Sanskritçe, Hindistan'da var olan eski bir edebi dildir. Karmaşık bir dilbilgisine sahiptir ve birçok modern dilin atası olarak kabul edilir. Kelimenin tam anlamıyla çeviride, bu kelime "mükemmel" veya "işlenmiş" anlamına gelir. Hinduizm ve diğer bazı kültlerin dili statüsüne sahiptir.
Dili yaymak
Sanskritçe dili başlangıçta ağırlıklı olarak Hindistan'ın kuzey kesiminde konuşulmakta olup, MÖ 1. yüzyıldan başlayarak kaya yazıtlarının dillerinden biridir. İlginç bir şekilde, araştırmacılar onu belirli bir halkın dili olarak değil, antik çağlardan beri toplumun seçkin kesimleri arasında yaygın olan belirli bir kültür olarak görüyorlar.
Çoğunlukla bu kültür, Hinduizm ile ilgili dini metinlerin yanı sıra Avrupa'da Yunanca veya Latince ile temsil edilir. Doğu'daki Sanskrit dili, dini şahsiyetler ve bilim adamları arasında kültürlerarası iletişimin bir yolu haline geldi.
Bugün Hindistan'daki 22 resmi dilden biridir. Dilbilgisinin arkaik ve çok karmaşık olduğunu, ancak kelime dağarcığının üslup açısından çeşitli ve zengin olduğunu belirtmekte fayda var.
Sanskritçe dilinin diğer Hint dilleri üzerinde, özellikle kelime hazinesi alanında önemli bir etkisi oldu. Bugün dini kültlerde, beşeri bilimlerde ve sadece dar bir çevrede sohbet amaçlı olarak kullanılmaktadır.
Hintli yazarların birçok sanatsal, felsefi, dini eserinin, bilim ve hukuk üzerine eserlerinin yazıldığı ve tüm Orta ve Güneydoğu Asya, Batı Avrupa kültürünün gelişimini etkilediği Sanskritçedir.
Dilbilgisi ve kelime bilgisi üzerine çalışmalar, eski Hintli dilbilimci Panini tarafından "Sekiz Kitap" çalışmasında toplanmıştır. Bunlar, dil disiplinleri ve Avrupa'da morfolojinin ortaya çıkışı üzerinde önemli bir etkisi olan, herhangi bir dilin incelenmesi üzerine dünyanın en ünlü eserleriydi.
Bu durumda Sanskritçe'de tek bir yazı sisteminin olmaması ilginçtir. Bu, o dönemde var olan sanat eserlerinin ve felsefi eserlerin münhasıran sözlü olarak iletilmesiyle açıklanmaktadır. Ve metni yazmak gerekirse yerel alfabe kullanıldı.
Sanskritçe'nin yazılı bir dili olan Devanagari, ancak 19. yüzyılın sonunda kuruldu. Büyük olasılıkla, bu, bu özel alfabeyi tercih eden Avrupalıların etkisi altında gerçekleşti. Popüler bir hipoteze göre Devanagari, MÖ 5. yüzyılda Orta Doğu'dan gelen tüccarlar tarafından Hindistan'a getirildi. Ama öğrendikten sonra bileyazarken, birçok Hintli metinleri eski moda şekilde ezberlemeye devam etti.
Sanskritçe, eski Hindistan hakkında fikir sahibi olunabilecek edebi anıtların diliydi. Sanskritçe için günümüze gelen en eski yazıya Brahmi denir. Hint kralı Ashoka'nın emriyle mağara duvarlarına oyulmuş 33 yazıttan oluşan "Ashoka Yazıtları" olarak adlandırılan eski Hint tarihinin ünlü anıtı bu şekilde kaydedilir. Bu, Hint yazısının hayatta kalan en eski anıtıdır. ve Budizm'in varlığının ilk kanıtı.
Olay tarihi
Antik dil Sanskritçe Hint-Avrupa dil ailesine aittir, Hint-İran dalı olarak kabul edilir. En başta Marathi, Hintçe, Keşmirce, Nepalce, Pencapça, Bengalce, Urduca ve hatta Romanca olmak üzere çoğu modern Hint dili üzerinde önemli bir etkisi oldu.
