Rusya'daki ilk kitaplar, Moravya'daki ünlü kitap matbaacıları Cyril (Konstantin) ve Methodius'un gelmesinden önce bile ortaya çıktı. Rus topraklarında kitap ticaretinin geliştirilmesinin önkoşulları, yüksek ekonomik ve kültürel gelişimleriydi. Rusya'nın bu gelişme düzeyini şekillendirmede önemli bir rol, Batı ve Doğu Avrupa ülkeleriyle sürekli üretken bir kültürel değişim sağlayan "Varanglılardan Yunanlılara" en eski ticaret yolundaki siyasi ve coğrafi konumu tarafından oynandı. Kitapların ortaya çıkışı, sırayla, Rusya'da kütüphanelerin ortaya çıkmasına ve gelişmesine ivme kazandırdı. 9-13 yüzyıllarda bu süreç, Hıristiyanlığın Rus topraklarında yayılmasıyla bağlantılı olarak başladı.
Vladimir Krasno Solnyshko'nun Kiev Rus nüfusunun okuryazarlığını geliştirmeye katkısı
Rusya'da ilk kütüphaneler ne zaman ortaya çıktı? Neredeyse büyük Rus prensleri halkının aydınlanmasıyla ilgilenirken.
Tarihçiler, Rusya'daki ilk kitapların 9.-10. yüzyıllarda ortaya çıktığına inanırlar. El yazısıyla yazılmışlardı. O zaman parşömen üzerine metinler yazdılar - iyi giyimli dana derisi. Kapaklar altın, inciler, değerli taşlarla süslendi. Bu nedenle, el yazması eski Rus kitaplarının maliyetioldukça yüksekti.
Kitap okumaya giriş asil ailelerde başladı. Tahtı alıp Rusya'yı Ortodoksluğa "vaftiz eden" Kiev Prensi Vladimir Svyatoslavovich bile, okuryazarlığı artırmaya ve ona yakın olanları eğitmeye özel önem verdi. Soylu ailelerden gelen çocukların, fermanıyla açılan okullarda okutulmak üzere gönderilmesini emretti ve kitap okumanın esas olduğu okullarda okutuldu. Temel olarak, bu literatür bir kilise içeriğine sahipti veya tarihsel ve felsefi bilgiler içeriyordu. Vladimir, dikilen Ondalıklar Kilisesi'nin içinin kitaplarla süslenmesini emretti.
O zamanlar "kütüphane" teriminin henüz kullanılmamış olmasına rağmen, aslında okuma yazma öğretmek için Yunanca, Slavca ve Rusça kitap koleksiyonları zaten böyle kabul edilebilirdi.
12. yüzyılda, Rusya'nın başlıca beyliklerinin başkentlerinde zaten kitap koleksiyonları vardı: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, vb. Kitabın bir lüks ve zenginlik öğesi olduğu unutulmamalıdır. Eski Rusya'da. Sadece asil insanlar ve din adamları ona sahip olabilir. Yavaş yavaş, esas olarak şehzade ve boyar evlerine ait özel kütüphanelerin sayısında bir artış oldu.
Bilge Yaroslav Kitaplığı
Kiev'in Bilge Prensi Yaroslav'ın s altanatı sırasında, ilk kez, onun emriyle, hem yabancı hem de yerli kökenli kitapları kitlesel olarak yeniden yazmaya başladılar. Yeniden yazılan ciltler Ayasofya Katedrali'nde tutuldu. Bilge Yaroslav'ın kütüphanesi yaklaşık beş yüz kitaptan oluşuyordu ve dini, tarihi, doğa bilimleri içeriği (dahil olmak üzere) eserler içeriyordu.fantastik hayvanların açıklamaları), coğrafya ve dilbilgisi. Ayrıca folklor koleksiyonları da vardı.
Bu kütüphane, Kiev'in Prens Mstislav Andreyevich Bogolyubsky tarafından yağmalanması sırasında ağır hasar gördü. Moskova'ya çok sayıda kitap götürdü. Kalan fon yavaş yavaş yeni ciltlerle dolduruldu, ancak 13. yüzyılın başında Kiev'e ortak baskınlar yapan Rus prensleri ve Polovtsy tarafından tekrar yağmalandı. Belki de Bilge Yaroslav, Rusya'daki ilk kütüphaneyi yaratan kişidir.
