Sümer uygarlığı ve Sümer mitolojisi, tüm insanlık tarihinin en eskilerinden biri olarak kabul edilir. Mezopotamya'da (modern Irak) yaşayan bu halkın altın çağı, MÖ 3. binyıla düştü. Sümer panteonu birçok farklı tanrı, ruh ve canavardan oluşuyordu ve bazıları Eski Doğu'nun sonraki kültürlerinin inançlarında korunuyordu.
Ortak özellikler
Sümer mitolojisinin ve dininin dayandığı temel, çok sayıda tanrıya olan ortak inançlardı: ruhlar, tanrı tanrıları, doğanın ve devletin koruyucuları. Kadim insanların onları besleyen ülke ile etkileşimi sonucu ortaya çıkmıştır. Bu inancın, Hıristiyanlıktan İslam'a modern dünya dinlerini doğuran inançlarda olduğu gibi, mistik öğretileri veya ortodoks doktrini yoktu.
Sümer mitolojisinin birkaç temel özelliği vardı. İki dünyanın varlığını tanıdı - tanrıların dünyası ve yönettikleri fenomenler dünyası. İçindeki her ruh kişileştirildi - canlı varlıkların özelliklerine sahipti.
Demiurges
Sümerlerin ana tanrısı An'dı (başka bir yazım Anu'dur). Daha önce vardıyerin gökten ayrılması. Tanrılar meclisinin danışmanı ve yöneticisi olarak tasvir edildi. Bazen insanlara kızgındı, örneğin, bir zamanlar Uruk şehrine göksel bir boğa şeklinde bir lanet gönderdi ve eski efsanelerin kahramanı Gılgamış'ı öldürmek istedi. Buna rağmen, çoğunlukla Ahn pasif ve pasiftir. Sümer mitolojisindeki ana tanrının boynuzlu bir taç şeklinde kendi sembolü vardı.
An, ailenin reisi ve devletin hükümdarı ile özdeşleştirildi. Analoji, kraliyet gücünün sembolleriyle birlikte demiurge tasvirinde kendini gösterdi: bir personel, bir taç ve bir asa. Gizemli "ben"i koruyan An'dı. Bu yüzden Mezopotamya sakinleri, dünyevi ve cennetsel dünyayı yöneten ilahi güçleri çağırdı.
Enlil (Ellil), Sümerler tarafından ikinci en önemli tanrı olarak kabul edildi. Lord Wind veya Lord Breath olarak adlandırıldı. Bu yaratık, dünya ile gökyüzü arasında bulunan dünyaya hükmetti. Sümer mitolojisinin vurguladığı bir diğer önemli özellik ise Enlil'in pek çok işlevi olmasına karşın bunların hepsinin kaynayarak rüzgar ve hava üzerinde hakimiyet kurmasıydı. Böylece, bir elemental tanrıydı.
Enlil, Sümerler için tüm yabancı ülkelerin hükümdarı olarak kabul edildi. Felaket bir sel düzenlemek onun elindedir ve kendisine yabancı olan insanları mülkünden kovmak için her şeyi yapar. Bu ruh, çöllere yerleşmeye çalışan insan kollektifine direnen vahşi doğanın ruhu olarak tanımlanabilir. Enlil ayrıca kralları ritüel kurbanları ve eski bayramları ihmal ettikleri için cezalandırdı. Ceza olarak, tanrı düşman dağ kabilelerini barışçıl topraklara gönderdi. Enlil doğal ile ilişkilendirildidoğa yasaları, zamanın geçişi, yaşlanma, ölüm. En büyük Sümer şehirlerinden biri olan Nippur'da patronları olarak kabul edildi. Bu kayıp uygarlığın antik takviminin bulunduğu yer orasıydı.
Enki
Diğer antik mitolojiler gibi, Sümer mitolojisi de birbirine zıt görüntüler içeriyordu. Yani, bir tür "Enlil karşıtı" Enki (Ea) idi - dünyanın efendisi. Tatlı suların ve bir bütün olarak tüm insanlığın koruyucu azizi olarak kabul edildi. Dünyanın efendisine, becerilerini daha genç tanrılara öğreten ve sırayla bu becerileri sıradan insanlarla paylaşan bir zanaatkar, sihirbaz ve ustanın özellikleri verildi.
