Muhafazakarlığın temel ilkeleri 18. yüzyılda Edmund Burke'ün broşürlerinde formüle edilmiş ve bu terim, "liberalizm" kavramıyla birlikte 19. yüzyılın ilk yarısında siyasi kullanıma girmiştir. O zamandan bu yana geçen iki yüz yılda, her iki terimin içeriği de önemli ölçüde değişti.
Kavramın tanımı
Siyaset bilimciler, ana hükümlerinde modern muhafazakar ideolojinin geçen yüzyılın liberallerinin fikirleriyle örtüştüğüne dikkat çekiyor. Bu, hem muhafazakarlık kavramının hem de ana fikir ve ilkelerinin formüle edilmesini büyük ölçüde karmaşıklaştırıyor.
Terimin kendisi Latince conservare fiilinden gelir - "korumak". Buna göre muhafazakarlığın ana fikri mevcut düzeni korumaktır. Böyle bir yorum, muhafazakarlığın durağan, gerici ve ilerlemeye aykırı olduğu konusunda biraz züppe bir anlayış uyandırdı. Batı Avrupa'nın birçok eyaletinde bu eğilimin temsilcilerinin iktidara gelmesi (örneğin, Fransa veyaAlmanya) ve onları takip eden ekonomik toparlanma, böyle bir yorumun gerçeklerden uzak olduğunu gösterdi.
Muhafazakar ideolojinin genel hükümleri
Bu eğilimin içsel heterojenliği göz önüne alındığında, hala muhafazakarlığın bazı temel ilkelerini not edebiliriz. Her şeyden önce, herkes için tek bir ahlaki ve dini düzenin varlığında insanın kusurluluğunun tanınması, insanların doğuştan gelen eşitsizliğine inanç ve inanç fikrinin reddedilmesi gibi felsefi bir düzenin bazı hükümlerini içerirler. mantık sonsuzluğu Sosyal bir bakış açısından, muhafazakarlık, katı sınıf hiyerarşilerini ve kanıtlanmış kurumları sürdürme ihtiyacını savunur. Siyasi terimlerle, bu hareketin ana fikirleri açıkça ikincil niteliktedir ve formülasyonları liberal veya sosyalist sloganlardan türetilmiştir.
Klasik muhafazakarlık
Muhafazakar platformlarda verilen ortak özellikler, toplumun gelişimine paralel olarak önemli ölçüde değişti. Bu nedenle, muhafazakarlığın fikir ve ilkelerini geliştirme sürecinde belirli iç sınırların vurgulanması tavsiye edilir.
Klasik dönem (18.-19. yüzyılların sonu), aristokratik toplum katmanlarının konumundan liberal akıma muhalefet ile karakterize edilir. Akımın ana varsayımları, serbest piyasa, temel insan hakları ve evrensel özgürleşme ilkelerinin desteklenmesine bir tepki olarak şekilleniyor.
XX yüzyılın ilk yarısında. muhafazakarlık temelinde, aşırı sağ yaratılırırkçılık, milliyetçilik, şovenizm ve anti-Semitizm içeren ideolojiler. 1929-1933 Dünya Ekonomik Krizi sırasında akımın radikalleşmesi, muhafazakar ideologların demokratik ilkelerin inkarına ve siyasi mücadelede rakipleri fiziksel olarak ortadan kaldırma yöntemlerinin kullanımına yöneldiklerinde özellikle dikkat çekicidir.
Yeni-muhafazakarlık
20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. klasik muhafazakar ideolojinin temel ilkelerinde bir revizyon var: ortaya çıkan sanayi sonrası toplumun ihtiyaçlarına uyum sağlıyorlar. Birleşik Krallık'ta Margaret Thatcher ve ABD'de Ronald Reagan hükümetlerinin başarısı, böyle bir terimle ilgili bazı tartışmalara rağmen, siyaset bilimcilerin neo-muhafazakarlık olgusu hakkında konuşmalarına izin verdi.
Bu eğilime karşı tutum belirsizliğini koruyor. Siyaset bilimciler, önemli ekonomik büyümenin arka yüzünün toplumun alt katmanlarının yoksullaşması olduğuna dikkat çekiyorlar. Yeni-muhafazakar ideolojinin daha da büyük bir eleştirisi, ulusal çıkarları korumak için genişleme olasılığının ilan edilmesinden kaynaklandı. Diğer devletlerin egemenliğine yönelik saldırı hem kültürel hem de ekonomik alanlarda gerçekleşebilir ve açık düşmanlıklar biçimini alabilir.