Kayıp Kütüphane
Rusya'da ilklerden biri olan Rus Çarı Korkunç İvan Vasilyeviç'in efsanevi kütüphanesinden bahsediyoruz. Bu koleksiyonun fonları üç kaynaktan oluşturuldu:
- Grand Dukes'ten hediyeler;
- Doğu'daki satın almalar;
- Ortodoksluğu kurmak için Eski Rusya'ya gelen Yunan din adamlarının teklifleri.
İvan'ın Bizans imparatorunun yeğeni Zoya Paleologos tarafından Rus topraklarına getirilen ünlü Konstantinopolis kütüphanesinin büyük bir bölümünün koleksiyonun büyük bir kısmından oluştuğu efsanevi bir versiyonu da var. Yunanca, Latince ve İbranice edebiyat fonunun temelini oluşturan bu kitaplardı. Kazan Hanlığı'nın ilhakından sonra çarlık kütüphanesinde oradan getirilen Arapça kitaplar da yer aldı.
Kitapların Kremlin mahzenlerinde saklandığına inanılıyor. Argüman olarak üç ana neden verilmiştir:
- çok sayıda yangın kitapları yok edebilir,eğer yüzeyde kalmışlarsa;
- Avrupa'dan çok fazla avcı bu değerli eşyaların arkasındaydı;
- Korkunç Ioann çok şüpheciydi ve kitaba kimseye ya da sadece ona yakın olanlara güvenmedi, ancak ani ölümü nedeniyle hepsinin daha önce idam edilmiş olabileceği ortaya çıktı.
Kralın ani ölümünden sonra Korkunç İvan'ın kütüphanesinin sırrı çözülemedi. Bu güne kadar kimse onun nerede olduğunu bilmiyor. Belki de çar ihtiyatlı bir şekilde onu çıkardı ve Moskova'nın dışına sakladı. Ne de olsa, Grozny'nin başkenti sık sık meraklı gözlerden bir matla kaplı bir konvoy ile terk ettiğine dair kanıtlar var.
Kayıpları Arayın
Korkunç İvan'ın kitaplığının sırrı hakkında hala birçok versiyon var. Böylece, 1933'te A. F. Ivanov, ünlü Science and Life dergisinde, gizli bir geçidin kaybolan Grozni kütüphanesine, Kurtarıcı İsa Katedrali'nin altındaki bir zindan yoluyla Kremlin depolarına götürdüğünü söyleyen bir makale yayınladı. Ancak, bugüne kadar, kütüphane için yapılan tüm aramalar boşunadır ve birden fazla hipotez doğrulanmamıştır.
İlk "hazine avcısı", Presnya'daki Vaftizci Yahya Kilisesi'nin sextonu Konon Osipov'dur. 17. yüzyılın ikinci yarısında, Büyük Hazine memuru Vasily Makariev tarafından görülen, Tsarevna tarafından oraya izin verilmeyen, içeriği bilinmeyen sandıklarla ağzına kadar dolu iki oda bulmak için Tainitskaya ve Sobakin kulelerinin altına tüneller kazdı. Sofya Alekseevna. Tainitskaya kulesinin altında kapalı bir geçit buldum, ancak içeri girmek içinyapamazdı. Peter I'in altında, Köpek Kulesi'nin altındaki geçidi de araştırdı, ancak Zeikhgauz'un temeli, başlamış olanı tamamlamayı mümkün kılmadı. Daha sonra Osipov, istenen galerinin üzerine kazılmış hendeklerden kütüphaneyi bulmaya çalıştı, ancak bu girişim başarısızlığa mahkum oldu.
19. yüzyılın sonunda Prens N. Shcherbatov kazılara başladı. Ancak tüm geçitler toprak ve su ile dolduğundan çalışma da durduruldu.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan önce, arkeolog Ignaty Yakovlevich Stelletsky bu konuyu ele aldı. Makariev galerisinin bir bölümünü bulmayı ve keşfetmeyi başardı, ancak Korkunç İvan'ın kütüphanesi bir daha bulunamadı.
