Dünya çapında yaygınlaşan sayısız tören, âdet ve adetler arasında ilk gece hakkı denilen şey özel bir yer tutar. Tören, yeni düğün oynamış ve ilk aşk gecesini yaşayacak olan gelinin bekaretinden mahrum bırakılmasından ibarettir. Damat arka plana atılmış gibi görünür ve olup bitenlerin dışarıdan bir gözlemcisi haline gelir ve gelinin kızlığını bozması veya daha basit bir ifadeyle hayatındaki ilk cinsel ilişki başka bir kişi tarafından gerçekleştirilir.
Kural olarak, bu bir feodal bey, mirasın sahibi ve topraklarında yaşayan tüm nüfus veya büyük bir kabilenin lideri veya birkaç yüz serfi olan bir toprak sahibi. Her durumda, gelin artık bakire değil damada verildi. Ve bazı ülkelerde, gelinle düğünde, tüm erkek misafirler sırayla cinsel ilişkiye girmek zorunda kaldı. Çiftleşmeden sonra adam ona bir hediye verdi. Düğün töreninin bu samimi bölümünden sonra damat ile gelinin safındaki arkadaşları arasındaki dostluk daha da güçlendi.
Zamanlarla Avrupa kıtasındaOrta Çağ'da ilk gece hakkı kanunla kutsal kılınmıştı. Derebeyi veya hatta herhangi bir küçük feodal lordun genç kadına hayata bir tür başlangıç verdiğine ve onu kişisel olarak masumiyetinden mahrum bıraktığına inanılıyordu. Çoğu durumda, damat ilk gece hakkını tam olarak destekledi, çünkü o uzak zamanlarda batıl inanç ve dini tutum duygusu o kadar çok tüketiyordu ki damatlar seçtikleri kişinin başka birinin yatağından geçmesini şanslı saydılar.
Birkaç yüzyıl sonra, resim değişti. Giderek artan bir şekilde, sevgili gelinini yaşlı prensler ve kontlarla paylaşmak istemeyen bir damatla tanışabilir ve ilk gece hakkını verebilirdi. Karısının dokunulmazlığını ödemeyi, ödemeyi tercih etti. Avrupa ve Asya'nın birçok ülkesinde gelinle cinsel ilişkinin yerini diğer ritüel eylemler aldı. Efendi, gelin yatarken yatağın üzerinden geçmek veya bacağını yatağın üzerinden uzatmak zorunda kaldı. Cinsel ilişkiye eşdeğer kabul edildi.
Ve bazen genç çiftin ilk gecesi, düğün sürecine canlı katılımın o kadar gürültülü ve huzursuz tezahürleriyle donatıldı ki, farklı bir damat yerini arkadaşlarına ve hatta rastgele bir yoldan geçenlere vermekten memnuniyet duyardı. Örneğin Makedonya'da yeni evlileri ilk geceyi geçirmeleri gereken odaya gönderip damada düğün gecesinin hakkını verirken, pek çok erkek arkadaş akla gelmeyecek bir gürültü çıkarmış, tencerelere vurmuş, duvarlara sopalarla vurmuş. Sonra odaların kapısını kapattılar vetam beş dakika sonra geri dönün, kapıyı açın ve her şeyin yolunda gidip gitmediğini, kan izleri olan çarşafın nerede olduğunu ve neden bu kadar uzun süredir haber olmadığını sorun.
Ve çarşaf alındığında ve yaşlı kadınlar herkesin görmesi için çıkardığında, düğün konuklarının sevinci sonsuzdu. Böylece nişanlı, ilk gecenin kanlı hakkını devralmış oldu. Çarşaf göze çarpan bir yere asıldı ve bundan sonra düzinelerce kil çömlek kırıldı: “Kaç parça, bu kadar çok çocuk genç olacak.” Ve kontlar, toprak sahipleri, soylular ve onlar gibi diğer güçler, düğün kutlamalarına ritüel icracılar olarak değil, sadece onur konukları olarak katıldılar, bu da herkesle eğlenmelerini engellemedi.
