Boyarynya Morozova, devlet tarihine iz bırakan tanınmış Rus kişiliklerinden biridir. Bu kadın korkusuzluğun ve inatçılığın somutlaşmışı oldu, ilkeleri ve idealleri için gerçek bir savaşçı. Soylu kadına karşı tutum belirsizdir, bazıları için sıradan bir fanatiktir, ölmeye hazırdır, sadece kendi inançlarından vazgeçmez, bazılarında ise dayanıklılığına saygı gösterilmesini ve kabul edilen inanca sadakatini emreder. Her ne olursa olsun, bu efsanevi bir kişidir ve Surikov'un tablosu sayesinde birden fazla nesil Morozova'nın tarihini hatırlayacaktır.
Soylu kadın Morozova'nın kökeni
Feodosia Prokopievna 21 Mayıs 1632'de Moskova'da doğdu, babası - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - bir döner kavşaktı, Çar Alexei Mihayloviç'in ilk karısı Maria Ilyinichnaya ile ilgiliydi. Gelecekteki soylu kadın, eşlik eden saraylardan biriydi.kraliçe. 17 yaşında Feodosia, Gleb Ivanovich Morozov ile evlendi. Kocası soylu bir ailenin temsilcisiydi, Romanov ailesiyle ilgiliydi, Moskova yakınlarında lüks bir Zyuzino mülkü vardı, prensin amcasıydı ve kraliyet uyku tulumu olarak görev yaptı. Gleb'in kardeşi Boris İvanoviç çok zengindi. 1662'de öldü ve hiç çocuğu olmadığı için her şey en yakın akrabaya geçti.
Soylu kadının zenginliği ve etkisi
Gleb İvanoviç'in ölümünden sonra, her iki kardeşin de serveti Gleb ve Feodosia'nın oğlu genç İvan Glebovich'e geçer ve annesi servetin asıl yöneticisi olur. Soylu kadın Morozova'nın hayat hikayesi çok ilginç çünkü bu kadının hayat hakkında kendi görüşleri vardı. Feodosia Prokopyevna, atlı bir soylu kadının yerini işgal etti, büyük bir etkiye sahipti ve çara yakındı. Zenginliği sadece kıskanılabilirdi: soylu kadının birkaç mülkü vardı, ancak evini Batı modeline göre düzenlediği Zyuzino köyüne yerleşti. O zamanlar en lüks emlaktı.
Boyarynya Morozova sekiz (!) bin serfi elden çıkardı, evinde sadece 300 kadar hizmetçi yaşıyordu. Theodosia'nın gümüş ve mozaiklerle süslenmiş lüks bir arabası vardı, sık sık yürüyüşe çıkardı, arabasına çıngıraklı zincirlerle altı, hatta on iki atı koşturdu. Geziler sırasında, soylu kadına yaklaşık 100 köle ve köle eşlik etti ve onu saldırılardan korudu. O zamanlar Morozova, Moskova'daki neredeyse en zengin kişi olarak kabul ediliyordu.
Eski Mümin inancının destekçisi
Boyarynya Morozova ateşliydieski inancın destekçisi. Fakir ve kutsal aptallara her zaman olumlu davrandı, onlara sadaka verdi. Ek olarak, Eski Müminlerin yandaşları, Eski Mümin ikonlarında Eski Rus kanonlarına göre dua etmek için sık sık evinde toplanırlar. Eski inancın savunucusu olan Başrahip Avvakum ile yakın iletişim kuran kadın, Patrik Nikon'un reformlarını kabul etmedi.
Eti bu şekilde yatıştırmak için bir çul giydi. Ama yine de, Avvakum Morozova'dan memnun değildi, kendisini aşk ayartmalarından korumak için Mastridia'nın yaptığı gibi ondan gözlerini oyması için ısrar etti. Başrahip ayrıca soylu kadını önemsiz sadakalar için azarladı, çünkü bu durumda ihtiyacı olan çok daha fazla sayıda kişiye fayda sağlayabilirdi. Ayrıca Theodosia, eski inanca sadık olmasına rağmen, Eski İnananlar adına güvensizliğine neden olan yeni ayin kilisesine katıldı.
