kanonu onaylandı. Konseyde, Protestanlar tarafından reddedilen ayrı dogmalar tartışıldı. Tartışmalara dayalı olarak hoşgörülere karşı tutum revize edildi.
Vaftiz ve Hıristiyanlığın kutsallığı, Avrasya ve tövbe, komünyon, St. Ayin, evlilik. Bu dogmatik dizi, araf, azizlere saygı vb. kararlarıyla tamamlandı.
Papa Pius IX, 1564 tarihli Konsey Kararlarını onayladı. Ölümünden sonra Papa St. Pius V, Konsey tarafından onaylanan bir ilmihal yayınladı, güncellendibreviary ve güncellenmiş missal.
Trent Konseyi: önemli kararlar
- Kilise hiyerarşisinin dokunulmazlığı, Ayin ve günah çıkarma.
- Yedi ayinlerin korunması, kutsal ikonlara tapınma.
- Kilisenin aracılık rolünün ve onun içindeki Papa'nın üstün gücünün teyidi.
Trent Konseyi, Katolikliğin yenilenmesi ve kilise disiplininin güçlendirilmesi için temelleri attı. Protestanlıktan kopuşun tamamlandığını gösterdi.
Trent Konseyinin Efkaristiya Günü Öğretisi
Trent Konseyi (1545-1563), süresi boyunca Efkaristiya meselesini ele aldı. Üç önemli kararname kabul etti
- Kutsal Efkaristiya Kararnamesi (1551).
- "İki Türlü Cemaat ve Küçük Çocukların Cemaati Hakkında Kararname" (16. VII.1562).
- "Kutsal Ayinlerin En Kutsal Kurbanı Hakkında Kararname" (X. 17, 1562).
Trent Konsili her şeyden önce Mesih'in Efkaristiya'daki gerçek varlığını ve bu mevcudiyetin adanma sırasında şarap ve ekmek imgeleri altında nasıl göründüğünü – “transubstantiatio”yu savunur. Elbette bu, yöntemin genel bir açıklamasıydı, çünkü bu "transubstantiatio"nun tam olarak nasıl gerçekleştiğinin ayrıntılı açıklaması konusunda teologlar arasında tartışmalar vardı.
Önceden, eğer kutsanmış Beden ve Kan kalırsa, İsa'nın Liturjiden sonra Efkaristiya'da mevcut olduğu varsayılırdı. Trent Konseyi bunu doğruladı. Kutsal Makam'ın kurban edilmesi ile İsa'nın çarmıhta kurban edilmesi arasındaki temel özdeşlik de doğrulandı.
Trent Konseyinden Sonrateologlar yine Efkaristiya'nın dar vizyonuna odaklandılar: Mesih'in varlığı ve Ayin'in kurban niteliği üzerine. Bu yaklaşım Protestanları haklı olduklarına ikna etti. Özellikle toplu kurban hakkında çok şey söylendi ve bunun İsa Mesih'in tek kurbanı olduğu hiçbir zaman inkar edilmese de, hizmetin kurban edilmesinin kendi içinde aşırı vurgulanması, bu kurbanın tarihsel olandan ayrıldığı izlenimini verebilirdi. Ayrıca, Efkaristiya ayini sırasında rahibin "ikinci Mesih" olduğunun aşırı vurgulanması, ayin sırasında sadık insanların rolünü büyük ölçüde az alttı.
Sonuç
Trent Konseyi tarafından onaylanan dogmaların çoğu, bugüne kadar değişmeden kaldı. Katolik Kilisesi, 500 yıl önce kabul edilen yasalara göre yaşıyor. Bu nedenle Trent Konseyi, birçok kişi tarafından bir kilisenin Katolik ve Protestan olarak bölünmesinden bu yana en önemli olarak kabul edilir.
