Eğitim ilkeleri ile ne kastedilmektedir? Pedagojik sürecin altında yatan ilk hükümlerden bahsediyoruz. Farklı koşullar ve durumlarda yetişkinlerin eylemlerinin tutarlılığını ve sabitliğini ima ederler. Bu ilkeler, sosyal bir fenomen olarak eğitimin doğasından kaynaklanmaktadır.
Yetişkinler bu hedefi, çocukları tarafından gerçekleştirilmesi planlanan belirli bir zirve olarak algıladığında, eğitim ilkeleri, planı belirli koşullara - psikolojik ve sosyal - dayalı olarak gerçekleştirme olasılığına indirgenir. Yani, bunların tamamı, çocukları "yetiştirme" konusundaki kendi etkinliğinin teknik ve taktiklerinin pedagojik açıdan yetkin uyumuna yardımcı olmak için herhangi bir yaşam koşulunda liderliğe gösterilen bir dizi pratik öneri olarak düşünülebilir.
Ne değişti?
Son yıllarda (ve belki de on yıllarda) toplum, bazı demokratik dönüşümler yaşadı.yeni içerikle dolu çocuk yetiştirmenin birçok ilkesinin gözden geçirilmesi var. Özellikle, sözde tabi olma ilkesi geçmişte kaldı. Ne olduğunu? Bu varsayıma göre, bir çocuğun çocukluğu ayrı bir bağımsız fenomen olarak görülmedi, sadece yetişkinliğe bir tür hazırlık olarak hizmet etti.
Başka bir ilke - monologizm - tam tersi - diyalojik ilke ile değiştirilir. Bu pratikte ne anlama geliyor? Bir yetişkinin kuşkusuz "yalnız" rolü (çocuklara yalnızca saygıyla "dinleme" hakkı verildiğinde) gerçeği, eğitim öznesi olarak yetişkinler ve çocuklar arasında göreli bir eşitlik durumuna dönüşmektedir. Yeni demokratik koşullarda, hem profesyonel eğitimciler hem de sadece ebeveynlerin bir çocukla “eşit” bir konumdan nasıl iletişim kuracaklarını öğrenmeleri hayati derecede önemlidir.
Bu günlerde aile eğitiminin hangi ilkelerinden bahsedebiliriz?
İlk ilke amaçlılık
Pedagojik bir fenomen olarak eğitim, pedagojik aktivitenin ideali ve eğitim sürecinin beklenen sonuçları olarak hareket eden belirli bir sosyo-kültürel yönelim referans noktasının varlığı ile karakterize edilir. Çoğu modern aile, belirli bir toplumun zihniyeti tarafından formüle edilen bir dizi nesnel hedefe odaklanır.
Pedagojik politikanın ana bileşeni olarak, zamanımızda bu tür hedefler, birlikte ele alınan evrensel nitelikteki değerlerdir, sunumuİnsan Hakları Bildirgesi, Rusya Federasyonu Anayasası, Çocuk Hakları Bildirgesi'nde mevcuttur. Tabii ki, hane düzeyinde, çok az ebeveyn, "kişiliğin uyumlu çok yönlü gelişimi" gibi burada yer alan pedagojik ve bilimsel kavram ve terimlerle çalışır, ancak bebeği kucağında tutan tüm ebeveynler içtenlikle hayalini kurar. etrafındakilerle uyum içinde yaşayan sağlıklı, mutlu, müreffeh bir insan yetiştirecektir. Yani evrensel insani değerlerin varlığı "varsayılan olarak" ima edilir.
Her ailenin, ebeveynlerin çocuklarının nasıl olmasını istedikleri konusunda kendi fikirleri vardır. Bu, eğitimin ana ilkelerine öznel bir renk verir. Kural olarak, çocuğun yetenekleri (hem gerçek hem de hayali) ve kişiliğinin diğer bireysel özellikleri dikkate alınır. Bazen - oldukça sık - ebeveynler kendi hayatlarını, başarılarını, eğitimlerini, kişisel ilişkilerini analiz eder ve içlerinde bir takım ciddi boşluklar veya yanlış hesaplamalar bulurlar. Bu, bebeği tamamen farklı bir şekilde büyütme arzusuna yol açar.