Rusya'daki manastır kütüphaneleri ve kütüphaneciler
Eski Rus manastırları tarafından toplanan ve korunan ilk kütüphanelerin, kütüphaneciliğin gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu.
Orta Çağ'ın Rusya'daki en ünlü kütüphanelerinden biri, Kiev-Pechersk Manastırı kitaplarının bir koleksiyonu olarak kabul edilir. Manastırın ana tapınağını boyayan ustalar tarafından buraya kitaplar getirildi ve koro tezgahlarında tutuldu.
Kütüphanecinin konumu ilk olarak, manastırın keşişlerinden biri tarafından gerçekleştirilen ilk Rus manastır kütüphanelerinde belirlendi. Kardeşlerin geri kalanı, manastır tüzüğü tarafından kesinlikle tahsis edilen zamanda kitaplarla iletişim kurarak aydınlanma için kütüphaneyi ziyaret etmek zorunda kaldılar. Kütüphaneci genellikle en aydınlanmış ve eğitimli keşişlerden biriydi. Görevleri arasında kitap depolamak ve onları çalışma ve aşinalık için diğer keşişlere vermek ve kitap yetiştirmek vardı.kendi bilgi ve aydınlanma. Ayrıca kütüphaneci için kesinlikle uyması gereken özel kurallar yazıldı.
Bu kütüphanelerde ne tür kitaplar yoktu! Ve kilise ciltleri ve tarihi ciltler, felsefi incelemeler ve yıllıklar, eski Rus edebiyatı ve folkloru, hükümet belgeleri … Hatta sahte kilise literatürü bile vardı! Bireysel keşişlerin de kişisel kütüphaneleri vardı, örneğin Kiev-Pechersk manastırı Gregory'nin keşişi. Hayatı boyunca kitap koleksiyoncusuydu ve başka bir mülkü yoktu.
O zamanın manastır kütüphanesi üç ana işlevi birleştirdi:
- kitap depolama (depo işlevi);
- kitap oluşturma (yaratıcı ve yapıcı işlev): manastırlarda, kitaplar sadece yaratılmakla kalmaz, aynı zamanda kopyalanır ve sistematik bir yıllıklar tutulur;
- kitap ödünç verme (eğitim işlevi).
Manastır kütüphaneleri kurucu keşişe ait 2-3 kitapla başlayabilirdi, örneğin Trinity-Sergius Manastırı'nın kütüphanesi Radonezh Sergius İncili ve Mezmuruyla başladı. Toplamda, manastır kütüphanesi 100 ila 350 cilt içerebilir.
Patrik Nikon Kitaplığı
Ferapont Manastırı'nda uzun süre görev yapan Patrik Nikon, Ataerkil Kütüphane'nin kurucusu olarak kabul edilir.
Nikita Minin'in (bu, dünyadaki gelecekteki Moskova Patriğinin adıydı) başlangıç kitaplarıyla olan saygılı ilişkisinin hikayesiçocuklukta oluşan, annesi öldüğünde, babası uzun süre evde değildi ve kötü bir üvey anne sevilmeyen bir üvey oğlu yetiştirmekle meşguldü. Nikita'yı her zaman emekli olmak için fırsatlar aramaya ve kilise metinlerini okuyarak kendini kurtarmaya iten öfkesi ve zorbalığıydı. Okumayı ve yazmayı kendi kendine öğrenmeye başlayan genç, 12 yaşından itibaren acemi olduğu Zheltovodsky Makaryevsky manastırında devam etti. Sevgili büyükannesinin ölümü ve başarısız bir evlilikten sonra Nikita, tonunu aldığı Solovetsky Manastırı'na emekli olur. Skete olduğu her zaman dua eder ve kutsal kitaplar okur.
Nikon'un Moskova Patriği rütbesine giden yolu zor ve meşakkatliydi. Patrik olarak Nikon, aralarında "kitapçı" olanın da yer aldığı bir dizi kilise reformu gerçekleştirdi: kutsal kitaplar Yunan kanunlarına göre tercüme edilecek ve yeniden yayınlanacaktı. Reformlar Rus kilisesinde bir bölünmeye yol açtı ve Nikon, Çar Alexei Mihayloviç'in gözünden düştü ve Moskova'yı terk etmek zorunda kaldı. Uzun bir sürgünden sonra ciddi bir hastalıktan öldü.