Enki Sümer mitolojisinin baş kahramanıdır (Enlil ve Anu ile birlikte üç kişiden biridir) ve eğitimin, bilgeliğin, yazı sanatının ve okulların koruyucusu olarak adlandırılan kişi oydu. Bu tanrı, doğayı boyun eğdirmeye ve yaşam alanını değiştirmeye çalışan insan kolektifini kişileştirdi. Enki'ye özellikle savaşlar ve diğer ciddi tehlikeler sırasında sık sık başvurulur. Ancak barışçıl dönemlerde sunakları boştu, hiçbir kurban yoktu, bu yüzden tanrıların dikkatini çekmek için gerekliydi.
İnanna
Üç büyük tanrıya ek olarak, Sümer mitolojisinde sözde yaşlı tanrılar veya ikinci dereceden tanrılar da vardı. İnanna bu sunucuya dahildir. En çok İştar (daha sonra Babil'de de en parlak döneminde kullanılan bir Akad adı) olarak bilinir. Sümerler arasında ortaya çıkan İnanna imajı bu medeniyetten sağ çıkmış ve Mezopotamya'da ve sonrasında saygı görmeye devam etmiştir.zaman. Mısır inanışlarında bile izlerine rastlanabilir ancak genel olarak Antik Çağa kadar varlığını sürdürmüştür.
Peki Sümer mitolojisi İnanna hakkında ne diyor? Tanrıça, Venüs gezegeni ve askeri ve aşk tutkusunun gücü ile ilişkili olarak kabul edildi. İnsan duygularını, doğanın temel gücünü ve toplumdaki dişil ilkeyi somutlaştırdı. İnanna'ya savaşçı kızlık deniyordu - interseksüel ilişkileri korudu, ancak kendisi asla doğurmadı. Sümer mitolojisindeki bu tanrı, kült fuhuş uygulamasıyla ilişkilendirilmiştir.
Marduk
Yukarıda belirtildiği gibi, her Sümer şehrinin kendi koruyucu tanrısı vardı (örneğin, Nippur'daki Enlil). Bu özellik, eski Mezopotamya uygarlığının gelişiminin siyasi özellikleriyle ilişkilendirildi. Sümerler, çok nadir dönemler dışında neredeyse hiçbir zaman tek bir merkezi devlet çerçevesinde yaşamadılar. Birkaç yüzyıl boyunca şehirleri karmaşık bir holding oluşturdu. Her yerleşim bağımsızdı ve aynı zamanda dil ve din ile birbirine bağlı olan aynı kültüre aitti.
Mezopotamya'nın Sümer ve Akad mitolojisi birçok Mezopotamya şehrinin anıtlarında izlerini bırakmıştır. Ayrıca Babil'in gelişimini de etkilemiştir. Daha sonraki bir dönemde, büyük bir imparatorluğun temeli haline gelen kendi eşsiz medeniyetinin oluştuğu antik çağın en büyük şehri oldu. Ancak Babil, küçük bir Sümer yerleşimi olarak doğdu. O zaman Marduk onun hamisi olarak kabul edildi. Araştırmacılar bunu bir düzineSümer mitolojisinin doğurduğu eski tanrılar.
Kısacası, Marduk'un panteondaki önemi, Babil'in siyasi ve ekonomik etkisinin kademeli olarak artmasıyla birlikte arttı. İmajı karmaşıktır - evrimleşirken Ea, Ellil ve Shamash'ın özelliklerini dahil etti. İnanna'nın Venüs ile ilişkilendirilmesi gibi, Marduk da Jüpiter ile ilişkilendirilmiştir. Yazılı antik kaynaklar, eşsiz iyileştirici güçlerinden ve iyileştirme sanatından bahseder.
Tanrıça Gula ile birlikte Marduk, ölüleri nasıl dirilteceğini biliyordu. Ayrıca, Sümer-Akad mitolojisi onu, Ortadoğu şehirlerinin ekonomik refahının imkansız olduğu sulamanın koruyucusu yerine koydu. Bu bağlamda, Marduk refah ve barış veren olarak kabul edildi. Onun kültü, Sümerlerin kendilerinin çoktan tarih sahnesinden kaybolduğu ve dillerinin unutulduğu Neo-Babil krallığı döneminde (MÖ 7-6. yüzyıllar) doruk noktasına ulaştı.
Marduk vs Tiamat
Çivi yazılı metinler sayesinde eski Mezopotamya sakinlerinin sayısız efsanesi korunmuştur. Marduk ve Tiamat arasındaki yüzleşme, Sümer mitolojisinin yazılı kaynaklarda koruduğu ana olaylardan biridir. Tanrılar genellikle kendi aralarında savaşırlar - benzer hikayeler, gigantomchy efsanesinin yaygın olduğu antik Yunanistan'da bilinir.