Sanskritçe'nin bir zamanlar tek dilin en eski biçimi olduğuna inanılıyor. Çeşitli Hint-Avrupa ailesi içindeyken, Sanskritçe diğer dillere benzer ses değişiklikleri geçirdi. Birçok bilim adamı, eski Sanskritçe'nin orijinal konuşmacılarının MÖ 2. binyılın en başında modern Pakistan ve Hindistan topraklarına geldiğine inanıyor. Bu teoriye kanıt olarak, Slav ve B altık dilleriyle yakın bir ilişkiden ve Hint-Avrupa'ya ait olmayan Finno-Ugric dillerinden borçlanmaların varlığından bahsediyorlar.
Dilbilimcilerin bazı çalışmalarındaRus dili ile Sanskritçenin benzerliği özellikle vurgulanmaktadır. Fauna ve flora nesnelerinin belirlendiği birçok ortak Hint-Avrupa kelimesine sahip olduklarına inanılmaktadır. Doğru, birçok bilim adamı, Hint dili Sanskritçe'nin eski formunun konuşmacılarının Hindistan'ın yerli sakinleri olduğuna ve onları Hint uygarlığıyla ilişkilendirdiğine inanarak zıt bakış açısına bağlı kalıyor.
"Sanskritçe" kelimesinin bir başka anlamı da "eski Hint-Aryan dili"dir. Sanskritçe'nin bilim adamlarının çoğuna ait olduğu Hint-Aryan dil grubuna aittir. İlgili eski İran diline paralel olarak var olan birçok lehçe ondan kaynaklanmıştır.
Hangi dilin Sanskritçe olduğunu belirleyen birçok dilbilimci, eski zamanlarda modern Hindistan'ın kuzeyinde başka bir Hint-Aryan dili olduğu sonucuna varıyor. Sadece o modern Hintçe'ye kelime dağarcığının bir kısmını ve hatta fonetik kompozisyonunu aktarabilirdi.
Rusça ile benzerlik
Dilbilimcilerin çeşitli araştırmalarına göre Rus dili ile Sanskritçenin benzerliği harika. Sanskritçe kelimelerin yüzde 60'a kadarı Rusça kelimelerle aynı telaffuza ve anlama sahiptir. Bu fenomeni ilk inceleyenlerden birinin Hint kültürü uzmanı olan Tarih Bilimleri Doktoru Natalya Guseva olduğu iyi bilinmektedir. Bir keresinde, bir noktada bir tercümanın hizmetlerini reddeden ve evinden bu kadar uzakta canlı ve saf Sanskritçe duymaktan mutlu olduğunu söyleyen bir Hintli alime Rus Kuzeyine bir turist gezisinde eşlik etti. O andan itibaren, Guseva bu fenomeni incelemeye başladı, şimdi birçok çalışmadaSanskritçe ve Rus dili arasındaki benzerlik inandırıcı bir şekilde kanıtlanmıştır.
Bazıları, Kuzey Rusya'nın tüm insanlığın atalarının evi olduğuna bile inanıyor. Kuzey Rus lehçelerinin insanlık tarafından bilinen en eski dille akrabalığı birçok bilim adamı tarafından kanıtlanmıştır. Bazıları Sanskritçe ve Rusça'nın başlangıçta göründüğünden çok daha yakın olduğunu öne sürüyor. Örneğin, Sanskritçe'den gelen Eski Rus dili değil, tam tersi olduğunu söylüyorlar.
Sanskritçe ve Rusça'da gerçekten çok fazla benzer kelime var. Dilbilimciler, bugün, Rus dilinden kelimelerin, bir kişinin zihinsel işleyişinin neredeyse tüm alanını ve herhangi bir ulusun manevi kültüründe ana şey olan çevre ile olan ilişkisini kolayca tanımlayabildiğini belirtiyorlar.
Sanskritçe Rus diline benzer, ancak en eski Hint dilinin kurucusu olanın Eski Rus dili olduğunu savunarak, araştırmacılar genellikle açıkça popülist ifadeler kullanırlar, sadece Ruslara karşı savaşanların yardıma ihtiyacı vardır. Rusları dönüştürmek, bu gerçekleri inkar etmek, insanları hayvana dönüştürmek. Bu tür bilim adamları, tüm cephelerde sürdürülen yaklaşan Dünya Savaşı'ndan korkuyorlar. Sanskritçe ve Rus dili arasındaki tüm benzerliklerle, büyük olasılıkla, Eski Rus lehçelerinin kurucusu ve atası olan Sanskritçe olduğunu söylemeliyiz. Bazılarının iddia ettiği gibi tam tersi değil. Bu yüzden kimin dili, Sanskritçe olduğunu belirlerken asıl mesele sadece bilimsel gerçekleri kullanmak ve siyasete girmemektir.