Bu durumda eğitim sürecinin amacı, ebeveynler, belirli yeteneklerin oğlunun veya kızının gelişimini, varisin "ataların" başaramadıklarını elde etmesine izin veren nitelikleri koydu. Kuşkusuz yetiştirme her zaman toplumda var olan ve aile için önemli olan kültürel, etnik ve dini gelenekler dikkate alınarak yapılır.
Eğitim ve yetiştirmenin nesnel ilkelerinin taşıyıcıları olarak, şu ya da bu şekilde herhangi biraileler. Bunlar modern anaokulları, daha sonra - okullar. Aile üyelerinin ve anaokulunun (okul) eğitim hedeflerinde çelişkiler varsa, çocuğun gelişimi üzerinde olumsuz bir etki (hem genel hem de nöropsişik), düzensizliği mümkündür.
Belirli bir ailede, ebeveynin çocuğun yaşı ve cinsiyeti, çocuk gelişimindeki eğilimler ve doğasıyla ilgili özelliklerini net bir şekilde anlamaması nedeniyle eğitim hedefini belirlemek genellikle zor olabilir. eğitim sürecinden. Bu nedenle profesyonel öğretmenlerin işlevi, belirli ailelere eğitim hedeflerini belirlemede yardımcı olmaktır.
İkinci ilke bilimdir
Yüzlerce yıldır sağduyu, dünyevi fikirlerle ve geleneksel olarak nesilden nesile aktarılan gelenek ve göreneklerle birlikte evde eğitimin temeli olarak hizmet etti. Ancak geçen yüzyılda, bir dizi beşeri bilimler (pedagoji dahil) yüksek bir hızla ilerliyor. Sadece beden eğitiminin ilkeleri değişmedi. Modern pedagojik sürecin üzerine inşa edildiği çocuğun kişiliğinin gelişim kalıplarıyla ilgili birçok modern bilimsel veri vardır.
Ebeveynlerin bilimsel eğitim temellerine düşünceli bir yaklaşımı, kendi çocuklarının gelişiminde daha ciddi sonuçlar elde etmenin anahtarıdır. Bir dizi araştırma, anne ve babaların pedagojik ve pedagojik kavramları yanlış anlamalarının (evde eğitimde yanlış hesaplamalar ve hatalar şeklinde) olumsuz rolünü ortaya koymuştur.psikolojik temeller. Özellikle, çocukların yaşa bağlı belirli özellikleri hakkında fikir eksikliği, keyfi nitelikteki eğitim araçlarının ve yöntemlerinin kullanılmasına yol açar.
Nasıl olduğunu bilmeyen ve uygun bir aile psikolojik iklimi yaratmak için çalışmak istemeyen yetişkinler, neredeyse her zaman çocukluk nevrozu ve ergen sapkın davranışları "başarırlar". Aynı zamanda, günlük ortamda, çocuk yetiştirmek gibi bir şeyin basitliği hakkındaki fikirler hala oldukça inatçıdır. Bazı ebeveynlerin doğasında var olan bu tür pedagojik cehalet, pedagojik ve psikolojik literatüre aşina olma, uzmanlara danışma vb.
Sosyolojik araştırmalara göre, genç ve eğitimli ebeveynlere sahip ailelerin farklı bir pozisyon alma oranı artıyor. Çocuk gelişimi ve eğitimi sorunlarıyla ilgili modern bilimsel bilgilere olan ilginin tezahürü ve kendi pedagojik kültürlerini geliştirme arzusu ile karakterize edilirler.
Üçüncü ilke hümanizmdir
Çocuğun kişiliğine saygı gösterilmesi anlamına gelir. Ve bu, sosyal eğitimin en önemli ilkelerinden biridir. Özü, ebeveynlerin kendi çocuklarını bireysel özelliklerin, alışkanlıkların, zevklerin bütününde olduğu gibi kabul etme arzusu ve yükümlülüğüdür. Bu oran herhangi bir dış norm, standart, tahmin ve parametreye bağlı değildir. Hümanizm ilkesi, bebeğin anne ya da babanın beklentilerini karşılayamayacağına ya da bu kendini kısıtlama ve fedakarlıklara uymayabileceğine dair yakınmanın olmaması anlamına gelir.onun bakımıyla bağlantılı olarak ebeveynler tarafından karşılanır.