Sümerler, Tiamat'ı tüm dünyanın doğduğu küresel kaos okyanusuyla ilişkilendirdi. Bu görüntü, eski uygarlıkların kozmogonik inançlarıyla ilişkilidir. Tiamat, yedi başlı bir hidra ve bir ejderha olarak tasvir edilmiştir. Marduk onunla birlikte içeri girdi.güreş, sopa, yay ve ağ ile silahlanmış. Tanrı'ya, güçlü bir rakip tarafından yaratılan, canavarlarla savaşmaya çağırdığı fırtınalar ve göksel rüzgarlar eşlik etti.
Her antik kültün kendi öncüsü imajı vardı. Mezopotamya'da Tiamat onun olarak kabul edildi. Sümer mitolojisi ona birçok kötü özellik verdi, bu nedenle tanrıların geri kalanı ona karşı silah aldı. Panteonun geri kalanı tarafından okyanus kaosuyla kesin savaş için seçilen Marduk'tu. Önde gelenle tanıştıktan sonra, onun korkunç görünümünden dehşete düştü, ancak savaşa katıldı. Sümer mitolojisindeki çeşitli tanrılar, Marduk'un savaşa hazırlanmasına yardım etti. Su elementi Lahmu ve Lahamu'nun iblisleri ona bir sel çağırma yeteneği verdi. Diğer ruhlar, savaşçının cephaneliğinin geri kalanını hazırladı.
Tiamat'a karşı çıkan Marduk, geri kalan tanrıların kendi dünya egemenliklerini tanımaları karşılığında okyanus kaosuyla savaşmayı kabul etti. Aralarında bir anlaşma yapıldı. Savaşın belirleyici anında, Marduk Tiamat'ın ağzına bir fırtına fırlattı, böylece onu kapatamadı. Ondan sonra canavara bir ok attı ve böylece korkunç bir rakibi yendi.
Tiamat'ın Kingu adında bir eşi vardı. Marduk, kazananın kendi egemenliğini kurduğu ve yeni bir dünya yarattığı canavardan kader tablolarını alarak onunla ilgilendi. Tiamat'ın vücudunun üst kısmından göğü, zodyak işaretlerini, yıldızları, alt kısmından yeryüzünü ve gözünden Mezopotamya'nın iki büyük ırmağı olan Fırat ve Dicle'yi yarattı.
Sonra kahraman tanrılar tarafından kralları olarak tanındı. Marduk'a minnetle, Babil şehri şeklinde bir kutsal alan sunuldu. çok şey içeriyorduBu tanrıya adanmış tapınaklar, aralarında antik çağın ünlü anıtları da vardı: Etemenanki ziggurat ve Esagila kompleksi. Sümer mitolojisi, Marduk hakkında pek çok kanıt bıraktı. Dünyanın bu tanrı tarafından yaratılması, eski dinlerin klasik bir hikayesidir.
Aşur
Aşur, Sümerlerin bir başka tanrısıdır ve imgesi bu uygarlıktan günümüze kadar gelmiştir. Başlangıçta, aynı adı taşıyan şehrin patronuydu. MÖ 24. yüzyılda Asur krallığı orada ortaya çıktı. MÖ VIII-VII yüzyılda ne zaman. e. bu devlet gücünün zirvesine ulaştı, Ashur tüm Mezopotamya'nın en önemli tanrısı oldu. İnsanlık tarihindeki ilk imparatorluğun kült panteonunun ana figürü olduğu da merak ediliyor.
Asur kralı sadece hükümdar ve devlet başkanı değil, aynı zamanda Aşur'un baş rahibiydi. Temeli hala Sümer mitolojisi olan teokrasi böyle doğdu. Antik çağ ve antik çağa ilişkin kitaplar ve diğer kaynaklar, Asur kültünün MS 3. yüzyıla kadar sürdüğünü, ne Asur ne de bağımsız Mezopotamya şehirlerinin uzun süre var olmadığını gösterir.
Nanna
Sümerler arasında ay tanrısı Nanna'dır (Akad dilinde Sin adı da yaygındır). Mezopotamya'nın en önemli şehirlerinden biri olan Ur'un hamisi olarak kabul edildi. Bu yerleşim birkaç bin yıl boyunca varlığını sürdürdü. XXII-XI yüzyıllarda. MÖ, Ur hükümdarları tüm Mezopotamya'yı kendi yönetimleri altında birleştirdi. Bu bağlamda Nanna'nın önemi de arttı. Onun kültünün önemli bir ideolojik anlamı vardı. En büyüğü Nanna'nın yüksek rahibesi oldu. Ur Kralı'nın kızı.
