Tiranlık Antik Yunanistan'da bir yönetim biçimi olarak uzun sürmedi. Ama çok zarar verdi. Ekonomik mekanizmaları önemli ölçüde zayıflattı ve Atinalıların sosyal özgürlüklerini kısıtladı. Krizle başa çıkmak için radikal önlemlere ihtiyaç vardı. Solon'un yasaları tam da Yunanistan'ın ana şehrini ekonomik refah yoluna geri getiren kaldıraçtı.
Öykü
Tarım, antik Attika'nın güçlü üretici güçlerinden biriydi. Ama hiçbir zaman 7. yüzyıldaki kadar zor bir durumda olmadı. M. Ö. Krizin ana nedeni tefecilikti.
Draco'nun yasalarına göre, arazi devredilemez bir mülk değildi, ancak köylüler belirli bir miktar para karşılığında kendilerini köleliğe verebilirlerdi. Borçlular borçlarını zamanında ödemezlerse alacaklıların maliki olurlar ve hasatın altıda birini onlara vermek zorunda kalırlardı. Bu tür borçlulara pelates veya hectemors denirdi. Hızlı yoksullaşma Atina ekonomisini felaket bir durumda bıraktı.
Kısa biyografi
Solon zengin bir aileden gelditoprak sahibi aile.
Ulusal meclise seçildiği zaman, kendisini zaten bir şair ve askeri lider olarak kurmuştu. Fr.'yi kazanarak popülaritesinin temelini attı. Salamis. Cesareti, asaleti, ilgisizliği yücelten ağıtları, Atinalılara maceralar için ilham verdi. Solon, aşırılık ve adaletsizliğin düşmanıydı - ona "ılımlılık içindeki her şey" ilkesi atfedilir. Bir kişinin refah ve zenginlik arzusunu normal ve asil bulsa da, Solon ilk ağıtlarından birinde ilham perilerinden kendisine maddi refah vermelerini istedi. Ancak aynı zamanda şair, böyle bir iyiliğin ancak dürüst bir şekilde elde edilebileceğini ve hile ve sahtekarlıklarla elde edilen servetin Zeus tarafından ağır şekilde cezalandırılan bir günah olduğunu kabul etti.
Siyasi faaliyetler
594 yılında Solon Archon görevine davet edildi. Bu seçimin amacı, ülkeyi uzun süreli bir krizden çıkarabilecek bir dizi ekonomik ve sosyal dönüşümdü. Antik Atina yasalarına göre, bu tür köklü değişiklikler için halk meclisi temsilcilerinin rızası gerekiyordu - antik şehir devletinin yasama organlarını temsil eden oydu. Archon, Yunanistan'ın ve anavatanı Atina'nın geleceğini tiranlık olmadan gördü, ancak aynı zamanda yaşamın sosyal ve ekonomik alanını sıfırlayacak değişikliklerin seyrini katı bir şekilde takip etmekte ısrar etti. Bu değişikliklerin ülkedeki gücü ve ilişkileri sıfırlaması gerekiyordu. Bu değişikliklerin özü, Solon yasalarıyla temsil edildi.
Reformların özeti
En gerekli koşulSolon'a göre dönüşüm, borç köleliğinin kaldırılmasıydı. Tüm sürece seisahteya - borçtan kurtulma adı verildi. Gerekli ön davaların özü şu şekildeydi:
- öz-ipotek koşulları altında böyle olan tüm köleler özgürlüğe kavuştu;
- taahhüt edilen arazi sahiplerine iade edildi;
- tüm borç yükümlülükleri iptal edildi;
- Ölçüm sistemi reformdan geçirildi - Atina'daki tüm ölçekler ve ölçüler tek bir standarda getirildi.
Bu süreç Atina toplumunun tüm kesimlerinde infial yarattı. Fakirler, zenginlerin tüm topraklarını bölemeyeceklerine kızmışlar ve zengin toprak sahipleri, mülklerinin büyük bir bölümünün kaybedilmesi nedeniyle öfkelenmişlerdi. Ancak, Atina sakinlerinin başka seçeneği yoktu - ve Solon yasalarını uygulamaya devam etmeye karar verdiler.
Sosyal Dönüşüm
Atina toplumu dört kategoriye ayrıldı. Bunlardan ilki, en asilleri, Atina'nın zengin kalıtsal aristokratları olan Eupatrides'ti. İkinci kısım atlılardan, daha az iyi doğmuş aristokratlardan oluşuyordu. Üçüncüsü, zanaatkarlar ve tüccarlar olan Zeugitler ve dördüncüsü, en kapsamlısı, Atina'nın fakir ama özgür insanları - işçiler ve köylülerdi. Solon yasaları bu katmanları karıştırdı ve topluma onların toplumsal farklılıklara ilişkin görüşlerini sundu. Şu andan itibaren, yalnızca zengin insanlar soylulara girme hakkına sahipti - eupatrides'in yılda en az 500 ölçek tahıl geliri olması gerekiyordu, atlılar için 300 ölçek tahıl kotası belirlendi veYılda 200 ölçü tahıl toplayan Zeugitler bu şekilde düşünülebilir. Geri kalan her şey, doğumdan bağımsız olarak, özgür sakinler olarak kabul edildi - şenlikler. Böylece Solon yasaları Atina'da demokrasinin temellerini attı ve bundan böyle, gerekli sermaye tarafından desteklenmedikçe, soylu bir ailede doğmak artık bir ayrıcalık olarak görülmüyordu. Ayrıca emlak yeterlilik geçişi sayesinde çevrenizden çıkmak için gerçek bir fırsat doğdu.
