Mikhail S altykov-Shchedrin özel bir edebi türün yaratıcısıdır - hicivli bir peri masalı. Kısa öykülerde Rus yazar bürokrasiyi, otokrasiyi ve liberalizmi kınadı. Bu makale S altykov-Shchedrin'in "Vahşi Toprak Sahibi", "Kartal-Maecenas", "Bilge Gudgeon", "Karas-İdealist" gibi çalışmalarını tartışıyor.
S altykov-Shchedrin tarafından yazılan peri masallarının özellikleri
Bu yazarın masallarında alegori, grotesk ve abartı bulunabilir. Ezop anlatısının karakteristik özellikleri vardır. Karakterler arasındaki iletişim, 19. yüzyıl toplumunda hüküm süren ilişkileri yansıtır. Yazar hangi hiciv kullandı? Bu soruya cevap verebilmek için toprak sahiplerinin hareketsiz dünyasını acımasızca kınayan yazarın hayatından kısaca bahsetmek gerekir.
Yazar hakkında
S altykov-Shchedrin edebi faaliyeti kamu hizmetiyle birleştirdi. Gelecekteki yazar Tver eyaletinde doğdu, ancak liseden mezun olduktan sonra, Ordu'da bir pozisyon aldığı St. Petersburg'a gitti.bakanlık. Zaten başkentte çalışmanın ilk yıllarında, genç memur, kurumlarda hüküm süren bürokrasi, yalanlar, can sıkıntısı ile çürümeye başladı. S altykov-Shchedrin, kölelik karşıtı duyguların egemen olduğu çeşitli edebi akşamlara büyük bir zevkle katıldı. "Karmaşık Bir Vaka", "Çelişki" hikayelerinde St. Petersburg halkına görüşleri hakkında bilgi verdi. Bunun için Vyatka'ya sürgüne gönderildi.
Taşra hayatı, yazara bürokratik dünyayı, toprak sahiplerinin ve onların ezdiği köylülerin hayatını tüm detaylarıyla gözlemleme fırsatı verdi. Bu deneyim, daha sonra yazılan eserlere ve özel hiciv tekniklerinin oluşumuna malzeme oldu. Mikhail S altykov-Shchedrin'in çağdaşlarından biri bir keresinde onun hakkında şöyle demişti: "Rusya'yı başka hiç kimse gibi bilmiyor."
S altykov-Shchedrin'in hiciv hileleri
Çalışmaları oldukça çeşitlidir. Ancak masallar belki de S altykov-Shchedrin'in eserleri arasında en popüler olanıdır. Yazarın okuyuculara toprak sahibinin dünyasının ataletini ve aldatıcılığını aktarmaya çalıştığı birkaç özel hiciv tekniği vardır. Ve her şeyden önce, bu bir alegori. Yazar örtülü bir biçimde derin siyasi ve sosyal sorunları ortaya koyuyor, kendi bakış açısını ifade ediyor.
Başka bir teknik de fantastik motiflerin kullanılmasıdır. Örneğin, Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Öyküsü'nde, toprak sahiplerinden duyulan memnuniyetsizliği ifade etmenin bir aracı olarak hizmet ederler. Ve son olarak, Shchedrin'in hiciv araçlarını adlandırırken, sembolizmden bahsetmemek mümkün değil. Sonuçta, masal kahramanlarıgenellikle 19. yüzyılın sosyal fenomenlerinden birine işaret eder. Böylece, "Konyaga" eserinin ana karakterinde, yüzyıllardır ezilen Rus halkının tüm acıları yansıtılıyor. Aşağıda S altykov-Shchedrin'in bireysel çalışmalarının bir analizi bulunmaktadır. İçlerinde hangi hiciv cihazları kullanılıyor?
Karas-idealist
Bu masalda S altykov-Shchedrin, entelijansiya temsilcilerinin görüşlerini ifade ediyor. İdealist Karas adlı eserde bulunabilecek hiciv teknikleri sembolizm, halk sözleri ve atasözlerinin kullanımıdır. Karakterlerin her biri, belirli bir sosyal sınıfın temsilcilerinin toplu bir görüntüsüdür.
Hikayenin olay örgüsünün merkezinde Karas ve Ruff arasında bir tartışma vardır. Zaten eserin adından da anlaşılan ilki, idealist bir dünya görüşüne, en iyiye inanca yöneliyor. Ruff, aksine, rakibinin teorilerine ironik bir şekilde yaklaşan bir şüphecidir. Ayrıca masalda üçüncü bir karakter var - Pike. Bu güvensiz balık, S altykov-Shchedrin'in çalışmasında bu dünyanın gücünü simgeliyor. Turnaların sazanla beslendiği bilinmektedir. İkincisi, daha iyi duygular tarafından yönlendirilen avcıya gider. Karas, doğanın acımasız yasasına (ya da yüzyıllardır toplumda yerleşik hiyerarşiye) inanmaz. Olası eşitlik, evrensel mutluluk ve erdem hakkında hikayelerle Pike ile akıl yürütmeyi umuyor. Ve bu nedenle ölür. Pike, yazarın da belirttiği gibi, "erdem" kelimesi tanıdık değil.