Ay tanrısı sığırları ve doğurganlığı tercih etti. Hayvanların ve ölülerin kaderini belirledi. Bu amaçla her yeni ayda Nanna yer altı dünyasına giderdi. Dünyanın göksel uydusunun evreleri, onun sayısız ismiyle ilişkilendirildi. Sümerler dolunaya Nanna, hilal ayı Zuen ve genç orak Ashimbabbar adını verdiler. Asur ve Babil geleneğinde bu tanrı aynı zamanda bir kahin ve şifacı olarak kabul edilirdi.
Shamash, Ishkur ve Dumuzi
Ay tanrısı Nanna ise, güneş tanrısı Şamaş (ya da Utu) idi. Sümerler, gündüzü gecenin ürünü olarak görüyorlardı. Bu nedenle, Şamaş onlara göre Nanna'nın oğlu ve hizmetçisiydi. İmajı sadece güneşle değil, aynı zamanda adaletle de ilişkilendirildi. Öğle vakti, Şamaş yaşayanları yargıladı. Ayrıca kötü iblislerle savaştı.
Şamaş'ın başlıca kült merkezleri Elassar ve Sippar'dı. Bu şehirlerin ilk tapınakları (“parlaklık evleri”) bilim adamları tarafından inanılmaz derecede uzak MÖ 5. binyıla atfediliyor. Şamaş'ın insanlara zenginlik, tutsaklara özgürlük ve topraklara bereket verdiğine inanılıyordu. Bu tanrı, başında sarık olan uzun sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.
Herhangi bir antik panteonda, her doğal elementin kişileştirmeleri vardı. Yani Sümer mitolojisinde gök gürültüsü tanrısı İşkur'dur (Adad'ın diğer adı). Adı genellikle çivi yazılı kaynaklarda geçmektedir. İşkur, kayıp şehir Karkara'nın hamisi olarak kabul edildi. Mitlerde ikincil bir konuma sahiptir. Yine de, korkunç rüzgarlarla donanmış bir savaşçı tanrı olarak kabul edildi. Asur'da, İşkur imajı, önemli bir dini ve kültürel öneme sahip olan Adad figürüne dönüşmüştür.devlet önemi. Başka bir doğa tanrısı Dumuzi idi. Takvim döngüsünü ve mevsimlerin değişimini kişileştirdi.
Şeytanlar
Diğer birçok antik halk gibi, Sümerlerin de kendi cehennemi vardı. Bu alt yer altı dünyasında, ölülerin ve korkunç iblislerin ruhları yaşıyordu. Cehennem genellikle çivi yazılı metinlerde "dönüşü olmayan ülke" olarak anılırdı. Düzinelerce yer altı Sümer tanrısı var - onlar hakkında bilgi parçalanmış ve dağınık. Kural olarak, her şehrin chthonic yaratıklarla ilgili kendi gelenekleri ve inançları vardı.
Nergal, Sümerlerin ana negatif tanrılarından biri olarak kabul edilir. Savaş ve ölümle ilişkilendirildi. Sümer mitolojisindeki bu iblis, tehlikeli veba ve ateş salgınlarının bir dağıtıcısı olarak tasvir edildi. Onun figürü yer altı dünyasının ana figürü olarak kabul edildi. Kutu şehrinde Nergal kültünün ana tapınağı vardı. Babilli astrologlar, Mars gezegenini imajının yardımıyla kişileştirdiler.
Nergal'in bir karısı ve kendi dişi prototipi olan Ereshkigal vardı. İnanna'nın kız kardeşiydi. Sümer mitolojisindeki bu iblis, Anunnaki'nin chthonic yaratıklarının efendisi olarak kabul edildi. Ereşkigal'in ana tapınağı büyük Kuta şehrinde bulunuyordu.
