Rusya'da eğlence ve sarhoşluk her zaman alakalı olmuştur. Bir zamanlar Kiev Rus'un Hristiyanlığı kabul ettiğine dair bir efsane var, çünkü İslam alkollü içki tüketimini yasakladı. Eğlence aynı zamanda bir Rus insanının neşe ve mutluluğunun da gerekli bir özelliğidir.
Soytarı kimdir? Bu makalede öğrenilecek.
Rusya'daki Soytarılar - onlar kim?
Birincisi, soytarılar zamanlarının standart dışı insanlarıdır. Bazı bilim adamları arasında, soytarıların Rusya halkının ayrı bir sınıfı olduğuna dair bir görüş var. Soylular, dar kafalılar, köylüler var. Ama bu soytarılar kim? Bu sorunun cevabını bu yazımızda bulmaya çalışacağız.
Rus soytarı ortalıkta dolaşan ve insanları güldüren bir aktör. Eski Rusya'nın müziği benzersiz olan böyle gezgin bir temsilci.
Bu insanlar şarkıcılar, müzisyenler, insanların ruhlarının ve ruh hallerinin fatihi gibi davrandılar. Aynı anda dans edebilir, müzik aletleri çalabilir ve uzun ve neşeli şarkılar söyleyebilirlerdi.
Eski Rusya'nın halk sanatı soytarılıktır. Halk sanatının ana taşıyıcılarıdır. Şarkı söylemenin, dans etmenin ve müzik aletleri çalmanın yanı sıra çeşitli numaralar yapabilir, maske takabilir ve eğlendirebilirlerdi.kamu. Bunlar, ruhlarını insanlara veren zamanlarının en iyi yetenekleriydi.
Ama "soytarı kimdir" sorusunun tüm cevabı bu mu? Hayır.
Rusya'daki soytarılar aynı zamanda becerilerini ve kahkaha bilimini gençlere aktaran öğretmenlerdi.
Çeşitli festival etkinliklerine davetleri genellikle kabul ettiler. Bir Rus düğünde, neşeli bir soytarı, "törenlerin ustası" kavramımızın bir benzeridir. Barışın, neşenin ve kahkahanın bu temsilcilerinin varlığı her zaman herhangi bir kutlamayı daha neşeli ve parlak kılmıştır.
Kelimenin kökeni
Farklı kaynaklarda "soytarı" kelimesi farklı yorumlanır. Ancak hepsinin ortak bir özü vardır. Bu soytarıların kim olduğunu "kahkahalar" kelimesinden anlayabilirsiniz. Bu isim Arapça ve Yunancadan bu şekilde çevrilmiştir.
"Şaka, kahkaha, alay, şaka ustası" - bunlar kelimenin dünyanın farklı dillerinden yaklaşık anlamlarıdır.
"Soytarı" kelimesi, gezgin müzisyenlerin ve soytarıların "scaramouche" olarak adlandırıldığı Fransa'dan Rusya'ya geldi. Onlarsız tek bir kutlama olamazdı, bu yüzden hem yerel hem de ziyaretçi seyirciler tarafından sevinçle karşılandılar.
Tarih. Ana Sayfa
Rusya'da soytarıların tam olarak ne zaman ortaya çıktığı bilinmiyor. Bilim adamları bu konuda tartışıyorlar ve çeşitli gerçekleri argüman olarak gösteriyorlar.
Ancak, en yaygın versiyon, soytarıların XI yüzyılın ortalarında Rusya'da ortaya çıktığını söylüyor. Birçoğu, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nde keşfedilen fresklerden dolayı bu sonuca varıyor. 1037 idi. Fresklerde, insanların orada tasvir edildiğini açıkça görebilirsiniz,çeşitli enstrümanlar ve kıyafetler yardımıyla kalabalığı eğlendiren.
Buffoons, dar sokaklarda ve geniş meydanlarda sürekli performans gösterdi. Gösterileri sadece kendileri yapmakla kalmadılar, onları izleyen seyircileri de bu sürece dahil ettiler. Eski Rusya'nın bir köylüsü için bir soytarı performansı, her zaman tüm ailenin gawk yapmak için geldiği bir tatildir.
Skomorokhovlar genellikle prensler ve boyarlar tarafından saraylarına bir ücret karşılığında davet edilirdi. Mahkemede çok popülerdiler. Prensler ve boyarlar sadece iş tartışmasını değil, aynı zamanda soytarıların şarkılarına ve saçmalıklarına gülmeyi de severdi.
O kadar rağbet gördüler ki zamanla sanata ve edebiyata bile yansıdılar. Sanat, soytarıları ve etrafta gülen insanları betimleyen freskler ve sanatçıların birçok tablosudur.