Bir oğul veya kız, ebeveyn zihninde gelişen ideal fikre uymak zorunda değildir. Gelişimin her bir anında kendi kişiliklerinin benzersizliğinin, özgünlüğünün ve değerinin tanınmasına ihtiyaç duyarlar. Bu, hayatın her anında kendi çocuksu "Ben"ini ortaya koyma hakkını kabul etmek demektir.
Bütün ebeveynler, "örneklere" kıyasla çocukların büyümesinde ve yetiştirilmesinde boşluklar olduğunu fark eder. İkincisi, akranlar, akrabaların çocukları, arkadaşlar vb. Çocuklar, konuşma gelişimi, el becerisi, fiziksel beceriler, görgü kuralları, itaat vb. "başarıları" ile karşılaştırılır. Modern çocuk yetiştirme ilkeleri, pedagojik açıdan yetkin ebeveynleri, fark edilen eksiklikleri dikkatli bir şekilde düzeltmeleri için reçete eder., rahatsız edici karşılaştırmalar olmadan. Ebeveyn eylemlerinin taktikleri, vurgunun, çocukların davranışlarına ilişkin gereksinimlerden kendi eğitim yöntemlerinin yeniden yapılandırılmasına doğru bir kaymayı gerektirir.
Pedagojinin bahsi geçen insanlık ilkesinden kaynaklanan temel kuralı, bebeği herhangi biriyle - akranlarından büyük insanlara ve edebi kahramanlara kadar, herhangi bir davranış kalıbını ve standartlarını kopyalamaya yönelik çağrıların olmaması ve "alnına" özel bir aktivite dayatmak. Aksine, büyüyen kişiye kendisi olmayı öğretmek son derece önemlidir. Gelişme, ileriye doğru istikrarlı bir hareket anlamına gelir. Bu nedenle karşılaştırma her zaman yalnızca kişinin kendi başarılarıyla yapılması gerekir.yolculuğun "dün" ayağı.
Bu eğitim dizisi, ebeveyn iyimserliği, çocukların yeteneklerine olan inanç, kendini geliştirmede gerçekçi olarak ulaşılabilir hedeflere yönelme anlamına gelir. Bunu takiben çatışmaların sayısında azalmaya (hem iç psikolojik hem de dış aile), gönül rahatlığına ve çocukların fiziksel ve zihinsel sağlıklarının güçlendirilmesine yol açar.
O kadar basit değil
Belirli dış özellikleri ve hatta fiziksel kusurları olan bir bebeğin doğumu durumunda, özellikle oldukça dikkat çekici olduklarında ve merak ve yetersiz tepkilere yol açtığında, yukarıdaki tüm eğitim ve yetiştirme ilkelerini takip etmek kolay değildir. diğerleri. "Tavşan dudağı", parlak pigment lekeleri, deforme olmuş kulak kepçeleri ve hatta ciddi şekil bozukluklarından bahsedebiliriz. Görünüşün bu tür özellikleri kendi içinde büyüyen bir kişi için bir duygu kaynağı görevi görür ve akrabaların ve yabancıların (özellikle sık sık olur) patavatsız ifadeleri durumunda, bir çocuğun onun hakkında bir fikir oluşturması nadir değildir. büyüme ve gelişme üzerinde olumsuz bir etkisi olan kendi aşağılığı.
Onu mümkün olduğunca önlemek veya hafifletmek, ancak ebeveyni çocuğun aşılmaz bazı özelliklere sahip olduğu gerçeğiyle uzlaştırarak mümkündür. Bu durumda eğitim politikası, çocuğun mevcut dezavantajla yaşama ihtiyacını anlamaya ve ona sakince davranmaya kararlı ve kademeli olarak alışmasıdır. Bu görev kolay değil. Sonuçta, sosyal çevre (okul veya sokak ortamı) sürekli büyüyen küçük bir adam yaşayacaktır.profesyonel öğretmenler de dahil olmak üzere hem çocukların hem de yetişkinlerin ruhsal kabalıklarının tezahürleri - meraklı bakışlardan ve masum sözlerden kahkahalara ve düpedüz alaycılığa.
