Sanhedrin, kelimenin tam anlamıyla "ortak toplantı", "toplantı" anlamına gelen Yunanca bir kelimedir. Aslında bu, idari sorunları çözmek için bir araya gelen üst düzey yetkililerden oluşan bir kurul. Eski Yahudiler arasında Sanhedrin en yüksek dini kurum ve aynı zamanda en yüksek şehir mahkemesidir.
Terim Helenistik çağda Yahudiye'de yayıldı. Sanhedrin'in yetkilerinin tanımı, toplantılarının yönetim kuralları ve onunla ilgili diğer hususlar "Sanhedrin" adlı bir incelemede mevcuttur. İkincisi, Talmud'un ayrılmaz bir parçası olan Mishna'ya dahildir.
Birden çok değer
Sanhedrin, birkaç anlamı olan bir terimdir. Bunlar arasında şunlar vardır:
- Eski Yahudiye'de bu, adli ve siyasi işlevleri olan en yüksek üniversite kurumudur.
- Ferisilerin, Şammiahlar ve Hillelitler gibi iki okuldan oluşan bir konseyi vardır. Kudüs'ün yıkımına kadar oturdu ve Yahudilik için önemli kararlar verdi. O, Onsekiz Kararnamenin Sanhedrin'i olarak adlandırıldı.
- Antik Yunanistan'da, Makedon kralı II. Philip tarafından rehberlik etmek için oluşturulan bir vücutKorint Birliği.
- Fransa'da, Napolyon döneminde, Yahudi nüfusuyla ilgili mevzuat geliştiren, meslekten olmayanlar ve hahamlardan oluşan bir danışma organı.
- Mişna'nın dördüncü bölümünde - Nezikinah - bulunan ve "Sanhedrin" olarak adlandırılan bir inceleme.
- Portekiz'de, 1818'den beri "Synedrio", Masonlar ve ordudan oluşan, devrimci liberal bir inanca sahip gizli bir topluluktur. Amacı, Portekiz'de liberalizmin tanıtımını teşvik etmekti.
"Sanhedrin" kelimesinin anlamının daha iyi anlaşılması için, yukarıdaki cisimlerin ilki aşağıda ele alınacaktır. İki biçimde vardı.
Küçük Sanhedrin
Üç kişiden oluşan olağan mahkemenin aksine bu organ 23 kişiden oluşuyordu. Ceza yargılaması yapma hakkı vardı. Ceza olarak kırbaçlama veya ölüm cezasını içeren kararlar verildi. Aynı zamanda, yaşamdan yoksun bırakma kararının kabulü için ikiden az olmamak üzere oy çokluğu gerekiyordu. Kararlar duruşmanın ertesi sabahı verildi.
Bu vücut tarafından verilen ölüm cezaları oldukça nadirdi. Bunun nedeni, çok sayıda katı prosedür gerekliliklerinin bulunmasıydı.
Büyük Sanhedrin
Bu beden Kudüs'te de vardı. Yahudiler arasında en yüksek devlet kurumu (konsey) ve en yüksek yargı kurumuydu. 71 üyeden oluşuyordu. Sanhedrin'in bileşimi aristokrat bir senatoya benziyordu: üyeleri, görünüşe göre, üyelerinin öğrencileriydi. oraya gittileryeni kişilerin kendi kararıyla seçilen organa dahil edilmesi anlamına gelen ortak seçme yoluyla.
Sanhedrin şunları içerebilir:
- kohanim - rahipler;
- Levililer - Levi kabilesinin temsilcileri;
- Soyadı olan Yahudiler.
Proselytes yani yabancıların oraya girmesine izin verilmezdi.
Katılımcılar için gereksinimler
Sanhedrin üyeleri için bir takım gereksinimler vardı. Bunlar şunları içeriyordu:
- Yaralanma yok.
- Tevrat bilgisi.
- Dil, temel bilimler, el sanatları bilgisi.
- Büyücülerin ve astrologların adetlerine giriş.
Toplantıya çağıran Naxi bu organa başkanlık etti. Baş rahip de olabilir. Sanhedrin, Kesme Taşlar Salonu olarak adlandırılan özel bir salonda buluştu. Kudüs'te Tapınak'taydı. Bazı özel günlerde Naxi'nin evinde toplantılar yapılırdı. Toplantıdaki koltuklar, başkanın orada bulunanları görebileceği şekilde düzenlenmiştir.
İşlevler
En önemli konular Büyük Sanhedrin'de tartışma konusuydu. Bunlar, örneğin:
ile ilgili sorulardı.
- savaş ve barış;
- devlet pozisyonları;
- takvim ayarı;
- ibadet yerlerinin;
- rahiplerin yaşayabilirliği hakkında yargılar;
- sahte peygamber vakaları;
- Kudüs genişlemesi;
- Tapınak rekonstrüksiyonu;
- bütün şehirde yargılama.
Bunun etkisikurumlar krala kadar uzanabilir. Kralın yargılanmadığına inanılsa da, genel olarak bu organın yargı yetkisi hükümdarlara da uygulanıyordu. Yani kral, Sanhedrin'in rızası olmadan bir savaş başlatamazdı.
Yaşam ve ölüm hakkı
Başlangıçta, Sanhedrin - bu eski kaynaklar tarafından doğrulanır - sanığın yaşamı ve ölümü hakkında karar verme hakkına sahip bir organdı. Ancak, Romalılar Judea'yı fethettikten sonra gücü sınırlıydı. Hâlâ ölüm cezası verebilmesine rağmen, idamları için Roma valisinin rızası gerekiyordu.
Talmud'un dediği gibi, Büyük Sanhedrin Tapınak yıkılmadan 40 yıl önce Tapınaktan ayrıldı. Ölüm cezası verilmesinin önemli koşullarından biri bu cesedin Tapınakta bulunması olduğundan, infazlar durdu.
Aynı zamanda, Talmud'da bulunan daha sonraki bir yorum, Sanhedrin'in yerine geri dönüşü vakalarını dışlamaz. Efsaneye göre bu kurum on kez kalış şeklini değiştirmiş.
Kudüs'ün yıkılmasından sonra, Rabban Yochanan ben Zakkai, Yavne'deki Sanhedrin'i restore etti. Ancak artık bir yargı organı değil, yasama işlevleri olan bir hukuk akademisiydi. II. Theodosius döneminde kurumun son başkanı Gamaliel VI tüm haklarından mahrum edildi. 425 yılındaki ölümüyle birlikte Sanhedrin'in izi nihayet kayboldu.
Yeni Ahit'te
İncil'den bilindiği gibi, Anna ve Caiaphas tarafından yönetilen söz konusu bedendi,İsa Mesih ölüme mahkûm edildi. Sanhedrin'in kararı, biraz tereddüt ettikten sonra, Yahudiye'deki Roma valisi Pontius Pilate tarafından onaylandı.
Yargı kürsüsü üyeleri arasında İsa'ya sempatiyle yaklaşan insanlar da vardı. Daha sonra Hıristiyanlıkta kanonlaştırıldılar. Yeni Ahit, Arimathea'lı Yusuf, Mesih'i gömen Nicodemus ve Gamaliel gibi isimler verir. İkincisi, Havari Pavlus'un öğretmeniydi.