Sümerlerin bir diğer önemli khthonic tanrısı, Nergal'in kardeşi Ninazu'ydu. Yer altı dünyasında yaşarken, gençleştirme ve iyileştirme sanatına sahipti. Sembolü, daha sonra birçok kültürde tıp mesleğinin kişileşmesi haline gelen bir yılandı. Ninaza, Eşnunne şehrinde özel bir gayretle saygı gördü. Hammurabi'nin ünlü Babil yasalarında, bu tanrıya adak sunulmasının zorunlu olduğunu belirten adı geçmektedir. Başka bir Sümer şehrinde - Ur - Ninazu'nun onuruna, bol miktarda kurbanın düzenlendiği yıllık bir festival vardı. Tanrı Ningişzida onun oğlu olarak kabul edildi. Yer altı dünyasında hapsedilen iblisleri korudu. Ningişzida'nın sembolü bir ejderhaydı - Yunanlıların Yılan takımyıldızı dediği Sümerli astrolog ve astronomların takımyıldızlarından biri.
Kutsal ağaçlar ve ruhlar
Sümerlerin büyüleri, ilahileri ve tarifleri, bu halk arasında her biri belirli bir tanrıya veya şehre atfedilen kutsal ağaçların varlığına tanıklık eder. Örneğin, ılgın özellikle Nippur geleneğinde saygı görüyordu. Shuruppak'ın büyülerinde bu ağaç dünya ağacı olarak kabul edilir. Tamarisk, şeytan kovucuları tarafından arınma ve hastalıkları iyileştirme ayinlerinde kullanıldı.
Modern bilim, birkaç komplo geleneği ve destan izi sayesinde ağaçların büyüsünü biliyor. Ancak Sümer demonolojisi hakkında daha da az şey biliniyor. Kötü güçlerin kovulduğu Mezopotamya büyülü koleksiyonları, Asur ve Babil döneminde bu medeniyetlerin dillerinde zaten derlenmiştir. Sümer geleneği hakkında kesin olarak sadece birkaç şey söylenebilir.
Farklı ataların ruhları, koruyucu ruhlar ve düşman ruhlar. İkincisi, kahramanlar tarafından öldürülen canavarların yanı sıra hastalık ve hastalıkların kişileştirmelerini içeriyordu. Sümerler, Slavların ipotekli ölülerine çok benzeyen hayaletlere inanıyorlardı. Sıradan insanlar onlara korku ve korkuyla davrandı.
Mitolojinin Evrimi
Sümerlerin dini ve mitolojisi, oluşumunun üç aşamasından geçmiştir. İlk başta, komünal-kabile totemleri, şehirlerin ve tanrı-yarı tanrıların sahipleri haline geldi. MÖ III binyılın başında, büyüler ve tapınak ilahileri ortaya çıktı. Bir tanrı hiyerarşisi vardı. Ana, Enlil ve Enki isimleriyle başladı. Sonra İnanna, güneş ve ay tanrıları, savaşçı tanrılar vb. geldi.
İkinci döneme aynı zamanda Sümero-Akad senkretizmi dönemi de denir. Farklı kültürlerin ve mitolojilerin bir karışımı ile işaretlendi. Sümerlere yabancı olan Akad dili, Mezopotamya'nın üç halkının dili olarak kabul edilir: Babilliler, Akadlar ve Asurlular. En eski anıtları MÖ 25. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Bu zaman zarfında, aynı işlevleri yerine getirerek Sami ve Sümer tanrılarının resimlerini ve adlarını birleştirme süreci başladı.
Üçüncü, son dönem, III. Ur hanedanlığı (MÖ XXII-XI yüzyıllar) sırasında ortak panteonun birleşme dönemidir. Şu anda, insanlık tarihindeki ilk totaliter devlet ortaya çıktı. Daha önce sadece insanları değil, dağınık ve çok yönlü tanrıları da katı bir sıralamaya ve muhasebeye tabi tuttu. III hanedanlığı sırasında Enlil tanrılar meclisinin başına getirildi. An ve Enki onun iki yanındaydı.
Aşağıda Anunnaki vardı. Aralarında İnanna, Nanna ve Nergal vardı. Bu merdivenin dibine yaklaşık yüz küçük tanrı daha yerleştirildi. Aynı zamanda, Sümer panteonu Sami olanla birleşti (örneğin, Sümer Enlil ve Semitik Bela arasındaki fark silindi). III. Sonbahardan SonraUr Hanedanı Mezopotamya'da bir süre merkezi devlet ortadan kalktı. MÖ 2. binyılda Sümerler bağımsızlıklarını kaybederek Asurluların egemenliğine girdiler. Bu halkların karışımı daha sonra Babil ulusunu doğurdu. Etnik değişimlerle birlikte dini değişimler de geldi. Eski homojen Sümer ulusu ve dili ortadan kalktığında, Sümerlerin mitolojisi de geçmişe doğru kayboldu.