Bu durumda her ebeveynin en önemli görevi, kızına veya oğluna başkalarının bu tür davranışlarını mümkün olduğunca az acı verici bir şekilde algılamayı öğretmektir. Böyle bir durumda, bebeğin mevcut erdemlerini ve iyi eğilimlerini mümkün olduğunca tanımlamak ve geliştirmek önemlidir. Şarkı söyleme, masal besteleme, dans etme, çizme vb. Yeteneği hakkında konuşabiliriz. Çocuğu fiziksel olarak sertleştirmek, nezaket tezahürlerini ve içinde neşeli bir eğilim teşvik etmek gerekir. Bir çocuğun kişiliğinin belirgin herhangi bir saygınlığı, arkadaşları ve sadece çevresindekileri çekecek ve fiziksel kusurları fark etmemesine yardımcı olacak en "zevk" görevi görecektir.
Aile hikayelerinin faydaları hakkında
Genellikle her ailede var olan bu tür efsanelerin çocukların normal zihinsel gelişimlerinde bir etken olarak son derece önemli olduğu ortaya çıktı. Çocukluğuna büyükanneler, büyükbabalar, anneler ve babalar tarafından anlatılan aile hikayeleri eşlik eden kişilerin, çevrelerindeki psikolojik ilişkileri daha iyi anlayabildikleri tespit edilmiştir. Zor durumlarda, gezinmeleri daha kolaydır. Çocuklara ve torunlara aile efsanelerini ve geçmişten gelen olayları bu şekilde anlatmak, hepimizin çok ihtiyaç duyduğu psişenin karşılıklı dengelenmesine ve olumlu duyguların yükselmesine katkıda bulunur.
Her çocuk aynı favori hikayeleri tekrarlamayı sever, ancak bazen ebeveynler bu konuda zorlanırtahmin etmek. Yetişkinler olarak aile şakalarını ve "efsaneleri" zevkle hatırlıyoruz. Dahası, sadece olumlu örneklerden değil - yaşlı akrabaların başarılarından ve başarılarından da bahsedebiliriz. Psikologlar, çocuğun ruhunun ebeveynlerinin anılarının, büyükanne ve büyükbabaların deneyimli başarısızlıklarla ilgili gelişiminin öneminin fazla tahmin edilemeyeceğine inanmaktadır. Bu tür hikayeler, çocukların özgüveninin artmasına yol açar - sonuçta, akrabalar ve sevdikleriniz de hemen her şeyi başaramadı. Bu nedenle, çocuk kendi hataları konusunda sakinleşir ve her şeyi ya da hemen hemen her şeyi başarabileceğine inanır.
Psikologların kendi hayatlarından hikayeleri çocuklarla mümkün olduğunca sık paylaşmaları önerilir. Bu, özellikle "dinleyicinin" henüz çok hassas bir yaşta olduğu ve etrafındaki dünyaya hakim olmaya başladığı dönem için geçerlidir. Çocuklar, kendi gelişimlerini hissetmekten mutludur ve şimdiye kadarki küçük bile olsa başarılardan gurur duyarlar.
Pedagojide modern eğitim ilkelerine göre, yetişkinler ve çocuklar arasında ilişkiler kurmanın temeli, güven, iyi niyet ve koşulsuz sevgiye dayalı işbirliği ve karşılıklı saygıdır. Janusz Korczak bile, yetişkinlerin kural olarak sadece haklarını umursadıkları ve ihlal edildiğinde öfkelendikleri fikrini dile getirdi. Ancak her yetişkin, çocuk haklarına da saygı göstermelidir - özellikle bilme ya da bilmeme, başarısız olma ve gözyaşı dökme hakkına, mülkiyet hakkından bahsetmiyorum bile. Kısacası, bebeğin içinde olduğu kişi olma hakları ile ilgilidir.şimdiki zaman.
Kendini tanıyor musun?
Ne yazık ki, çok, çok sayıda ebeveyn eğitimin modern pedagojik ilkelerini reddediyor ve çocukla ilgili ortak bir konumda duruyor - "Seni görmek istediğim gibi ol." Bu genellikle iyi niyete dayanır, ancak özünde bu tutum çocuğun kişiliğini küçümser. Bir düşünün - gelecek adına (anne veya baba tarafından planlanmış), çocukların iradesi kırılıyor, inisiyatif öldürülüyor.