Sosyal ve ekonomik program
Devlet karşıtlığı ilkesine dayanır, yani piyasaya devlet müdahalesini sınırlandırır. Sorunun böyle bir formülasyonu klasik liberalizmin karakteristiği olduğundan, kavramları formüle etmedeki zorluklar buradan kaynaklanmaktadır. Ancak bu platform,1930'lardan beri izlenen Keynesyen politikaların aksine muhafazakar hale geldi: neo-muhafazakarlara göre, ekonomik alana aşırı devlet müdahalesi, serbest girişimin boğulmasına yol açtı.
Muhafazakarlık ilkelerinin bir başka değişikliği, sosyal alt sınıflarla ilgili olarak kendini gösterdi. Küresel ekonomik kriz, işsizlikte keskin bir artışa, toplumun birçok kesimi için sosyal garantilerin olmamasına neden oldu, bu nedenle Keynesçilik çerçevesinde çeşitli faydalar için tahsislerde sürekli bir artış oldu. Yeni-muhafazakarlar, marjinalleştirilmişleri ve dolayısıyla istihdama karşı ilgisizliklerini desteklemek yerine, devletin ileri eğitim veya yeniden eğitim kursları düzenlemesi gerektiğine inanarak bu duruma şiddetle karşı çıktılar. Bu yaklaşım aynı zamanda zorlu bir para politikası ve en zengin kesimler için vergi indirimleri ile sonuçlandı.
Rus muhafazakarlığının özellikleri
Rus İmparatorluğu ile Batı Avrupa ülkeleri arasındaki en büyük fark, 1861 yılına kadar serfliğin korunmasıydı. Bu, Rusya'da muhafazakarlığın temel ilkelerinin oluşumuna damgasını vurdu. Otokrasi, parlamentarizm olasılığını dışladığı için, akımların muhalefeti yalnızca ideolojik alanda gerçekleştirildi.
İlk Rus muhafazakarlarından biri Prens MM Shcherbatov'du. Serfliğin kaldırılması gerektiğine dair liberal açıklamaların aksine, buna gerek olmadığını belirtti. Birincisi, köylüler zaten çoğukendi geçimleri için toprak ve ikinci olarak, toprak sahiplerinin denetimi olmaksızın, basitçe yoksullaştırılırlar. Shcherbatov'un üçüncü karşı savı, köylülerin toprakla özgürleşmesinin, imparatorluğun en aydınlanmış sınıfı olan ve bir toplumsal patlamayla dolu olan soyluların yoksullaşmasına yol açacağıydı.
Slavofiller
Siyasi mücadele geleneğinin olmaması, Rusya'da saf haliyle muhafazakarlığın oluşmamasına neden oldu. Bunun yerini, Rusya'da gelenekleri korurken hem iç hem de dış sorunlara başarıyla direnebilecek kendi kendine yeterli bir güç olarak gören Slavofillerin ideolojisi aldı.
Slavophiles'in eleştirisinin ana amacı, onların görüşüne göre, özü, uyarlanabilirlik olasılıklarını hesaba katmadan Batı emirlerinin Rus topraklarına yapay ve şiddetli bir şekilde aktarılması olan Peter I'in reformlarıydı.. Bu nedenle, sosyal temellerin düşüncesizce yıkıldığını da gördükleri II. Aleksandr'ın reformlarının reddi. F. M. Dostoyevski, Rus Ortodoks kültürünü Batı yaşam biçimine karşı çıkarak özellikle inatla belirtti. Ancak sonunda Rus muhafazakarlığı kendisini radikal sol ve sağ akımlar arasında buldu ve şok emici işlevini yerine getiremedi.
Yasal bir ilke olarak muhafazakarlık
Roma hukukunun modern hukuk sistemlerinin temeli olan muhafazakarlık ve ilericilik ilkeleri, eski hukuk pratiğine yönelimi, mevcut hukukların yeni yorumlarının kabulü ile birleştirdi. Bu açıdan muhafazakarlıkdüşüncesiz mevzuat reformuna karşı bir tür kalkan gibi görünüyor. Aslında bu ilke, mevcut toplumsal düzenin ve yönetim biçiminin korunmasının tek garantisi haline gelmiştir. Bunun daha da önemli bir sonucu, toplumda hukuka ve hakka saygının korunmasıydı.
