Deyişsel dönüşler konuşmamızı daha ilginç hale getirir. Herhangi bir, en sıradan konuşma, dilimizin zenginliğinin muhteşem bir örneği olabilir. Bugünkü yazımızda en popüler deyimsel birimlerden birinden bahsedeceğiz.
Ortak tanıdıklarımızın kemiklerini yıkamak için ne sıklıkla bir araya geliyoruz? Bu tür konular kötü davranış olarak kabul edilir. Ama en azından şans eseri yapıyoruz. Kısaca, bir deyimsel birimin anlamı "kişinin arkasından yapılan bir tartışma" olarak iletilebilir. Şimdi sürecin ahlaki yönüne girmeden, ifadeyi filolojik açıdan ele alalım.
Öyleyse, makalemizin ilerleyen bölümlerinde "kemikleri yıkamanın" ne anlama geldiğini anlatmaya çalışacağız ve ayrıca bu deyimsel birimin tarihindeki bazı noktaları ele alacağız.
İfadenin modern anlamı
Deyişçiliğin dolaylı bir anlamı olduğundan, en azından kullanımının şu anki aşamasında, biz sadece onunla ilgileniyoruz.
Öyleyse, ana değerlermevcut aşamada "kemikleri yıkamak" - "arkadan tartışma, dedikodu." Son derece olumsuz ifade - "iftira". Genel olarak, her zaman - ya varlığı olmadan bir kişinin özelliklerini ya da belirli eylemlerini tartışmak.
Ayrıca, genel olarak modern anlamın olumsuz bir duygusal çağrışım olduğunu unutmayın. Bazen bir kişinin arkasından konuşmasının olumlu olduğu istisnalar vardır.
İfadebilimin kökeni
Diğer birçok küme ifadesi gibi, "kemikleri yıka"nın da kendine özgü çok ilginç bir başlangıç hikayesi vardır. Bu kombinasyonun kendi içinde çok uğursuz geldiği gerçeğiyle başlayalım. Peki bu ifade nereden geldi?
Deyişbilim tarihi eski zamanlarda başlar, eğitim alanı bir dereceye kadar Slav'a geçen Ortodoks Yunan ritüel kültürüdür. Aşağıdaki ürkütücü cenaze töreniyle ilişkilendirilir.
Yani, eski geleneklere göre ikincil bir cenaze töreni vardı. Bu ritüel, ölen bir kişinin kemiklerinin mezardan çıkarılması, su ve şarapla yıkanması ve ardından mezara geri konması eylemlerini içeriyordu. Bu nedenle, "kemikleri yıkamak" ifadesinin doğrudan anlamına sahibiz. Artık belirli bir anlamla var olan deyimcilik, doğrudan anlam üzerinden kullanıma girmiştir.
Bu ritüelin hangi amaçla yapıldığı sorusu hala açık. Açık kaynaklar bu açıklamayı sağlar.
Yıkama yapıldıvücudun lanetli olmadığından emin olmak için kemikler. Lanet olası ölüler geceleri mezarlardan (vampirler, hortlaklar, hortlaklar) çıkar ve kanlarını son damlasına kadar alarak insanları yok ederler. Mezarlardaki bu tür bedenler bozulmamış, sadece şişmiş ve kararmış olarak yatar.
Yazılı kaynaklarda geçen ifadeler
Sözlü folklor araştırmacıları, dikkatleri deyimsel birimlerden ayırmadı ve bunları yazılarında düzeltme fırsatını kaçırmadı. Ancak, "kemikleri yıkamak" ifadesi (deyimsel birimin anlamı ve kökeni) Dahl tarafından oluşturulan sözlüğe kadar bilimsel literatürde bahsedilmemiştir.
Fakat Dahl'ın çalışmasında zaten hem ifadenin bir yorumu hem de kökenine tarihsel bir referans verilmiştir.
Edebi metinlerde geçen sözler
Tartışmalarımızın konusu bilimsel araştırmalarda oldukça geç yükselmeye başlasa da, kelimenin sanatı bir adım öndeydi. Kurguda metinler bu ifadeyi içerir ve oldukça sık görülür.