Rusça kelime dağarcığının saflığı için savaşanlar, Sanskritçe ile akrabalığın olduğu konusunda ısrar ediyorzararlı borçlanmaların, bayağılaştırıcı ve kirletici faktörlerin dilini temizlemeye yardımcı olacaktır.
Dil akrabalığı örnekleri
Şimdi güzel bir örnek kullanarak Sanskritçe ve Slavcanın ne kadar benzer olduğunu görelim. "Kızgın" kelimesini alın. Ozhegov'un sözlüğüne göre, "birine sinirlenmek, kızmak, öfke hissetmek" anlamına gelir. Aynı zamanda "kalp" kelimesinin kök kısmının "kalp" kelimesinden geldiği de aşikardır.
"Kalp", Sanskritçe "hridaya" kelimesinden gelen Rusça bir kelimedir, dolayısıyla -srd- ve -hrd- köklerine sahiptirler. Geniş anlamda, Sanskritçe "hridaya" kavramı ruh ve zihin kavramlarını içeriyordu. Bu yüzden Rusça'da "kızgın" kelimesinin belirgin bir kalp etkisi vardır, bu da eski Hint diliyle bağlantıya bakarsanız oldukça mantıklı hale gelir.
Fakat o zaman neden "kızgın" kelimesinin bu kadar belirgin bir olumsuz etkisi var? Hintli Brahminlerin bile tutkulu sevgiyi nefret ve öfkeyle tek bir çiftte birleştirdiği ortaya çıktı. Hindu psikolojisinde, kötülük, nefret ve tutkulu aşk, birbirini tamamlayan duygusal bağıntılar olarak kabul edilir. Bu nedenle, ünlü Rus ifadesi: "Aşktan nefrete bir adımdır." Böylece, dilbilimsel analiz yardımıyla, eski Hint dili ile ilişkili Rusça kelimelerin kökenini anlamak mümkündür. Sanskritçe ile Rus dili arasındaki benzerlikler üzerine yapılan çalışmalar bunlardır. Bu dillerin birbiriyle ilişkili olduğunu kanıtlıyorlar.
Litvanyaca ve Sanskritçe benzer, yaniBaşlangıçta Litvanca, Eski Rusça'dan pratik olarak farklı olmadığı için, modern kuzey lehçelerine benzeyen bölgesel lehçelerden biriydi.
Vedik Sanskritçe
Bu makalede Vedik Sanskritçe'ye özel dikkat gösterilmelidir. Bu dilin Vedik analogu, örneğin Upanishads gibi kurban formülleri, ilahiler, dini incelemeler koleksiyonları olan eski Hint edebiyatının çeşitli anıtlarında bulunabilir.
Bu eserlerin çoğu sözde Yeni Vedik veya Orta Vedik dillerde yazılmıştır. Vedik Sanskritçe, klasik Sanskritçe'den çok farklıdır. Dilbilimci Panini genellikle bu dillerin farklı olduğunu düşündü ve bugün birçok bilim adamı Vedik ve klasik Sanskritçe'yi bir eski dilin lehçelerinin varyasyonları olarak görüyor. Aynı zamanda, dillerin kendileri birbirine çok benzer. En yaygın versiyona göre, klasik Sanskritçe Vedic'ten geldi.
Vedik edebi anıtlar arasında, Rig Veda resmi olarak ilk olarak kabul edilmektedir. Kesin olarak tarihlendirmek son derece zordur ve bu nedenle Vedik Sanskritçe tarihinin nereden hesaplanması gerektiğini tahmin etmek zordur. Varlığının ilk dönemlerinde kutsal metinler yazıya geçirilmezdi, sadece yüksek sesle konuşulur ve ezberlenir, bugün bile ezberlenmektedir.
Modern dilbilimciler, metinlerin ve dilbilgisinin üslup özelliklerine dayalı olarak Vedik dilindeki çeşitli tarihsel katmanları tanımlar. Rig Veda'nın ilk dokuz kitabının yazıldığı genel olarak kabul edilir.tam olarak eski Hint dilinde.
