Antiklerizm - nedir bu? Bu kelime yabancıdır. Yorumunu anlamak için etimolojiye dönülmelidir. Latince anti - "karşı" ön ekinden ve "kilise" anlamına gelen geç Latince sıfat clericalis'ten gelir. İkincisi, Yunanca ἀντί - "karşı" önekinden ve κληρικός - "din adamları", "din adamları" adından oluşturulmuştur. Ateizm kelimesi farklı şekilde oluşturulmuştur: eski Yunanca otἀ - “yok” ve θεός - “tanrı”, yani “Tanrı'nın inkarı, tanrısızlık.”
Ne olduğu hakkında daha fazla ayrıntı - ruhbanlık karşıtlığı ve ateizm, aşağıda tartışılacaktır. Birbirlerinden farklarını da düşünelim.
Klerikalizm
Bunun din karşıtı olduğunu anlamak için, bu kavramın bir tanımıyla başlamanız tavsiye edilir. Geniş anlamda, ruhbanlık,temsilcileri, din adamlarının ve kilisenin siyaset, kültür ve kamusal yaşamda öncü rolünü arayan böyle bir siyasi yöndür. Bu terimin karşıtı "laiklik"tir.
Kleralizmin taşıyıcıları, din adamları ve kiliseyle ilişkili kişilerdir. Ancak rahiplik, yalnızca kilisenin aygıtı tarafından değil, aynı zamanda çeşitli örgütler, büro kanadının siyasi partileri tarafından da kullanılır. Ayrıca, din adamları genellikle kültürel, kadın, gençlik, sendika ve hedeflerinin uygulanmasına katılımlarıyla oluşturulan diğer örgütleri içerir.
Parlamentarizmle birlikte
din partileri kuruldu. Ancak bir dünya görüşü ve ideal olarak din adamlığına gelince, çok daha eskidir.
Antiklerizm
Bu, din adamlarına, dini kuruluşlara ve bunların siyasi, ekonomik ve ayrıca kültür, bilim, eğitim alanındaki gücüne karşı yönlendirilen sosyal bir harekettir. Fikirlerinden bazıları eski filozoflar tarafından dile getirildi. Orta Çağ'da Avrupa'da, ruhbanlık karşıtlığı, kilise tarafından vaaz edilen ruhani gücün seküler üzerindeki üstünlüğü fikrine karşı bir mücadele biçimiydi. O zaman bunun ana yönü feodal kilisenin kınanmasıydı. Aynı zamanda, kiliseye karşı yönelen köylü hareketleri öncelikle ekonomik hedefler peşindeydi.
Rönesans'ta, kilise karşıtı ideologlar hümanist yönün temsilcileridir: erken burjuvazinin fikirlerini ifade eden filozoflar ve yazarlar. Çalışmaları, hoşgörü mücadelesinin başlamasına katkıda bulundu. Katoliklikte kaybedilen eski insan görüşünün yeniden canlandırılması için çeşitli inançlar. Bu rakamlar örneğin Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni idi.
Ateizm
İncelenen kavramı ateizmden ayırmak gerekir. Eski Yunancadan tercüme edilen ikincisi, "tanrısızlık", "Tanrı'nın inkarı" anlamına gelir. Geniş anlamda, tanrıların var olduğu inancının inkarı olarak anlaşılmaktadır. Daha dar anlamda ise yukarıda söylenenlere inanmaktır.
Ancak, ateizmin daha yüksek bir gücün varlığına inanmama olduğuna dair en geniş yorum da var. Dinle ilgili olarak bu, doğaüstü olan her şeyi reddeden bir dünya görüşüdür.
Söylenenlerden, "din karşıtlığı" ve "ateizm" kavramları arasındaki fark hakkında bir sonuca varabiliriz.
- İkincisi, Tanrı'nın varlığını ve varlığı din tarafından ilan edilen diğer doğaüstü fenomenleri inkar etme konumundadır.
- Kinikalizm karşıtlığı genel olarak dinin gerçekliğini inkar etmez, sadece kilisenin toplum hayatındaki münhasırlığı hakkında ileri sürdüğü iddiaları reddeder.
Dolayısıyla, bu iki kavram birbiriyle ilişkili olsa da, doğası gereği farklıdır. Daha sonra, Aydınlanma'da din karşıtlığı ve ateizmin tezahürünün özellikleri ele alınacaktır.
Burjuva düşüncesi ve "Akıl kültü"
Aydınlanma Çağında, ruhbanlık karşıtlığı, burjuva ideologlarının önemli görevlerinden biriydi. Bunu vicdan özgürlüğü mücadelesiyle, meydan okumayla ilişkilendirdiler.kilise politikasının eleştirisi ile dini kavramlar. Bu öncelikle Pierre Bayle, Toland, Voltaire için geçerlidir.
O zamanlar, başta toprak olmak üzere kilise mülkiyetinin yabancılaştırılmasını ve kilise ile devletin ayrılmasını sağlayan burjuva yasaları kabul edildi.
Fransız Devrimi sırasında din adamlarına karşı verilen mücadelenin olumsuz sonuçları ortaya çıktı. Bunlar, kiliseyi sosyal bir kurum olarak ortadan kaldırma arzusunda, kilise binalarının yıkılmasında, kiliselerin mallarına el konulmasında ve rahiplerin rahipliklerinden vazgeçmeye zorlanmasında ifade edildi. Zorla Hıristiyanlıktan çıkarmanın bir sonucu olarak, dinin yerini "Akıl kültü" ve daha sonra devlet düzeyinde "Yüce Varlık kültü" aldı. Thermidorian darbesi sonunda gerçekleşti.
18. yüzyılın sonunda, ilk ateist düşünürler ortaya çıkmaya ve seslerini yükseltmeye başladılar. Örneğin Baron Holbach böyleydi. Bu dönemde inançsızlık ifadesi daha az tehlikeli hale gelir. Aydınlanmış düşüncenin temsilcilerinin en sistemlisi David Hume idi. Fikirleri, teolojinin metafizik temellerini b altalayan deneyciliğe dayanıyordu.