Seçim sistemi
Solon'un reformları, demokratik bir topluma doğru bir sonraki adımı mümkün kıldı. Bundan böyle, halk meclisi (areopagus) nüfusun tüm kesimlerinin temsilcilerinden oluşabilir. Böylece ilk kez, yoksullar toplantıda bazı acil konulara karar verebilir ve hükümeti etkileyebilir. Ayrıca, halk meclisinin her üyesi yargıç olarak seçilebilirdi. Doğru, bu pozisyon ne büyük faydalar ne de büyük etki vaat etmedi - en acil sorunlar genellikle diğer konseylerde çözüldü. Geleneksel Areopagus ile birlikte, başka bir konsey faaliyete başladı - bule veya konsey 400. Bu yasama organları, her biri 100 kişiden oluşan antik Atina'nın dört mülkünün temsilcilerini içeriyordu. Atina'daki Solon'un yeni yasaları, bule'ye Areopagus tarafından alınan tüm tekliflerin ön değerlendirme hakkını verdi. Böylece, eyalette belirli dönüşümlerin gerekliliğini belirleyen 400 kişilik konseydi ve Areopagus böyle bir kararı yalnızca oy çokluğuyla onayladı. Areopagus, yasaya uyulmasını ve kabul edilen hükümlerin korunmasını denetlemekten sorumlu olmaya devam etti.
Mevzuattaki değişiklikler
Solon, Atina'nın yasama alanında önemli değişiklikler yapmaktan çekinmedi. Daha önceki tiranlar tarafından oluşturulan yasal normların çoğunu yürürlükten kaldırdı ve yargı ve sivil alanlardaki ilişkileri değiştiren yeni bir kurallar dizisini meşrulaştırdı. Sadece ceza yasasını değiştirmedi - Draco'nun cinayet, zina ve hırsızlık için cezai yaptırımlarla ilgili acımasız yasaları, Solon yeterli buldu.
Helyum
Demolara bir imtiyaz olarak, Solon'un kararıyla Helia adı verilen yeni yargı organları oluşturuldu. Yeni mahkeme, Atina toplumunun tüm sınıflarının temsilcilerini içeriyordu. Bu, öncekilerden tamamen farklı, tamamen yeni bir yasal düzen yarattı. Tarihte ilk kez yargı ülkenin tüm özgür insanları için çalışmaya başladı. İnsanlar, aracı olmadan mahkemeye ücretsiz olarak başvurabilir, tanık olarak hareket edebilir veya davalının avukatı olabilir. Ek olarak, onlara kendi düşmanlarını takip etme hakkı verildi - daha önce sadece soyluların temsilcilerinin bunu yapmasına izin verildi. Öte yandan, yeni yargı herhangi bir kişiyi Atina vatandaşlığından mahrum edebilir. Bu, huzursuzluk ve iç çekişme zamanlarında sağlam bir sivil konuma sahip olmayanların başına gelebilir. Vatandaşlıktan yoksun bırakılanlar yasa dışıydı.
Solon'un sonraki hayatı
Efsaneye göre, Solon yasaları büyük ahşap tahtalara (kirb) yazılmıştır. Kendi ekseni etrafında dönen büyük bir kalkanın üzerine yerleştirildiler. Yüzyıllar boyunca, ağaç ufalandıBu nedenle, hangi yasaların aslında Solon tarafından kurulduğu ve hangilerinin yalnızca ona atfedildiği hala belirsizdir. Solon, yasaları için on yıllık zorunlu bir süre belirledi ve Atina'yı terk etti. Bazı haberlere göre, yasa koyucu öfkeli yurttaşların gazabından korkuyordu - sonuçta, ne zenginlerin ne de fakirlerin umutlarını haklı çıkarmadan taviz verdi. Ağıtlarından birinde, yoksulların toprağın tamamen yeniden dağıtılmasını ve zenginlerin tüm borçların geri ödenmesini umduğunu söylüyor. Plutarch'ın yazılarında Solon'a atfedilen bir söz vardır: "Büyük işlerde herkesi mutlu etmek zordur."
Ticari ilişkileri genişletme bahanesiyle Solon, Mısır, Lidya ve Kıbrıs'ı ziyaret etti. Solon'un çağdaşı efsanevi Kroisos'un saraylarını ziyaretinden edindiği izlenimlerin parçaları günümüze ulaşmıştır. Ancak siyasi gerginlik onu Atina'ya dönmeye zorladı. Birkaç siyasi parti iktidar için savaşmaya başladı ve Solon tiranlığın kurulmasına direnmeye çalıştı. Sonunda, tiran Pisistratus eyalette iktidarı ele geçirdi. Siyasi rakibinin zaferinden sonra Solon, Atina'da kaldı, ancak uzun yaşamadı. Külleri Fr. Salamis.
Yasaların anlamı
Solon yasalarındaki ana şey, köken ve kabile hiyerarşisi sorunlarını bir kenara bırakarak tüm vatandaşların haklarını eşitlemeye yönelik başarılı bir girişimdir. Bu politikacının kararlı eylemleri devlette yeni bir siyasi ve sosyal düzen oluşturdu. Sosyal ilişkiler için yeni kriterler, eskilerine atıfta bulunmadan yeni bir siyasi elit oluşturmayı mümkün kıldı.kabile gelenekleri. İyi bir başlangıca rağmen, Solon'un yasaları eski önyargıları tamamen ortadan kaldıramadı. Solon reformlarından sadece 90 yıl sonra, yeni bir politikacı olan Cleisthenes, selefinin demokratik girişimlerini sürdürdü. Cleisthenes demoların geniş desteğinden yararlandı, bu yüzden sonunda aristokratların egemenliğini b altalamayı ve devlette yeni, demokratik bir temelde iktidar kurmayı başardı.