Epik Sanskritçe
Epik antik Sanskritçe, Vedik Sanskritçe'den Klasik'e geçiş formudur. Vedik Sanskritçe'nin en son sürümü olan bir form. Belli bir dilsel evrim geçirdi, örneğin, bazı tarihsel dönemlerde, ondan dilek kipiler kayboldu.
Sanskritçe'nin bu çeşidi klasik öncesi bir biçimdir, MÖ 5. ve 4. yüzyıllarda yaygındı. Bazı dilbilimciler bunu Geç Vedik olarak tanımlar.
Antik çağın ilk filologu olarak güvenle adlandırılabilecek antik Hintli dilbilimci Panini tarafından incelenenin bu Sanskritçenin orijinal biçimi olduğu genel olarak kabul edilir. Sanskritçe'nin fonolojik ve gramer özelliklerini tanımlayarak, mümkün olduğunca doğru olan ve biçimciliği ile birçok kişiyi şok eden bir eser hazırladı. İncelemesinin yapısı, benzer çalışmalara ayrılmış modern dil çalışmalarının mutlak bir analogudur. Ancak modern bilimin aynı kesinliği ve bilimsel yaklaşımı elde etmesi binlerce yıl aldı.
Panini, kendi konuştuğu dili, o sırada zaten Vedik ifadeleri aktif olarak kullanarak, ancak onları arkaik ve modası geçmiş olarak görmeden anlatıyor. Bu süre zarfında Sanskritçe aktif normalleşme ve düzenden geçer. Eski Hint edebiyatının temeli sayılan Mahabharata ve Ramayana gibi popüler eserler bugün Sanskrit destanında yazılıyor.
Modern dilbilimciler genellikleepik eserlerin yazıldığı dilin Panini'nin eserlerinde belirtilen versiyondan çok farklı olduğuna dikkat edin. Bu tutarsızlık genellikle Prakritlerin etkisi altında meydana gelen sözde yeniliklerle açıklanır.
Belirli bir anlamda, eski Hint destanının kendisinin çok sayıda prakritizm içerdiğini, yani ortak dilden ona nüfuz eden borçlanmaları içerdiğini belirtmekte fayda var. Bu konuda klasik Sanskritçe'den büyük ölçüde farklıdır. Aynı zamanda, Budist melez Sanskritçe, Orta Çağ'da edebi dildi. İlk Budist metinlerinin çoğu, sonunda klasik Sanskritçe'ye bir dereceye kadar asimile olan, onun üzerinde yaratıldı.
Klasik Sanskritçe
Sanskritçe Tanrı'nın dilidir, birçok Hintli yazar, bilim adamı, filozof, dini şahsiyet buna ikna olmuştur.
Birkaç çeşidi vardır. Klasik Sanskritçe'nin ilk örnekleri MÖ 2. yüzyıldan bize ulaşıyor. Dinsel filozof ve yoganın kurucusu Patanjali'nin Panini'nin grameri üzerine bıraktığı yorumlarında bu alandaki ilk çalışmalara rastlamak mümkündür. Patanjali, Sanskritçe'nin o zamanlar yaşayan bir dil olduğunu iddia ediyor, ancak sonunda çeşitli lehçe biçimlerinin yerini alabileceğini iddia ediyor. Bu incelemede, Prakritlerin, yani eski Hint dillerinin gelişimini etkileyen lehçelerin varlığını kabul eder. Konuşma biçimlerinin kullanılması nedeniyle dil daralmaya başlar ve gramer gösterimistandartlaştırılmış.
Bu anda Sanskritçe gelişiminde donup, klasik bir forma dönüşüyor, Patanjali'nin kendisinin "tamamlanmış", "bitmiş", "mükemmel yapılmış" anlamına gelen bir terimle adlandırdığı. Örneğin, aynı sıfat Hindistan'da hazır yemekleri tanımlar.
Modern dilbilimciler, klasik Sanskritçe'de dört temel lehçe olduğuna inanırlar. Hıristiyanlık çağı geldiğinde, dil pratik olarak doğal biçiminde kullanılmayı bıraktı, yalnızca dilbilgisi biçiminde kaldı, ardından gelişmeyi ve gelişmeyi bıraktı. Resmi ibadet dili haline geldi, diğer yaşayan dillerle ilişkilendirilmeden belirli bir kültürel topluluğa aitti. Ama genellikle edebi bir dil olarak kullanılıyordu.
