Antropolojik yaklaşım pedagojide yaygın olarak kullanılmaktadır. Yakından incelemeyi hak eden oldukça ilginç bir geçmişi var.
Rusça Fikirler
Jean Jacques Rousseau tarafından yapılan derin ve paradoksal gözlemlerin kültüre antropolojik yaklaşım üzerinde önemli bir etkisi oldu. Çevre ile genç neslin yetiştirilmesi arasındaki ilişkiyi gösterdiler. Rousseau, kişiliğe antropolojik yaklaşımın çocuklarda vatanseverlik duygusu oluşturmayı mümkün kıldığını belirtti.
Kant'ın Teorisi
Immanuel Kant pedagojinin önemini ortaya koydu, kendini geliştirme olasılığını doğruladı. Pedagojideki antropolojik yaklaşım, anlayışında, ahlaki niteliklerin, bir düşünme kültürünün geliştirilmesi için bir seçenek olarak sunuldu.
Pestalozzi Fikirleri
On dokuzuncu yüzyılın başlarında, Johann Pestalozzi pedagojiye insancıl bir yaklaşım fikrini aldı. Kişisel yeteneklerin gelişimi için aşağıdaki seçenekleri belirlediler:
- tefekkür;
- kendini geliştirme.
Tefekkürün özü, fenomenlerin ve nesnelerin aktif olarak algılanması, özlerini ortaya çıkarmak ve çevreleyen gerçekliğin doğru bir görüntüsünü oluşturmaktı.
Hegel'in Teorisi
Georg Wilhelm Friedrich Hegel tarafından önerilen araştırmadaki antropolojik yaklaşım, ayrı bir kişiliğin oluşumu yoluyla insan ırkının eğitimi ile bağlantılıdır. Genç neslin tam gelişimi için ahlakın, tarihin geleneklerinin kullanılmasının önemine dikkat çekti.
Hegel anlayışında antropolojik yaklaşım, kişinin kendi üzerinde sürekli çalışması, etrafındaki dünyanın güzelliğini bilme arzusudur.
Bu tarihsel dönemde, pedagojide, kendini gerçekleştirme, kendi kendine eğitim, kendini tanıma ve sosyal çevreye başarılı bir şekilde uyum sağlama yeteneğine sahip bir kişilik oluşturmayı mümkün kılan belirli eğitim yönergelerinin ana hatları çizildi.
Ushinsky'nin teorisi
Pedagojide insan çalışmasını bir “eğitim konusu” olarak ortaya koyan antropolojik yaklaşım, K. D. Ushinsky tarafından önerilmiştir. O zamanın birçok ilerici öğretmeni onun takipçisi oldu.
Ushinsky, küçük bir kişinin kişiliğinin tam oluşumunun, çocuğun kendisine bağlı olmayan dış ve iç, sosyal faktörlerin etkisi altında gerçekleştiğini kaydetti. Eğitimde böyle bir antropolojik yaklaşım, belirli faktörlerin dışsal etkisini yansıtan kişinin kendisinin pasifliğini ima etmez.
Herhangi bir eğitim doktrini, özellikleri ne olursa olsun, belirli normları, bir algoritmayı ima eder.
Antropolojik yaklaşımın ilkeleri toplumun sosyal düzeni dikkate alınarak oluşturulur.
Modern yaklaşım
Toplumu etkileyen bilinç değişikliklerine rağmen, sosyal doğanın insanlığı korunmuştur. Günümüzde, antropolojik metodolojik yaklaşım, okul psikologlarının ve öğretmenlerinin ana çalışma alanlarından biridir. Öğretim ortamında periyodik olarak ortaya çıkan tartışmalara rağmen, Rus eğitiminin ana önceliği insanlıktır.
Ushinsky, öğretmenin çocuğun bulunduğu ortam hakkında bir fikre sahip olması gerektiğini kaydetti. Bu antropolojik yaklaşım, düzeltici pedagojide korunmuştur. Başlangıç noktası olarak kabul edilen çocuğun kendisidir ve ancak o zaman entelektüel yetenekleri analiz edilir.
Ciddi fiziksel sağlık sorunları olan çocukların adaptasyonu, ıslah eğitimcilerinin ana görevi haline geldi.
