Tiun, kişisel soylu ve boyar hizmetkarları içeren bir dizi kategori için köklü bir genel addır. Eski Rusya'da bu isme bile memurlar, daha doğrusu idari-yargı alanındaki konumları deniyordu.
Anlam
Kiev Rus'da, bir tiun (tivun), 17. yüzyıla kadar Litvanya Büyük Dükalığı'nda ve Moskova devletinde prens veya boyar yönetici, katip, kâhya olarak adlandırılırdı. - ekonomik, vekil, kilise ve yargı pozisyonlarının adı. İşlevin kendisi İskandinav köklerine sahiptir ve Varanglılar (antik İskandinav thionn) sayesinde Rusya topraklarına geldi. Kelimenin etimolojisi çok geniş dağılımını gösterir: Eski Rusça'dan bu kelime "yönetici" anlamına gelir, Ukraynaca'da "denetçi", "mülkün yöneticisi" anlamına gelir. Tiun aynı zamanda asil sarayın hizmetkarı ve ayrıca köylerdeki yönetimin alt halkasıdır.
Rusya'da Tiun
Tiun Eski Rusya'da boyarların veya prenslerin hizmetinde olan ve düzenden sorumlu olan hane yöneticileridir. Ateşli, daha sonra isim - saray, evden, bahçeden sorumluydu. Sırasıyla ahır tiun, atlardan sorumluydu vedurak, istikrarlı çalışma. Tarla çalışması vb., kırsal ve ratai üzerinde yatıyordu. Tiunlar, yönetim ve mahkemede feodal toprak sahipleri için en gerekli destek ve yardımdı. Çoğu ücretsiz değildi. Russkaya Pravda'nın dediği gibi, bir kişi "tiun" adı verilen bir pozisyonu kabul eder etmez, serf denilenler kategorisine girer. Özgürlüklerini korumak için özel bir anlaşma yapılması gerekiyordu. Russkaya Pravda ayrıca köleliğin kaynaklarından biri olarak "Sıkıntısız Tivun"dan (bu, uygun bir sözleşmenin olmaması anlamına gelir) bahseder. Buna rağmen, soyluların sosyal konumu çok yüksekti. Bir köyün veya savaşçının öldürülmesi için - 12 Grivnası, bir boyar hizmetçisinin öldürülmesi için - 40 Grivnası. En büyük boyut asil alevli olan için ayarlanmıştır - 80 Grivnası.
Kholopa-tiuna'nın mahkemede tanık olmasına izin verildi, eğer başka özgür olanlar yoksa, kural "itaat bir serf için gereklidir" demesine rağmen. Aynı zamanda, sadece prens kendisi onun üzerinde bir deneme yapabilirdi. Adli ve idari erki olan ikincil görevlilere de tiun deniyordu. Prensler, volosteller veya valiler tarafından atandılar. 13-14 yüzyıllarda valinin tün sayısı kanuni mektuplar yardımıyla tespit edilmiştir. Küçük memurların mahkemesini valininkiyle karşılaştırırsak, ilki en düşük dereceydi. Tiun'un ücretinin eşit temelde yapılmasına rağmen, geliri valinin kârının yarısına ulaşmadı. Nüfus, nefret ettikleri yetkililere isyan etti (yerlilerin ayaklanmasını hatırlayabilirsiniz).1146'da Kiev). Edebi eserlerde, tiun insanlara bencil bir baskıcıdır (örneğin, Kalemtıraş Daniel'in Sözü'nde).
Moskova eyaletindeki Tiunlar ve Litvanya Büyük Dükalığı
Burada vurgu, ekonomik işlevlerden yönetsel ve yargısal işlevlere doğru kayar. 14-17 yüzyıllarda ekonomisiyle uğraşan prens tiun var olmaya devam etti. Ayrıca vekillik makamına dahil olanlar ve yargı işlevi görenler de vardı. Litvanya Büyük Dükalığı, volostları yönetmekten (daha sonra valiler olarak adlandırıldılar) ve haraç toplamaktan (o zamanlar "polyudie" olarak da adlandırılır) sorumlu olan büyük feodal beyler tarafından tiuns olarak adlandırıldı. Eski Rus yasalarının kalıntılarının hala var olduğu Galiçya Rusunun bazı bölgelerinde, bunlar kırsal toplulukların seçilmiş temsilcileriydi.
Tiouns ve Kilise
Kilise üyeleri iki çeşitti: laik hiyerarşik yetkililere tabi olanlar ve kendilerine "lord" diyenler. Son grup, katedral şehrinde yaşadı ve piskoposun kendisine hizmet etti. Stoglavy Katedrali'nin kararnamesine göre, tiun'un ana görevi, katedrali ziyaret eden ve ayinlere hizmet etmek için işe alınan rahiplere pankartlar vermekti. İkincisi, bu tür eylemleri gerçekleştirme hakkıydı. Daha sonra, kilisedeki düzenden tiunlar sorumludur. Din adamlarının ve rahiplerin görevlerini yerine getirmelerini izliyorlar.
Tiun kulübe
Kilisede önemi büyük olan Tiun verahip yaşlılar Popovskaya kulübesinde ve ardından 1667'ye kadar Tiunskaya'da birlikte oturdular. Ancak durum değişti. 1674'ten 1690'a kadar, Tiun kulübesinin yerini kilise işlerinin emriyle Patrik Joachim aldı. 1724 yılında nihayet kapatıldı. Hiyerarşiler, patrik örneğini takip etti ve Tiun kulübelerinin veya emirlerinin açılmasını moda haline getirdi. İkincisi, eski günlerde ve tiun'da olduğu gibi, piskoposluk idaresi ile ilgili aynı konulardan sorumluydu. I. Peter döneminde Sinod'a yardım sağlamak için, ofis olarak da adlandırılan bir oda oluşturuldu, ancak ertesi yıl kaldırıldı.
Tiun, özgürlüğünden mahrum bırakılmış ama aynı zamanda birçok sorumluluk yüklenmiş bir kişidir. Bu insanlar eve, tarlaya, hayvanlara bakıyor, kilisede belli bir mevkide bulunuyor ya da görevliydiler.