Dobrynya Nikitich bile karısının şöleninde göründü. İçeri girmek için soytarı gibi giyindi.
Domra bir soytarı aletidir
Buffonların müzik için özel enstrümanlar kullandığı ve bu sayede performanslarını daha canlı ve zengin hale getirdiğinden bahsedildi.
Soykağın ana çalgısı, koparılmış çalgılar sınıfına ait olan ve oval ahşap gövdeye sahip olan domradır. İki çeşidi vardır: üç telli ve dört telli.
Üç telli eski bir domra modelidir. Sadece Eski Rusya'nın soytarıları tarafından kullanıldı. Dört telli çalgı çok daha sonra ortaya çıktı.
Domra tarihi ve Rusya tarihisadece soytarılarda kesişir. Bu alet, o zamanlar sadece soytarılar tarafından kullanılmış olması ve başka hiç kimse tarafından kullanılmaması bakımından benzersizdir. Şimdi bunun, gezici sanatçıların ayırt edici özelliği haline gelen, yalnızca kendi "numaraları" olduğunu söylerlerdi.
Domra, evlerde, sokaklarda, meydanlarda dolaşan ve insanları neşelendiren halk oyuncuları ve müzisyenlerin yoldaşı olarak kabul edildi. Eski Rusya'nın müziği, bu eşsiz enstrümanla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Bugüne kadar arp, tef ve gaydalar domra ile başarıyla söylenmiştir. Ortak sesleri çok uyumlu ve benzersiz.
Soytarı nasıl giyindi?
Soytarı imajıyla uğraştıktan sonra, nasıl giyindiklerini bilmek istiyorum. Ne de olsa rastgele ve ilk karşımıza çıkan kıyafetler olmamalı.
Soytarılar, asıl amacı insanları eğlendirmek olan halka açık insanlardır. Bu yüzden sade, neşeli ve sahne görüntüsüne uygun giyinmelidirler.
Buffoons çizgili bir tunik giymişti. Her zaman uzun ve parlak bir kaftanları vardı. Zorunlu bir nitelik olarak kabul edilen özel bir iplik kayışı ile çevrelenmiştir. Böyle bir kemer olmadan, bir erkek için Rusya'da yürümek gerçek bir utanç olarak kabul edildi! Soytarıların saflarında hiç kadın yoktu.
Kemer, kişiyi, hayatına zarar verebilecek sıkıntılardan, kötü ve kötü güçlerden korudu ve dünyanın bu kişiyi kabul etmesi anlamına geliyordu.
Soytarı şapkası, resmin eğlenceli olduğu düşünülen ayrı bir parçasıdır. Dikdörtgendi ve her zaman farklı yönlere sarkıyordu. Soytarı şapkası verdiinsanların sadece şakalarına değil, imajına da gülmelerini sağlayan efendisine gülünç bir bakış.
Yaratıcılık soytarısı
Birlikte oynayan her soytarı grubunun kendi programı ve repertuarı vardı. Bu tür sanatçıların en yaygın yaratıcılık türleri şakalar, şarkılar, oyunlar, performanslar, dities ve hayattan çeşitli sahnelerdi. Özellikle baba ve oğul, karı koca, akrabalar ve arkadaşlar arasında gerçek hayatta ortaya çıkabilecek basit ve komik günlük durumları tasvir ettiler.
Mizah ve şakalar işlerinde aslan payını aldı. Pek çok destan ve peri masalı yaratmakla anılan soytarılardır. Bu insanların eski paganizm ile ilişkili olduğuna inanılıyordu. Kilise etkisine maruz kalmadılar ve asıl meselenin, kilisenin sıradan insanların yaşamlarına katılımı olmadan ruhta yaramaz olmak olduğuna inanıyorlardı.
Gelişen
Soytarılar en büyük gelişmeyi faaliyetlerinin en başında elde ettiler. Yaklaşık olarak XII-XIV yüzyıllarda.
Sokakların özgürce sokaklarda yürüdüğü ve numaralarıyla gösteri yaptığı bir dönemdi. Performans ve mizah prizmasıyla insanların zihinlerini etkilediler. Çoğu zaman, birçok insanın olduğu fuarda soytarılar vardı. En iyi konserlerini orada verdiler. Soytarıların dansı, performanslarını daha etkileyici kılan ayrı bir unsurdu.
Zamanla yetkililer ve kilise, soytarıların sanatı ve yaratıcılığı hakkında sorular soruyor.
Çürüme
Yavaşça soytarıların müzik ve eğlence hareketi düşüşe geçti. Bunun birkaç nedeni vardı.