Bu antropolojik yaklaşım, "özel çocukların" modern sosyal çevreye uyum sağlamasını sağlar, yaratıcı potansiyellerini geliştirmelerine yardımcı olur.
Eğitim Bakanlığı temsilcileri tarafından giderek daha fazla dile getirilen insancıllaştırma fikirleri, ne yazık ki, eğitimde bir beceri, bilgi ve beceri sisteminin oluşturulmasına dayanan klasik yaklaşımın tamamen reddedilmesine yol açmamıştır. genç nesil.
Ülkemizin genç nesline akademik disiplinleri öğretirken tüm öğretmenler kültürel-antropolojik bir yaklaşım kullanmaz. Bilim adamları bu duruma çeşitli açıklamalar getiriyor. Ana pedagojik etkinliği olan eski neslin öğretmenlerigeleneksel klasik sistem altından geçenler, eğitim ve öğretim fikirlerini değiştirmeye hazır değiller. Sorun aynı zamanda öğretmenler için ana antropolojik yaklaşımları içerecek yeni bir pedagojik standardın geliştirilmemesi gerçeğinde yatmaktadır.
Pedagojik antropolojinin oluşum aşamaları
Terimin kendisi on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında Rusya'da ortaya çıktı. Pirogov tarafından tanıtıldı, ardından Ushinskiy tarafından geliştirildi.
Bu felsefi-antropolojik yaklaşım tesadüfen ortaya çıkmadı. Halk eğitiminde, toplumun sosyal düzeninin yerine getirilmesine tam olarak katkıda bulunacak metodolojik bir temel aranmıştır. Ateist görüşlerin ortaya çıkması, yeni ekonomik eğilimler, eğitim ve yetiştirme sisteminin değiştirilmesi ihtiyacını doğurdu.
On dokuzuncu yüzyılın sonunda Batı, kültüre antropolojik yaklaşımın pedagojik ve felsefi bilginin ayrı bir dalı haline geldiği kendi kavramını geliştirdi. Eğitimi insan gelişiminde ana faktör olarak seçen öncü olan Konstantin Ushinsky'ydi. Avrupa ülkelerinde bu tarihsel dönemde uygulanan tüm yenilikçi eğilimleri dikkate almış, kendi sosyo-antropolojik yaklaşımını geliştirmiştir. Eğitim sürecinin itici güçleri, kişiliğin zihinsel, ahlaki, fiziksel oluşumunu yaptı. Böyle bir birleşik yaklaşım, yalnızca toplumun gereksinimlerinin değil, aynı zamanda her çocuğun bireyselliğinin de dikkate alınmasına olanak tanır.
AntropolojikUshinsky tarafından tanıtılan araştırma yaklaşımı, bu şaşırtıcı bilim insanının gerçek bir bilimsel başarısıydı. Fikirleri öğretmenler tarafından kullanıldı - antropologlar, psikologlar, Lesgaft'ın özel teorik pedagojisinin yaratılmasının temelini oluşturdu.
Her çocuğun maneviyatını ve bireyselliğini dikkate almayı amaçlayan kültür çalışmasına antropolojik yaklaşım, düzeltici pedagojinin tahsisinin temelini oluşturdu.
Yerli psikiyatrist Grigory Yakovlevich Troshin, eğitimin antropolojik temellerini ele alan iki cilt halinde bilimsel bir çalışma yayınladı. Ushinsky'nin sunduğu fikirleri kendi pratiğine dayalı olarak psikolojik içerikle tamamlamayı başardı.
Pedagojik antropoloji ile birlikte, genç neslin kapsamlı ve karmaşık oluşumunu içeren pedolojinin gelişimi de gerçekleşti.
Yirminci yüzyılda, yetiştirme ve eğitim sorunları tartışmaların ve tartışmaların merkez üssü haline geldi. Bu tarihsel dönemde eğitim sürecine farklı bir yaklaşım ortaya çıktı.
Theodor Litt tarafından ilan edilen bilime antropolojik yaklaşım, insan ruhunun bütünsel bir algısına dayanıyordu.