Canlı örnekler, doğası gereği yavaş olan bir çocuğun sürekli acele etmesi, sakıncalı akranlarıyla iletişim kurma yasağı, insanları sevmediği yemekleri yemeye zorlama vb. çocuğun kendilerine ait olmadığı gerçeği ve çocukların kaderine karar verme hakkını "yasadışı olarak" kendilerine üstlendiler. Ebeveynlerin görevi, çocuğun kişiliğine saygı duymak ve bebeklerinin yeteneklerinin kapsamlı gelişimi için koşullar yaratmak, bir yaşam yolu seçmesine yardımcı olmaktır.
Bilge ve büyük hümanist öğretmen V. A. Sukhomlinsky, her yetişkini kendi çocukluğunu hissetmeye, bir çocuğun suistimalini bilgelikle ve çocukların hatalarının kasıtlı bir ihlal olmadığı inancıyla tedavi etmeye çağırdı. Çocuklar hakkında kötü düşünmemeye çalışın. Çocukların inisiyatifi kırılmamalı, sadece ustaca ve dikkat çekmeden yönlendirilmeli ve düzeltilmelidir.
Dördüncü ilke süreklilik, tutarlılık, düzenlilik
Ona göre aile terbiyesibelirlenen hedefi takip etmelidir. Bu yaklaşım, eğitimin tüm pedagojik görev ve ilkelerinin kademeli olarak uygulanmasını gerektirir. Sadece içerik değil, aynı zamanda bireysel ve yaşa bağlı çocukların yeteneklerine göre eğitim sürecinde kullanılan yöntem, araç ve teknikler de planlama ve tutarlılık ile ayırt edilmelidir.
Bir örnek verelim: Yeni yürümeye başlayan bir çocuğun istenmeyen bir aktiviteden başka bir dikkat dağınıklığına geçmesi daha kolay ve kullanışlıdır. Ancak beş altı yaşında bir çocuğun yetiştirilmesi için böyle bir "hile" artık uygun değil. Burada kişisel örnekle ikna etmeniz, açıklamanız, onaylamanız gerekecek. İyi bilindiği gibi, bir çocuğun "büyümesi", sonuçları hemen - bazen çok uzun yıllar sonra - hissedilebilen, uzun vadeli ve çıplak gözle algılanamayan işlemlerden biridir. Ancak eğitimin temel ilkeleri tutarlı ve sistematik bir şekilde takip edilirse bu sonuçların oldukça gerçek olacağından şüphe yoktur.
Bu yaklaşımla bebek, bir çocuğun kişiliğinin oluşmasındaki en önemli temellerden biri olan psikolojik istikrar ve kendine ve çevresine güven duygusuyla büyür. Yakın çevre, belirli durumlarda onunla benzer şekilde davrandığında, etrafındaki dünya çocuğa öngörülebilir ve net görünür. Kendisinden tam olarak neyin gerekli olduğunu, neye izin verilip neyin verilmediğini kolayca anlayacaktır. Bu anlayış sayesinde çocuk kendi özgürlüğünün sınırlarını fark eder ve hakların ihlal edildiği çizgiyi aşmak istemez.diğerleri.
Örneğin, bir yürüyüş için kendini toplamaya alışmış bir çocuk, isterik bir şekilde giyinmeyi, ayakkabılarını bağlamayı vb. istemeyecektir. Bağımsızlık için gerekli becerileri aşılamak, başarıları onaylamak ve çalışkanlık.
Ebeveyn katılığı hakkında
Yetiştirme ve ciddiyet sırası genellikle karıştırılır. Ama bunlar farklı kavramlar. Yetiştirme sürecinin titizliğe dayanan ilkeleri, bebeğin koşulsuz olarak ebeveyn gereksinimlerine boyun eğmesini, kendi iradesinin bastırılmasını ima eder. Tutarlı stil, kişinin kendi faaliyetlerini organize etme, en iyi çözümü seçme, bağımsızlık gösterme vb. yeteneğinin gelişimini ifade eder. Bu yaklaşım çocukların öznelliğini arttırır, kendi faaliyetleri ve davranışları için sorumluluklarının artmasına yol açar.