İtaatsizlik Morozova
Çar, ata binen soylu kadının inançlarını biliyordu ve bu davranıştan hiç hoşlanmadı. Theodosia, kiliseden ve sosyal olaylardan her şekilde kaçındı, çok hasta olduğunu söyleyerek Alexei Mihayloviç'in düğününe bile katılmadı. Çar, inatçı soylu kadını etkilemek için mümkün olan her şekilde denedi, akrabalarını kadına talimat vermeleri ve onu yeni bir inancı kabul etmeye ikna etmeleri için gönderdi, ancak her şey boşunaydı: Morozova zeminini korudu. Eski İnananlar tarafından tonlandıktan sonra soylu kadın Morozova'nın adını çok az kişi biliyordu. Kadın onu gizlice kabul etti ve yeni bir isim aldı - Theodora, çevresine eski inanca sadık kaldığını kanıtladı.
KraliçeMaria Ilyinichna, çarın öfkesini uzun süre dizginledi ve soylu kadının yüksek konumu onun bu kadar kolay cezalandırılmasına izin vermedi, ancak Alexei Mihayloviç'in sabrı sona ermek üzereydi. 16 Kasım 1671 akşamı, Archimandrite Joachim, duma memuru Hilarion ile Morozova'ya geldi. Soylu kadın Prenses Urusova'nın kız kardeşi de evdeydi. Theodosia ve Evdokia, misafirlere karşı saygısız tavırlarını göstermek için yatıp, yatarak gelenlerin sorularını yanıtladı. Kadınlar sorgusunun ardından zincire vurularak ev hapsine alındı. İki gün sonra Morozova önce Chudov'a, ardından Pskov-Mağaralar Manastırı'na transfer edildi.
Soylu kadının hapsedilmesinden sonra tek oğlu İvan öldü, iki erkek kardeş sürgüne gönderildi ve tüm mallar kraliyet hazinesine devredildi. Morozova dikkatle korundu, ancak yine de ona sempati duyan insanlardan kıyafet ve yiyecek aldı, Başrahip Avvakum ona mektuplar yazdı ve eski inancın rahiplerinden biri talihsiz kadına cemaat verdi.
Kralın Cezası
Boyarynya Morozova, Prenses Urusova ve Maria Danilova (bir Streltsy Albay'ın karısı) 1674'ün sonunda Yamskaya bahçesine transfer edildi. Kadınları rafta işkence ederek yeni bir inancı kabul etmeye ve inançlarından vazgeçmeye ikna etmeye çalıştılar ama sarsılmazdılar. Zaten tehlikede yakılacaklardı, ancak böyle bir küfür, çarın kız kardeşi ve boyarların şefaatçisi Tsarevna Irina Mihaylovna tarafından engellendi. Alexei Mihayloviç, Evdokia ve Theodosius kardeşlerin Pafnutyevo-Borovsky Manastırı'na sürülmelerini ve toprak bir hapishanede hapsedilmesini emretti.
Ölümasil kadınlar
Haziran 1675'te eski inancı destekleyen soylu kadının 14 hizmetçisi bir kütük evde yakıldı. 11 Eylül 1675'te Prenses Urusova açlıktan öldü, Morozova da yakın ölümünü öngördü. Ölümünden kısa bir süre önce, gardiyanlardan temiz giysiler içinde ölebilmesi için gömleğini nehirde yıkamasını istedi. Theodosia 2 Kasım 1675'te tamamen yorgunluktan öldü.
Surikov'un resminin teması
1887'de, Tretyakov Galerisi'nin 15. gezici sergisinden sonra, parlak sanatçı "Boyarynya Morozova"nın eseri 25 bin rubleye satın alındı. Surikov'un tablosu 304x587,5 cm boyutlarında, yağlı boya ile boyanmış bir tuvaldir. Bugün galerinin en büyük sergilerinden biridir. Resim
Uzaktan seyircinin dikkatini çeker, renklerin parlaklığı, görüntülerin canlılığı ve uzamsallığı ile cezbeder. Vasiliy İvanoviç, 17. yüzyılın kilise şizminin temasını temel aldı. Ressam, Rus halkının zorlu yaşamını ve derin inancını göstermek istedi. Durumun tüm trajedisini aktarmayı başardı: ana karakter aşağılandı, çiğnendi, ancak kırılmadı; Morozova ölüme mahkum ama yine de muzaffer bir şekilde görünüyor.