Otto Bolnov'un pedagojik antropolojiye yaptığı katkıyı da not etmek gerekir. Kendini olumlamanın, günlük varoluşun, inancın, umudun, korkunun, gerçek varoluşun önemine dikkat çeken oydu. Psikanalist Freud, biyolojik içgüdüler ve zihinsel aktivite arasındaki bağlantıyı bilmek için insan doğasına girmeye çalıştı. yetiştirmek için olduğuna ikna oldu.biyolojik özellikler, sürekli kendin üzerinde çalışman gerekiyor.
20. yüzyılın ikinci yarısı
Tarihsel-antropolojik yaklaşım, felsefenin hızlı gelişimi ile bağlantılıdır. F. Lersh, psikoloji ve felsefenin kesiştiği noktada çalıştı. Karakteroloji ve psikoloji arasındaki ilişkiyi analiz eden oydu. Çevreleyen dünya ve insan arasındaki ilişki hakkındaki antropolojik fikirlere dayanarak, insan davranışının güdülerinin değerli bir sınıflandırmasını önerdi. Katılım, bilişsel ilgi, pozitif yaratıcılık arzusu hakkında konuştu. Lersh, metafizik ve sanatsal ihtiyaçların, görevin, sevginin ve dini araştırmanın önemine dikkat çekti.
Richter, takipçileriyle birlikte beşeri bilimler ve sanat arasındaki ilişkiyi ortaya çıkardı. İnsan doğasının ikiliğini, kamu mallarının kullanımı yoluyla bireyselleşme olasılığını açıkladılar. Ancak Lersh, yalnızca eğitim kurumlarının böyle bir görevle başa çıkabileceğini savundu: okullar, üniversiteler. İnsanlığı kendi kendini yok etmekten kurtaran, genç nesli eğitmek için tarihi hafızanın kullanımını teşvik eden kamu eğitim çalışmasıdır.
Gelişimsel ve eğitim psikolojisinin özellikleri
Yirminci yüzyılın başında, pedagojik antropolojinin işlevlerinin bir kısmı gelişim psikolojisine aktarıldı. Yerli psikologlar: Vygotsky, Elkonin, İlyenkov, ciddi bir temele dayanan ana pedagojik ilkeleri belirledi.insan doğası bilgisi. Bu fikirler, yeni eğitim ve öğretim yöntemlerinin yaratılmasının temelini oluşturan gerçek yenilikçi materyaller haline geldi.
Cenevre genetik psikolojisini kuran Jean Piaget, modern antropoloji ve pedoloji üzerinde önemli bir etkiye sahipti.
Uygulamalı gözlemlere, çocuklarla kendi iletişimine güveniyordu. Piaget, çocuğun "Ben" algısının, etrafındaki dünya hakkındaki bilgisinin özelliklerinin tam bir tanımını vermek için öğrenmenin temel aşamalarını tanımlayabildi.
Genel olarak, pedagojik antropoloji, eğitim yöntemlerini doğrulamanın bir yoludur. Bakış açısına bağlı olarak, bazı filozoflar için ampirik bir teori olarak kabul edilir. Diğerleri için bu yaklaşım, eğitim sürecine entegre bir yaklaşım bulmak için kullanılan özel bir durumdur.
Şu anda, pedagojik antropoloji sadece teorik değil, aynı zamanda uygulamalı bir bilimsel disiplindir. İçeriği ve sonuçları pedagojik uygulamada yaygın olarak kullanılmaktadır. Böyle bir yaklaşımın, şiddet içermeyen yansıma yöntemi olan "hümanist pedagojinin" pratik uygulamasını hedeflediği belirtilmelidir. Polonyalı eğitimci Jan Amos Kamensky tarafından on dokuzuncu yüzyılda önerilen doğa temelli eğitim teorisinin mantıklı bir devamıdır.
Antropolojik yöntemler
Bir eğitimci ve eğitimci olarak bir kişinin analitik bir çalışmasına yöneliktir, pedagojik yorumlama yapar, insan yaşamının çeşitli alanlarından bilgilerin sentezlenmesine izin verir. Bu yöntemler sayesinde deneysel veekipler halinde yürütülen faktörleri, gerçekleri, fenomenleri, süreçleri ampirik olarak inceleyin, bireyleri ilgilendirir.