Nikon çok eğitimli ve iyi okunan bir insandı. Kitaplardan, kendisine ve sürüsüne yaşam ve hizmette yardımcı olan deneyim ve bilgelik çıkardı. Hayatım boyunca kişisel kitap koleksiyonumu topladım. Kendi el yazmalarını da sakladı. Sürgündeki patrik Kirillo-Belozersky Manastırı'na gitmeden önce tüm mülkü açıklandı. Koleksiyonunda 43 basılı kitap ve 13 el yazması var.
Patrik Nikon'un kişisel kütüphanesinin kaynakları:
- Çar Alexei Mihayloviç'in hediyesi;
- Diriliş Manastırı'ndan hediye;
- posta listesindenmanastır kütüphaneleri için Moskova matbaasının basılı materyalleri;
- Nikon'un Kirillo-Belozersky Manastırı'ndan aldığı emirler;
- Patrikin yazışması.
Nikon Kitaplığının fonları koşullu olarak bölünebilir:
1. Yayın türüne göre:
- el yazısı;
- basılı.
2. Yayın yeri:
- "Kiev";
- "Moskova" (Moskova Printing Yard'da yayınlandı).
Kütüphane muhasebe sisteminin oluşum tarihi
Eski Rus manastır kütüphanelerinin fonlarını ve kataloglarını düzenleme sistemi, savaşlar ve istilalar sırasında, Sovyet iktidarı döneminde çok sayıda koleksiyon ve belge tahrip edildiğinden ve yangınlarda öldüğünden hala anlaşılmazdır., bunlar Rusya'da sıktı.
Kitap fonunun bileşimi kademeli olarak oluşturuldu ve geleneksel olarak üç ana bölüme ayrıldı, ancak bunlardan dördüncüyü ayırmak mümkün olacaktı:
- kilise hizmetleri için;
- zorunlu toplu okuma için;
- kişisel okuma için (laik edebiyat dahil);
- eğitim için ("Herbalistler", "Şifacılar" vb.).
İlk kütüphane envanteri 15. yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve kütüphanede saklanan kitapların sistematik bir listesiydi. Eski envanterler sayesinde, kütüphane koleksiyonlarının oluşum tarihi ve bunların yenilenmesi izlenebilir. Ayrıca kütüphane kataloglarının öncüsü sayılabilecek tematik eser gruplarını belirlemek. Bu tür açıklamaları incelerken,zamanla, eski Rus kütüphanelerinde eski baskıların "temizlenmesi" ve bunların harap olma süreci yaşandı.
Manastır kütüphanelerindeki fonların oluşumu, diğer manastırların kitap koleksiyonlarından el yazmalarının kopyalanmasından kaynaklanıyordu. Bu, eski Rus manastırları arasında yakın kültürel bağların kurulması nedeniyle mümkün oldu. Kitapların değiş tokuş işlemi, hem maddi değeri hem de manevi önemi ve içeriği bakımından benzer değerde bir kitap vaadiyle gerçekleştirilmiştir. Böyle bir alışveriş sadece Rus manastırları arasında değil, diğer ülkelerdeki manastır kütüphaneleriyle de gerçekleştirildi.
Ayrıca bu paralar, kişisel koleksiyonlarından manastıra kitap bağışlayan cemaatçilerin bağışları sayesinde de toplandı.
Terimin anlamı ve oluşumu
Kelimenin tam anlamıyla, "kütüphane" terimi Yunanca'dan iki bölümünün birleşimi olarak çevrilir: "biblion" - bir kitap ve "teka" - depolama. Sözlükler bize kavramın belirsiz bir yorumunu verir. Her şeyden önce, bir kütüphane, kelimenin doğrudan çevirisine karşılık gelen bir kitap deposudur. Bu aynı zamanda kitapların geniş bir kitleye okunması için saklanması ve dağıtılması için tasarlanmış bir kurumun adıdır. Ayrıca, okumak için kitap koleksiyonuna genellikle kütüphane denir. Ayrıca tür veya konu bakımından benzer olan veya belirli bir okuyucu grubuna yönelik bir dizi kitap. Bazen "kütüphane" kelimesi, bunun için gerekli birçok kitabın bulunduğu sınıflar için tasarlanmış bir ofisi bile ifade eder.