Bu konumda Sanskritçe XIV yüzyıla kadar vardı. Orta Çağ'da Prakritler o kadar popüler oldular ki neo-Hint dillerinin temelini oluşturdular ve yazılı olarak kullanılmaya başlandı. 19. yüzyıla gelindiğinde, Sanskritçe nihayet ulusal Hint dilleri tarafından yerli edebiyatlarından çıkarıldı.
Dravidyan ailesine ait olan Tamil dilinin tarihi hiçbir şekilde Sanskritçe ile ilgili değildi, ancak aynı zamanda zengin bir antik kültüre ait olduğu için antik çağlardan beri onunla rekabet ediyordu. Sanskritçe'nin bu dilden bazı ödünçleri vardır.
Dilin bugünkü konumu
Sanskrit alfabesinde yaklaşık 36 fonem vardır ve kabul edilen alofonları hesaba katarsakyazarken sayarsanız, toplam ses sayısı 48'e çıkar. Bu özellik, Sanskritçe öğrenecek Ruslar için ana zorluktur.
Bugün, bu dil yalnızca Hindistan'ın üst kastları tarafından konuşulan ana dil olarak kullanılmaktadır. 2001 nüfus sayımı sırasında, 14.000'den fazla Kızılderili, Sanskritçe'nin ana dilleri olduğunu kabul etti. Bu nedenle, resmi olarak ölü olarak kabul edilemez. Dilin gelişimi, düzenli olarak uluslararası konferansların düzenlenmesi ve Sanskritçe ders kitaplarının hala yeniden basılması gerçeğiyle de kanıtlanmaktadır.
Sosyolojik araştırmalar, Sanskritçe'nin sözlü konuşmada kullanımının çok sınırlı olduğunu, dolayısıyla dilin artık gelişmediğini gösteriyor. Bu gerçeklere dayanarak, pek çok bilim adamı onu ölü bir dil olarak sınıflandırır, ancak bu çok açık değildir. Sanskritçe'yi Latince ile karşılaştıran dilbilimciler, edebi bir dil olarak kullanılmayı bırakan Latince'nin uzun zamandır bilim camiasında dar uzmanlar tarafından kullanıldığını belirtiyorlar. Bu dillerin her ikisi de sürekli güncellendi, bazen siyasi çevrelerin arzusuyla ilişkilendirilen yapay canlanma aşamalarından geçti. Sonuçta bu dillerin her ikisi de uzun süre seküler çevrelerde kullanılsa da doğrudan dini formlarla ilişkilendirildi, bu yüzden ortak çok noktaları var.
Temel olarak, Sanskritçe'nin edebiyattan yer değiştirmesi, onu mümkün olan her şekilde destekleyen iktidar kurumlarının zayıflamasının yanı sıra, konuşmacıları aşılamaya çalışan diğer konuşulan dillerin yüksek rekabetinden kaynaklanıyordu. onların kendiulusal edebiyat.
Çok sayıda bölgesel varyasyon, Sanskritçe'nin ülkenin farklı yerlerinde kaybolmasının heterojenliğine yol açtı. Örneğin, 13. yüzyılda, Vijayanagara imparatorluğunun bazı bölgelerinde Keşmirce, bazı bölgelerde Sanskritçe ile birlikte ana edebi dil olarak kullanıldı, ancak Sanskritçe eserler onun dışında daha iyi biliniyordu, en çok modern çağın topraklarında yaygındı. ülke.
Günümüzde Sanskritçenin sözlü konuşmada kullanımı en aza indirilmiştir ancak ülkenin yazılı kültüründe olmaya devam etmektedir. Yerel dilleri okuma becerisine sahip olanların çoğu, Sanskritçe de okuyabilir. Vikipedi'nin bile Sanskritçe yazılmış ayrı bir bölümünün olması dikkat çekicidir.
Hindistan 1947'de bağımsızlığını kazandıktan sonra bu dilde üç binden fazla eser yayınlandı.
Avrupa'da Sanskritçe çalışmak
Bu dile büyük ilgi yalnızca Hindistan'da ve Rusya'da değil, tüm Avrupa'da devam ediyor. 17. yüzyılda, Alman misyoner Heinrich Roth, bu dilin çalışmasına büyük katkı yaptı. Kendisi uzun yıllar Hindistan'da yaşadı ve 1660'ta Sanskritçe üzerine Latince kitabını tamamladı. Roth Avrupa'ya döndüğünde, üniversitelerde ders vererek ve uzman dilbilimcilerin toplantılarından önce çalışmalarından alıntılar yayınlamaya başladı. İlginçtir ki, Hint dilbilgisi üzerine ana çalışması şimdiye kadar yayınlanmadı, sadece Ulusal Dergi'de bir el yazması şeklinde tutuluyor. Roma Kütüphanesi.