Ayrıca, bu tür teknikler belirli bilimsel alanlarla ilgili tümevarımsal-ampirik ve varsayımsal-tümdengelimli modeller ve teoriler oluşturmayı mümkün kılar.
Tarihsel yöntemin pedagojik antropolojide özel bir yeri vardır. Tarihsel bilgilerin kullanımı, farklı dönemleri karşılaştırarak karşılaştırmalı analize olanak tanır. Pedagoji, bu tür karşılaştırmalı yöntemleri uygularken, genç nesilde vatanseverliğin oluşumunda ulusal gelenek ve göreneklerin uygulanması için sağlam bir temel alır.
Sentez, eğitim sisteminin iyileştirilmesi, etkili eğitim teknolojileri arayışının önemli bir koşulu haline geldi. Kavramsal sistem sentez, analiz, analoji, tümdengelim, tümevarım, karşılaştırmaya dayanır.
Pedagojik antropoloji, bütünleştirici çabaların dışında var olamayacak insan bilgisinin sentezini gerçekleştirir. Diğer bilimsel alanlardan gelen bilgilerin kullanımı sayesinde, pedagoji kendi problemlerini geliştirdi, ana görevleri tanımladı ve özel (dar) araştırma yöntemlerini belirledi.
Sosyoloji, fizyoloji, biyoloji, ekonomi ve pedagoji arasındaki ilişki olmadan cehalet hataları mümkündür. Örneğin, belirli bir fenomen veya nesne hakkında gerekli miktarda bilgi eksikliği, kaçınılmaz olarak öğretmen tarafından verilen teorinin bozulmasına, gerçeklik ile önerilen gerçekler arasında bir tutarsızlığın ortaya çıkmasına neden olur.
Yorumlama (yorumbilim)
Bu yöntem pedagojik antropolojide insan doğasını anlamak için kullanılır. Ulusal ve dünya tarihinde meydana gelen tarihi olaylar, genç nesil vatanseverliği eğitmek için kullanılabilir.
Belirli bir tarihsel dönemin özelliklerini analiz eden çocuklar, akıl hocalarıyla birlikte, içinde olumlu ve olumsuz özellikler bulurlar, kendi sosyal sistemleri geliştirme yollarını sunarlar. Bu yaklaşım, öğretmenlerin belirli eylemlerin, eylemlerin anlamını aramasını, yorum kaynaklarını keşfetmesini sağlar. Özü, bilginin sınanmasına izin veren yöntemlerin pedagojik amaçlı modifikasyonundadır.
Tümdengelim modern eğitimde de yaygın olarak kullanılmaktadır, öğretmenin öğrencileriyle sadece önden değil aynı zamanda bireysel etkinlikler gerçekleştirmesini sağlar. Yorumlama, dinden, felsefeden ve sanattan gelen bilgilerin pedagojiye dahil edilmesini sağlar. Öğretmenin asıl görevi sadece bilimsel terimlerin kullanılması, çocuklara belirli bilgilerin verilmesi değil, aynı zamanda çocuğun kişiliğinin yetiştirilmesi ve geliştirilmesidir.
Örneğin matematikte, sonuçlar ve nedenler arasındaki ilişkiyi belirlemek, ölçümler yapmak, çeşitli hesaplama eylemleri önemlidir. Modern okula tanıtılan ikinci neslin eğitim standartları, özellikle antropolojik yöntemi pedagojiye sokmayı amaçlamaktadır.
Vaka yöntemi, belirli durumların ve vakaların incelenmesini içerir. Atipik durumları, belirli karakterleri, kaderleri analiz etmek için uygundur.
Öğretmenler –antropologlar çalışmalarında gözleme çok dikkat ederler. Sonuçları özel anketlere girilen bireysel araştırmaların yanı sıra sınıf ekibinin kapsamlı bir çalışmasını yapması gerekiyor.
Teorik teknolojiler, pratik deneyler ve araştırmalarla birleştiğinde, istenen sonucu elde etmenizi, eğitim çalışmalarının yönünü belirlemenizi sağlar.