AçıkRusya'da "kütüphane" terimi ancak 18. yüzyılda uygulanmaya başlandı. O zamana kadar kütüphanelere "muhasebeci" deniyordu. Ancak, 15. yüzyılın yıllıklarında kütüphanelerden söz edilir, ancak "kitap evi" notu vardır. "Kitap sahibi", "kitap deposu", "kitap hazinesi" veya "kitap hazinesi" gibi isimlerin kullanıldığı durumlar vardır. Her halükarda ismin anlamı, kitapların saklandığı ve belirli koşullar altında saklandıkları yere inmiştir.
Eski Rus kütüphanelerinde kitap saklama koşulları
Kitaplar, ev açısından bakıldığında, ancak birkaç koşulun zorunlu olarak yerine getirilmesiyle, sıradan binalarda saklandı:
- kapıların kilitleri, pencerelerin parmaklıkları olmalı;
- oda, manastırın uzak ve erişilemez bir köşesinde, insan gözlerinden "gizli" olmalıdır;
- Odaya girmek ancak karışık geçitler ve merdivenlerden olabilir;
- kitaplar özel kutularda, tabutlarda veya sandıklarda, daha sonra dikey dolaplarda raflarda saklandı, bu da onları yatay bir depolama yönteminden çok daha az bozulmaya neden oldu ve elde edilmesi daha kolaydı;
- konuya göre düzenlenmiştir: kilise, tarihi, yasal vb. (bu sırayla raflara yerleştirildiler);
- sözde "yanlış" kitaplar özel bir gruba ayrıldı (onların okunması kesinlikle yasaktı);
- kitap sırtları imzalanmadı ve tüm notlar ilk sayfaya veya kapağın dış kısmına, bazen de sonunda yapıldıkitaplar;
- özel "zımbalar" kitapları işaretlemek için kullanıldı - kitabın başından sonuna kadar sayfadan sayfaya geçen, kenarlara, kenarlara veya sırtlara yalnızca bir kelime veya hecenin yazıldığı uzun ifadeler;
- Daha sonra kapağa veya sırta yapıştırılan etiketleri kullanmaya başladılar.
20. yüzyılın buluntuları: huş ağacı kabuğu kitaplığı
Bu koleksiyonun ilk kopyaları 19. yüzyılın sonunda Vasily Stepanovich Peredolsky tarafından Novgorodianlardan toplandı. Peredolsky tarafından Novgorod'da açılan huş ağacı kabuğu yazı müzesinin koleksiyonunun temeli oldular. Ancak kimse onları okuyamadığı için yetkililer müzeyi kapattı ve koleksiyon kayboldu.
Ancak bir asır sonra, Nerevsky kazı alanındaki arkeolojik kazılar sırasında eski bir huş ağacı kabuğu bulundu. Aynı sezonda aynı türden dokuz harf daha bulundu. Ve şimdi koleksiyonda, en eskisi 10. yüzyıla kadar uzanan ve Troitsky kazı alanında bulunan binden fazla parça var.
Dört grup huş ağacı kabuğu ayırt edilebilir:
- iş yazışmaları;
- aşk mesajları;
- Tanrı'nın yargısını tehdit eden mesajlar;
- müstehcen bir dille.
Orada, ortasında bir girinti bulunan, balmumuyla doldurulmuş ahşap tahtalardan oluşan eski el yazısı kitaplar da bulundu. Harfleri yazmak için, uçlarından biri keskin, diğeri bir spatulaya benzeyen özel bir yazı kullanıldı - balmumu düzlemek için. Bu tür kitaplar - "defterler" okuryazarlığı öğretmek için kullanıldı. Kitaplar da aynı şekilde yapıldı, tahtaları metinlerle birleştirdi.
Eşsiz kütüphanenin çıkarılması ve ikmali bu güne kadar devam ediyor. Onu tamamen çıkarmak yaklaşık bin yıl sürecek.