Ne yazık ki birçok ebeveyn, özellikle de genç olanlar sabırsız. Karakterin gerekli niteliklerinin gelişiminin tekrar tekrar ve çeşitli maruz kalma gerektirdiğini unuturlar veya fark etmezler. Ebeveynler kendi etkinliklerinin meyvelerini hemen ve hemen görmek isterler. Her baba ve anne, eğitimin sadece kelimelerle değil, ebeveyn evinin tüm ortamıyla yapıldığını anlamaz.
Örneğin, bir çocuğa her gün temizlik ve oyuncakları ve kıyafetleri düzenli tutma ihtiyacı anlatılır. Ancak aynı zamanda, ebeveynleri arasında böyle bir düzenin olmadığını günlük olarak gözlemler (baba dolaba bir şey asmaz, onları bir sandalyeye atar, anne odayı temizlemez vb.) Bu çoksözde çifte ahlakın sık görülen bir örneği. Yani, çocuğun yaşlı aile üyeleri için isteğe bağlı olanı yapması gerekir.
Bebek için doğrudan uyaranın (ev içi düzensizliğin gözlemlenen resmi) her zaman sözlü olandan (her şeyi yerine koyma gereksinimleri) daha alakalı olacağı ve buna gerek olmadığı dikkate alınmalıdır. eğitim sürecindeki herhangi bir başarı hakkında konuşmak için.
Spontane eğitici yetişkin "saldırıları" çocuk üzerinde düzensizlik yaratır, ruhunu sallar. Bir örnek, ziyarete gelen ve torununu yetiştirirken (kendi görüşüne göre) kaybettiği her şeyi kısa sürede telafi etmeye çalışan bir büyükannenin ziyaretidir. Ya baba, bir anaokulunda bir ebeveyn toplantısına katılmış ya da pedagoji üzerine popüler literatürü okumuş, beş yaşındaki bebeğini hızlandırılmış bir hızla “geliştirmek” için acele ediyor, onu bu yaş için yeteneğinin ötesinde görevlerle yüklüyor, öğretmenlik yapıyor. satranç oynaması vb. gibi. Bu tür “saldırı saldırıları” kısa sürelidir, sadece kafa karıştırıcıdır ve olumlu bir etkisi yoktur.
Beşinci ilke - sistematik ve kapsamlı
Özü nedir? Tüm eğitim ilkeleri sistemini, hedeflerini, araçlarını ve yöntemlerini dikkate alarak, çok taraflı bir doğanın büyüyen bir kişilik üzerindeki etkisini ifade eder. Herkes, günümüz çocuklarının çok ama çok çeşitli ve aile sınırlarıyla sınırlandırılmaktan uzak kültürel ve sosyal bir çevrede büyüdüklerini bilir. Çocuklar çok erken yaşlardan itibaren televizyon izler, radyo dinler, yürüyüşlerde ve anaokulunda büyük bir kitleyle iletişim kurarlar.farklı insan sayısı. Tüm bu ortamın çocuğun gelişimi üzerindeki etkisi göz ardı edilemez - bu eğitimde ciddi bir faktördür.
Böyle çeşitli pedagojik etkilerin hem artıları hem de eksileri vardır. Sonsuz bir bilgi akışının etkisi altında, çocuklar entelektüel ve duygusal gelişime katkıda bulunan birçok ilginç bilgi alırlar. Aynı zamanda, görüş alanlarına büyük miktarda olumsuzluk düşer. TV'de zaten tanıdık hale gelen gaddarlık ve bayağılık sahneleri gösteriliyor, TV reklamlarının çocukların bilinci üzerindeki zararlı etkisini inkar etmek zor, çocuğun kelime dağarcığı şüpheli dönüşler ve konuşma klişeleriyle dolu.
Ne yapmalı?
Bu koşullar altında bu tür faktörlerin yıkıcı etkisi nasıl az altılabilir? Ve bu mümkün mü?
Bu kolay bir iş değildir ve tamamen uygulanabilir olması pek olası değildir, ancak olumsuz faktörlerin etkisini az altmak (tamamen ortadan kaldırmazsa) herhangi bir ailenin gücü dahilindedir. Ebeveynler, örneğin televizyonda belirli programları izlemek üzerinde kontrol sağlamalı, bebeğin karşılaştığı fenomenlerin çoğunu doğru şekilde yorumlamalıdır (örneğin, neden küfür kullanılmaması gerektiğini açıklamalı vb.)