Wo-İlk olarak, kilise, paganizmle ilişkilendirildikleri için soytarılara karşıydı. Çoğu kilise öğretisi, eğlencenin insanların yeryüzünde ürettiği bir günah olduğu konusunda yanıyor. Aylaklık, yaşam ve sahip olduğunuz mutluluk için Tanrı'ya kredi vermenin en iyi yolu değildir.
Rusya'daki soytarıların gösterileri "küfür" olarak kabul edildi. Rab bu tür halka açık eğlenceleri tanımıyor. Hiciv kilisenin dışında tanındı.
İkincisi, soytarıların şakaları ve komik şarkıları genellikle kilise ve kralla ilişkilendirilirdi. Soytarılar, Rusya'daki resmi Hıristiyan kilisesiyle mümkün olan her şekilde alay ettiler. Kral da kenara çekilmedi. Soytarılar onun hakkında şaka yaptılar. Kral böyle bir eğlenceyi kişisel aldı.
Üçüncü olarak, soytarılar genellikle sadece eğlence ve performansla uğraşmazlardı. Gruplar halinde birleşerek soygun amacıyla halkı eğlendirmek için gittiler. Yıllıklar, Rusya'daki gezgin sanatçıların vahşeti hakkında bilgi içerir.
Bütün bu nedenler soytarılık hareketinin gerilemesine yol açmaya başladı. Bir süre sonra, seleflerinin sanat geleneklerinden bazılarını koruyan stantlara ve semtlere bayrağı devrettiler.
Kilise Muhalefeti
Kilisenin işlerine karışması nedeniyle soytarılar XV. yüzyıla kadar çürümeye düştüler. Ancak resmi olarak iptal edilmediler. Rusya'nın farklı bölgelerinde ortaya çıktılar ve insanları eğlendirmeye devam ettiler.
Yalnızca 17. yüzyılın ortalarında, ünlü Başpiskopos Nikon, Eski Rusya'nın soytarılık gibi halk sanatının resmi kararnameyle yasaklanmasını başardı. Buo zamanın sanatında ana olaylardan biri haline geldi. Rusya'da soytarılığın kaldırılmasına ilişkin kraliyet kararnameleri, "soytarılar ve dinleyicileri batoglarla dövülmeli ve envanter imha edilmelidir" dedi.
Bu siparişten sonra özgür sanatçılar resmen Rusya tarihinin sayfalarından kayboldu. Ancak şakaları ve yaşam tarzları uzun süre Doğu Slav halklarının geleneklerinde kaldı.
Zamanla, Rusya'da bu tekniği memnuniyetle benimseyen ve hararetle şaka yapan soytarı hareketinin takipçileri ortaya çıktı.
Soytarılarla ilgili anlaşmazlıklar
Buffoons, müzik aletlerini, yaşam biçimlerini ve yaratıcı miraslarını tarihin arkasına bıraktı. Sadece saray soytarısı ve düğün şovmenleri olarak değil, aynı zamanda Rusya'daki resmi makamlara karşı çıkan şahsiyetler olarak da ilgi çekicidirler.
Soytarılarla ilgili görüşler değişir. Bazıları, bunların, o zamanlar ayrılmaz olan kiliseye, çara ve Ortodoksluğa karşı çıkan insanlar olduğuna inanıyor. Hükümdar ve Ortodoksluğa yönelik basit şakalar, toplumun üst katmanlarında öfke uyandırdı. Aynı zamanda, boyarların kendileri ve çar, Rusya'daki en iyi soytarıların performanslarını dinlemeye ve izlemeye karşı değildi.
Ancak, kilise, çar, Ortodoksluk ve gezgin sanatçılar arasındaki çelişkiler, soytarıların sadece soytarı ve neşeli arkadaşlar değil, aynı zamanda hükümdar ve türbe hakkında en iyi şekilde şaka yapmayan gerçek halk vaizleri olduğu zaman ortaya çıktı. Soytarıların görüşleri duygusal mizahla insanlara aktarıldı.
Kilisenin ve kralın tam da bundan hoşlanmadığı şey buydu. Zulüm gördüler vezulüm.
Hatta soytarıların Rusya'da halkla ilgili alternatif görüşlerini göstermeye çalışan ilk muhalefet olduğunu söyleyebilirsiniz.
Kültür gelişimine ve soytarıların yaratıcılığına katkısı çok büyük. Sadece şakalarıyla insanları eğlendirmekle kalmadılar, aynı zamanda atalarının faaliyetlerini yıllıklara kaydeden gelecek nesillere de yaratıcılıklarını aktardılar.