Surikov'un soylu kadının kaderine ilgisi
Soylu kadın Morozova'nın biyografisi, kendisinin Sibirya'dan gelmesi nedeniyle Vasily Ivanovich ile ilgilendi ve bu bölge çok sayıda Eski Mümin ile ünlüydü. Sibiryalıların eski inanca karşı olumlu bir tutumu vardı, bu nedenle bu bölgede Eski Müminlere ait el yazısı "canlar" yaygınlaştı.yeni inancın temsilcilerinin elinde acı çeken şehitler. Bazı haberlere göre Surikov, Boyar Morozova'nın Hikayesi ile vaftiz annesi tarafından tanıştırıldı. Görünüşe göre sanatçı, soylu kadının iradesinden etkilenmişti, bu yüzden Morozov'un hapse atıldığı bir bölümü büyük bir tuvalde tasvir ederek onun anısını diriltmeye karar verdi.
Resmin ana karakterlerinin resimleri
Tuvale bakıldığında, her şeyden önce ana karakter olan soylu kadın Morozova göze çarpıyor. Resmin tanımı, sanatçının portre çalışmalarına karar vermek için uzun zaman harcadığını, ayrı ayrı boyadığını ve sonra bir araya getirdiğini gösteriyor. Başrahip Avvakum, Theodosius'u kaygan, şimşek hızında bir görünüme sahip ince bir kadın olarak nitelendirdi ve Surikov uzun süre böyle bir yüz bulamadı - fanatik, kansız, bitkin ama gururlu ve kararlı. Sonunda, Morozov'u Rogozhsky mezarlığı yakınında Vasily Ivanovich ile tanışan Eski İnananlardan kopyaladı.
Salatalık satan Moskova zavallı adam, kutsal aptalın prototipi oldu, ancak gezgin imajı yazarın kendisi. “Boyar Morozova”, “renk senfonileri” ile doymuş bir resimdir. Surikov, gölgelere büyük önem vererek doğal görünmelerini sağladı. Sanatçı karı uzun süre izledi, tüm modülasyonlarını yakaladı, soğuk havanın cildi nasıl etkilediğini izledi. Bu yüzden karakterleri canlı görünüyor. Surikov, resme hareket hissi vermek için kızağa koşan bir çocuk ekledi.
Sanatçının eserinin değerlendirilmesi
"Boyar Morozova" tablosunun hikayesi çokalışılmadık, çünkü bu çalışma, gezici bir sergi sırasında çelişkili değerlendirmelere ve eleştirmenlerden yüksek tartışmalara neden oldu. Birisi Surikov'un işini sever, biri sevmez, ancak herkes bu yaratımı zafere ulaştırmayı başardığı konusunda hemfikirdir. Bazı eleştirmenler tuvali renkli bir İran halısıyla karşılaştırdılar, çünkü gözlerdeki parlak renkler dalgalandı, akademisyenler resimdeki yanlış el pozisyonları gibi çeşitli kusurları tartıştılar. Ancak yine de en ünlü ve kararlı eleştirmenler çizimi incelerken ayrıntılı olarak, kabul etmeliydim - bu gerçekten bir başyapıt.
Vasily Surikov'dan önce, ressamların hiçbiri Petrine öncesi dönemin insanlarını bu kadar parlak ve tarafsız bir şekilde tasvir etmemişti. Tuvalin merkezinde, zihinsel ıstıraptan bitkin, uzun süredir açlıktan ölen solgun bir kadın, kürk mantolar, torloplar ve kapitone ısıtıcılardaki kaba insanlar, uzun süre açlıktan ölüyor. Kalabalık iki kısma ayrıldı, biri soylu kadına sempati duyuyor, diğeri talihsizliğiyle alay ediyor. Surikov karakterlerini canlandırmayı başardı. Tuvalin yanında duran izleyici, kendini bu kalabalığın içinde hisseder ve sanki birkaç yüzyıl önce zamanda taşınır.
Vasiliy İvanoviç, Rusya tarihinde gerçekleşen bir olayı gerçekçi bir şekilde tasvir etti. Çalışmaları, insanları yalnızca soylu kadın Morozova'nın kaderini öğrenmeye değil, aynı zamanda onun eylemi hakkında düşünmeye de teşvik etti. Birisi onu fanatik olarak algılar, biri onun esnek olmamasına ve ilkelere bağlılığına hayran kalır. Resmin ortaya çıkması sırasında insanlar kahramanı popülistler ve Stenka Razin ile karşılaştırdı. Sadece şunu söylüyorHer çağda “boyar Morozovlar” vardır, her zaman inançlarına sadık insanlar olacaktır.