Çevrenin olumsuz etkisini nötralize etmek için belirli önlemler almak önemlidir. Örneğin, bir baba bahçeye çıkıp oğlu ve yaşıtları arasında bir spor oyunu düzenleyebilir, böylece çocukların dikkatini TV izlemekten faydalı ve sağlıklı aktivitelere çevirebilir.
Bilimsel pedagoji eğitim süreci, şartlı olarak bir dizi ayrı türe ayrılır. Beden eğitimi, emek, ahlaki, zihinsel, estetik, yasal vb. İlkelerden bahsediyoruz. Ancak bildiğiniz gibi, tek bir kişiyi “parçalar halinde” eğitmek imkansızdır. Bu nedenle, gerçek koşullarda çocuk aynı anda bilgi edinir, duyguları oluşur, eylemler uyarılır, vb. Yani, kişiliğin çok yönlü bir gelişimi vardır.
Psikologlar oybirliğiyle (kamu kurumlarının aksine) yalnızca ailenin çocukların entegre gelişimi, iş ve kültür dünyasına aşina olma olasılığına tabi olduğunu söylüyorlar. Çocukların sağlığının ve zekasının temellerini atabilecek, dünyanın estetik algısının temellerini oluşturabilecek aile ilkeleri ve eğitim yöntemleridir. Bu nedenle, bir dizi ebeveynin, bir çocuğun kişiliğinin tüm yönlerini geliştirme ihtiyacı konusunda bir anlayışa sahip olmaması özellikle acınasıdır. Genellikle rollerini yalnızca belirli eğitim görevlerini yerine getirmek olarak görürler.
Örneğin, anne ve baba, doğru beslenmeye veya spor, müzik vb. ile aşina olmaya özen gösterebilir veya emek ve ahlaki eğitim aleyhine çocukların erken eğitimine ve zihinsel gelişimine odaklanabilir. Çoğu zaman, küçük çocuğu herhangi bir ev işi ve ödevinden kurtarma eğilimi gözlemliyoruz. Ebeveynler, tam gelişim için işe ilgi duymanın ve uygun alışkanlık ve becerilerde ustalaşmanın gerekli olduğunu dikkate almazlar.
Altıncı ilke - tutarlılık
Bu, eğitimin temel ilkelerinden biridir. İleModern çocuklar üzerindeki etkinin özellikleri arasında, bu pedagojik sürecin birkaç farklı kişi tarafından uygulanması yer almaktadır. Bunlar bir eğitim kurumunun hem aile üyeleri hem de profesyonel öğretmenleridir (öğretmenler, eğitimciler, koçlar, çevre başkanları ve sanat stüdyoları). Bu eğitimci çemberinin hiçbiri etkisini diğer katılımcılardan izole ederek uygulayamaz. Herkesin kendi faaliyetlerinin amaçları ve içeriği ile bunları gerçekleştirmenin yolları üzerinde anlaşmaya ihtiyacı vardır.
Bu durumda küçük anlaşmazlıkların bile varlığı çocuğu çok zor bir duruma sokar ve bu durumdan çıkış yolu ciddi nöropsişik maliyetler gerektirir. Örneğin, bir büyükanne sürekli olarak bebek için oyuncak alır ve ebeveynler ondan bu konuda bağımsız adımlar atmasını ister. Annem, sesleri ve heceleri net bir şekilde telaffuz etmek için beş yaşında bir çocuğa ihtiyaç duyar ve yaşlı akrabalar bu gereksinimleri çok yüksek olarak görür ve yaşla birlikte her şeyin kendi kendine çözüleceğine inanır. Eğitim yaklaşımları ve gereksinimlerindeki bu tür tutarsızlık, çocuğun etrafındaki dünyaya karşı güven ve güven duygusunun kaybolmasına yol açar.
Ebeveynler yukarıdaki eğitim ilkelerine ve araçlarına bağlı kalırlarsa, bu onların çocukların bilişsel, fiziksel, emek ve diğer etkinliklerine rehberlik edecek ve çocukların gelişimini etkili bir şekilde destekleyecek yetkin etkinlikler oluşturmalarına olanak tanır.