19. yüzyıldan bu yana Rus edebiyatının eserlerinde zaten onunla çeşitli bağlamlarda karşılaşıyoruz. Buna dayanarak, araştırmacılar o dönemde deyimsel birimlerin Rus dilinin edebi katmanına konuşma dilinden girdiğini öne sürüyorlar.
Bu ifadeyi eserlerinde taşıyan yazarlar arasında S altykov-Shchedrin ("İl Yazıları"), Melnikov-Pechersky "Dağlarda", "Babushkins" adlı romanıyla yer alır.hikayeler". Çehov ayrıca hikayelerini halk ifadeleriyle süsledi (örneğin, "Hızlı Bir Adamın Notlarından").
İfade seçenekleri
Deyiş birimleri, bir dilin sözcükleri gibi eş anlamlılarına sahiptir ve çeşitli biçimlerde kullanılır. İkincisi, "kemikleri yıkamak" ile değişen derecelerde benzerlik gösterebilir. Yukarıda analiz ettiğimiz şu aşamada deyimin anlamı, tarihsel olarak her şey aynı şekilde oldu.
Dolayısıyla, 19. yüzyılın edebi Rus dilinin yazılı kaynaklarında, morfolojik biçimde biraz farklı olan üç varyant vardır. Anlam aynı kalır, ancak fiillerin farklı önekleri vardır. Kaynak kelime "yıkamak" mastar fiilidir. Ön eklerle, aşağıdaki seçenekleri oluşturur: “yıkama” (aslında, makalemizde en yaygın olarak kabul ediyoruz), “yıkama” (çok daha az yaygındı, bugün hiç duymayacaksınız), “yıkayın” (bugün de duyması pek olası değildir).
Çehov'un eserlerinden birinde ("Zinochka" hikayesi) "kemikleri yıka"ya benzer başka bir form gözlemliyoruz, ancak başka bir kökün türevi: "ayırmak". İkincil olarak kabul edilir, büyük olasılıkla, yazarın neolojizmleriyle eşit düzeyde tamamen yazarın kararıdır.
İfade eş anlamlıları
Modern ve sadece kurgu ve bilimsel literatürde bulunan "kemikleri yıkamak" deyiminin çok fazla eş anlamlısı yoktur. İlginç gerçek: akademikSözlük "kemikleri sallamak" ("dedikodu" anlamına gelir) ifadesini eşanlamlı olarak listeler, ancak raporlara göre 19. ve 20. yüzyıl edebi metinleri bu formu içermez.
Söz konusu deyimin eş anlamlıları ile "kemiklerle sökmek" ifadesine dayanan daha anlaşılır bir başka örnek. Neredeyse tamamen edebidir, çünkü halk konuşmalarında bu biçimde kullanıldığına dair hiçbir bilgi yoktur. Bu ifade açıkça "kemikleri yıkamak (ayırmak)" ın etkisi altında ortaya çıktı. Anlamlar bazı durumlarda yakınlaşır veya bazı durumlarda yakındır: "bir şeyi veya birini ayrıntılı olarak tartışın", "ayrıntılı bir analize, eleştiriye tabi", ayrıca "kınıyor, eleştiriyor".
Dostoyevski'nin ünlü "Suç ve Ceza"sında, mükemmel bir ifade biçimi de kullanılır: "kemikleri yoğurun", yani "kemikleri yıkayın". Öz aynı, görüntü sadece kısmen değişti.
"Kemikleri yıkamak için" deyimsel birime uygun olarak başka bir tane konur - "iplikle ayırın". Anlamları birleşiyor, ancak görüntüler farklı.
Sonuçlar
Yani, makalemizde "kemikleri yıkamanın" ne anlama geldiğini kapsamlı ve en ilginç şekilde vurgulamaya çalıştık. Tartışmadan çıkaracağımız asıl şey anlamıydı: "Bir kişi hakkında yokluğunda tartışmak, dedikodu yapmak".
Bu ifadenin anlamının tarihsel gelişimi çok geçtiaşamalar. Başlangıçta gerçekti ve ritüel bir eylemi yansıtıyordu, daha sonra bir kişinin karakterinin analizine geçti. Bugün tanıdık bir bağlama ve sezgisel bir düzeyde ona yüklediğimiz anlama sahibiz.