Avrupa'da aktif olarak Sanskritçe eğitimi 18. yüzyılın sonunda başladı. Çok çeşitli araştırmacılar için 1786'da William Jones tarafından keşfedildi ve ondan önce özellikleri Fransız Cizvit Kerdu ve Alman rahip Henksleden tarafından ayrıntılı olarak açıklandı. Ama onların makaleleri ancak Jones'unki çıktıktan sonra yayınlandı, bu yüzden yardımcı olarak kabul ediliyorlar. 19. yüzyılda, antik Sanskritçe ile tanışma, karşılaştırmalı tarihsel dilbilimin yaratılmasında ve gelişmesinde belirleyici bir rol oynadı.
Avrupalı dilbilimciler, Yunanca ve Latince ile karşılaştırıldığında bile şaşırtıcı yapısını, karmaşıklığını ve zenginliğini fark ederek bu dilden çok memnun kaldılar. Aynı zamanda, bilim adamları, bu popüler Avrupa dilleri ile fiilin gramer formları ve kökleri arasındaki benzerliğini kaydettiler, böylece onların görüşüne göre bu sıradan bir kaza olamazdı. Benzerlik o kadar güçlüydü ki, bu dillerin üçü ile çalışan filologların büyük çoğunluğu ortak bir ataya sahip olduklarından şüphe duymadılar.
Rusya'da dil araştırması
Daha önce de belirttiğimiz gibi, Rusya'da Sanskritçe'ye karşı özel bir tutum var. Uzun bir süre boyunca, dilbilimcilerin çalışmaları, 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan "Petersburg sözlüklerinin" (büyük ve küçük) iki baskısı ile ilişkilendirildi. Bu sözlükler, Rus dilbilimciler için Sanskritçe çalışmasında bir çağ açtı, gelecek yüzyılın tamamı için ana Indolojik bilim haline geldiler.
Moskova Eyaleti ProfesörüVera Kochergina Üniversitesi: "Sanskritçe-Rusça Sözlüğü" derledi ve aynı zamanda "Sanskritçe Ders Kitabı"nın yazarı oldu.
1871'de Dmitry Ivanovich Mendeleev'in ünlü makalesi "Kimyasal Elementler için Periyodik Kanun" başlığı altında yayınlandı. İçinde, periyodik sistemi bugün hepimizin bildiği biçimde tanımladı ve ayrıca yeni elementlerin keşfini öngördü. Onlara "ekaalüminyum", "ekabor" ve "ekasilicium" adını verdi. Onlar için masada boş alanlar bıraktı. Bu dilbilimsel makalede kimyasal keşiften tesadüfen bahsetmedik, çünkü Mendeleev burada kendini Sanskritçe bilen biri olarak gösterdi. Gerçekten de, bu eski Hint dilinde "eka", "bir" anlamına gelir. Mendeleev'in, o zamanlar Panini üzerine çalışmasının ikinci baskısı üzerinde çalışan Sanskritçe araştırmacı Betrirk'in yakın bir arkadaşı olduğu iyi bilinmektedir. Amerikalı dilbilimci Paul Kriparsky, Mendeleev'in eksik öğelere Sanskritçe isimler verdiğine ve böylece çok değer verdiği eski Hint dilbilgisini tanıdığını ifade ettiğine ikna olmuştu. Ayrıca kimyagerin periyodik element tablosu ile Panini'nin Shiva Sutraları arasında özel bir benzerliğe dikkat çekti. Amerikalıya göre Mendeleev masasını rüyasında görmemiş, Hindu dilbilgisi çalışırken bulmuş.
Bugün, Sanskritçe'ye olan ilgi önemli ölçüde zayıfladı, en iyi ihtimalle, kelimelerin ve bölümlerinin Rusça ve Sanskritçe'deki bölümlerinin tesadüfi vakalarını dikkate alarak, penetrasyon için mantıklı gerekçeler bulmaya çalışıyorlar.bir dilden diğerine.