Deneysel çalışma, yenilikçi yöntemler ve projelerle ilgilidir. Önleme, düzeltme, geliştirme ve yaratıcı düşüncenin oluşumuna yönelik modeller önemlidir. Öğretmenler tarafından halihazırda kullanılan yenilikçi fikirler arasında proje ve araştırma faaliyetleri özellikle ilgi çekicidir. Öğretmen artık çocukları sıkıcı konuları ve karmaşık formülleri ezberlemeye zorlayan bir diktatör gibi davranmıyor.
Modern bir okula tanıtılan yenilikçi yaklaşım, öğretmenin okul çocukları için bir akıl hocası olmasına, bireysel eğitim yolları oluşturmasına olanak tanır. Modern bir eğitimcinin ve öğretmenin görevi, örgütsel desteği içerir ve beceri ve yetenekleri bulma ve ustalaşma süreci öğrencinin kendisine düşer.
Proje faaliyetleri sırasında çocuk, araştırmasının konusunu ve nesnesini belirlemeyi, işi yürütmek için ihtiyaç duyacağı yöntemleri belirlemeyi öğrenir. Öğretmen yalnızca genç deneyciye bir eylem algoritması seçmesinde yardımcı olur, matematiksel hesaplamaları, mutlak ve göreceli hataların hesaplamalarını kontrol eder. Modern okul, proje çalışmasına ek olarak bir araştırma yaklaşımı da kullanır. Obelirli bilimsel yöntemleri kullanarak belirli bir nesnenin, fenomenin, sürecin incelenmesini içerir. Araştırma faaliyetleri sırasında, öğrenci bağımsız olarak özel bilimsel literatürü inceler, gerekli miktarda bilgiyi seçer. Öğretmen bir öğretici görevi görür, çocuğun deneysel kısmı yürütmesine, çalışmanın başında kurulan hipotez ile deney sırasında elde edilen sonuçlar arasındaki ilişkiyi bulmasına yardımcı olur.
Pedagojide antropoloji yasalarının incelenmesi, gerçeklerin tanımlanmasıyla başlar. Bilimsel bilgi ile dünyevi deneyim arasında büyük bir fark vardır. Kanunlar, normlar, kategoriler bilimsel kabul edilir. Modern bilimde, bilgiyi olgu düzeyinde özetlemek için iki yol kullanılır:
- istatistiksel kitle araştırması;
- çok faktörlü deney.
Bireysel işaret ve durumlardan genel bir fikir oluştururlar, ortak bir pedagojik yaklaşım oluştururlar. Sonuç olarak, eğitim ve yetiştirme süreci için kullanılabilecek yöntemler ve araçlar hakkında eksiksiz bilgiler ortaya çıkar. Varyasyon istatistikleri, pedagojik araştırma yapmak için ana cihazdır. Eğitimcilerin ve psikologların eğitim ve öğretim metodolojisi ve yöntemlerine karar vermeleri, çeşitli gerçeklerin dikkatli bir analizinin bir sonucudur.
Sonuç
Modern pedagoji araştırma, doğrusal ve dinamik programlamaya dayanır. Bir insan kişiliğinin herhangi bir özelliği ve kalitesi, dünya görüşünün bir unsuru için belirli bir eğitim yaklaşımı bulunabilir. Modern ev içiPedagoji, her türlü sosyal ortama uyum sağlayabilen uyumlu bir kişiliğin gelişimine öncelik verir.
Eğitim antropolojik bir süreç olarak görülüyor. Sınıf öğretmeninin görevi artık çekiçlemeyi içermez, çocuğun birey olarak oluşmasına, kendini geliştirmesine, belirli beceriler ve sosyal deneyim edinmenin belirli bir yolunu aramasına yardımcı olur.
Genç nesilde vatanseverlik, toprak, doğa için gurur ve sorumluluk duygusu yetiştirmek karmaşık ve özenli bir iştir. Yenilikçi yaklaşımlar uygulamadan, çocuklara iyi ile kötü, doğru ile yalan, edep ile namussuzluk arasındaki farkları kısa sürede aktarmak mümkün değildir. Bilimsel, pedagojik ve toplumsal bilinç, eğitimi, öğrenciyi toplumsal düzene tam uygun olarak değiştirmeyi veya biçimlendirmeyi amaçlayan özel bir etkinlik olarak görür. Şu anda antropolojik yaklaşım, kişilik oluşumu için en etkili seçeneklerden biri olarak kabul ediliyor.