Hiciv teknikleri burada yalnızca toplumun belirli sektörlerinin temsilcilerinin katılığını kınamak için kullanılmaz. Onların yardımıyla yazar, boşluğu aktarmaya çalışır. XIX yüzyılın aydınları arasında yaygın olan ahlaki anlaşmazlıklar.
Vahşi Toprak Sahibi
S altykov-Shchedrin'in çalışmasında serflik temasına çok yer verilir. Bu konuda okuyuculara söyleyecekleri vardı. Bununla birlikte, toprak sahiplerinin köylülerle ilişkisi hakkında bir gazetecilik makalesi yazmak veya bu konuda gerçekçilik türünde bir sanat eseri yayınlamak, yazar için hoş olmayan sonuçlarla doluydu. Bu yüzden alegorik, hafif mizahi hikayelere başvurmak zorunda kaldım. "Vahşi Toprak Sahibi"nde, eğitim ve dünyevi bilgelik ile ayırt edilmeyen tipik bir Rus gaspçısından bahsediyoruz.
"Muhiklerden" nefret eder ve onları öldürmek ister. Aynı zamanda, aptal toprak sahibi, köylüler olmadan yok olacağını anlamıyor. Sonuçta, hiçbir şey yapmak istemiyor ve nasıl yapılacağını bilmiyor. Bir masal kahramanının prototipinin, belki de yazarın gerçek hayatta tanıştığı belirli bir toprak sahibi olduğu düşünülebilir. Ama hayır. Bu herhangi bir beyefendiyle ilgili değil. Ve bir bütün olarak sosyal tabaka hakkında.
Tam olarak, alegori olmadan, S altykov-Shchedrin bu konuyu "Gentlemen Golovlyov" da açıkladı. Romanın kahramanları - taşralı bir ev sahibi ailesinin temsilcileri - birbiri ardına ölüyor. Ölümlerinin nedeni aptallık, cehalet, tembelliktir. "Vahşi Toprak Sahibi" masalının karakteri de aynı kaderi bekliyor. Ne de olsa başta sevindiği köylülerden kurtuldu ama onlarsız hayata hazır değildi.
Kartal Patron
Bu masalın kahramanları kartallar ve kargalardır. İlk sembolizetoprak sahipleri. İkincisi köylüler. Yazar, bu dünyanın güçlülerinin kusurlarıyla alay ettiği alegori tekniğine tekrar başvurur. Masalda bir de Bülbül, Saksağan, Baykuş ve Ağaçkakan vardır. Kuşların her biri, bir tür insan veya sosyal sınıf için bir alegoridir. "Eagle-Patron"daki karakterler, örneğin "Karas-İdealist" masalının kahramanlarından daha insancıllaştırılmıştır. Böylece, muhakeme alışkanlığı olan Ağaçkakan, kuşun hikayesinin sonunda bir avcının kurbanı olmaz, hapse girer.
Bilge Gudgeon
Yukarıda anlatılan eserlerde olduğu gibi, bu masalda da yazar o dönemle ilgili soruları gündeme getiriyor. Ve burada ilk satırlardan netleşiyor. Ancak S altykov-Shchedrin'in hiciv püf noktaları, yalnızca toplumsal değil, aynı zamanda evrensel ahlaksızlıkları eleştirel olarak tasvir etmek için sanatsal araçların kullanılmasıdır. Yazar, The Wise Gudgeon'da tipik bir peri masalı tarzında anlatıyor: "Bir varmış bir yokmuş…" Yazar, kahramanını şu şekilde karakterize ediyor: “aydınlanmış, orta derecede liberal.”
Korkaklık ve edilgenlik, bu masalda büyük hiciv ustası tarafından alay konusu ediliyor. Ne de olsa, XIX yüzyılın seksenlerinde entelijansiyanın çoğu temsilcisinin özelliği olan tam da bu ahlaksızlıklardı. Minnow asla saklandığı yerden ayrılmaz. Su dünyasının tehlikeli sakinleriyle karşılaşmaktan kaçınarak uzun bir yaşam sürüyor. Ancak uzun ve yararsız hayatında ne kadar çok şey kaçırdığını ancak ölmeden önce fark eder.
