Bilimsel olmayan, idealist tarih anlayışı açısından, belirli bilinç biçimleri, fikirler, dini veya ahlaki kavramlar, yasal veya politik teoriler, sosyal yaşamın temeli olarak hareket eder. Toplumsal yapı, ekonomik ilişkiler ve bir bütün olarak uygarlığın gelişmesinin onlara bağlı olduğu ilan edilir. Ancak, belirli bir tarihsel aşamada, bu kavrama başka bir doktrin karşı çıktı. F. Engels ve Karl Marx kurucuları olarak kabul edilir. Konseptlerindeki temel ve üst yapı anahtar kavramlardı. Gelin bu kategorilere daha yakından bakalım.
Genel özellikler
Toplumun temeli ve üst yapısı tarihsel materyalizmin temel kavramlarıdır. Belirli bir gelişme aşamasında, uygun bir ekonomik yapı oluşur. Temel olarak hareket eder. Aynı zamanda hukuki, siyasi, dini, felsefi, sanatsal görüşler veilgili kurumları. Bir üst yapı oluştururlar.
Özellikler
Herhangi bir temel, bir üst yapıyı tanımlar. Feodalizmde, kapitalizmde - sosyalizmde kendilerine ait olan - ona tekabül eden görüşler ve kurumlar vardı. Temel ve üst yapı belli bir ilişki içindedir. Birincisi tasfiye edilir veya değiştirilirse, ikincisi düzeltilir veya ortadan kalkar. Buna göre yeni bir temel ortaya çıkarsa üst yapı ondan sonra ortaya çıkacaktır.
Tarihsel Materyalizmin Anlamı
Temel ve üstyapı (Marx'a göre) yeni teorik düşüncenin gelişiminde kilit halkalar haline geldi. Tarihsel materyalizm kavramı en büyük keşif olarak kabul edilir. Özü aşağıdaki gibidir.
Temel ve üstyapı, onsuz insanlığın gelişmesinin mümkün olmadığı hayati kategorilerdir. Bu durumda, katı bir sırayla görünürler. Her şeyden önce insanların içmesi, yemesi, barınması ve giyinmesi gerekir. Ve ancak o zaman sanat, siyaset, din ve diğer şeylerle meşgul olabilirler. Geçim aracı olarak hareket eden acil maddi malların yaratılması ve buna bağlı olarak bir çağın veya insanların gelişiminin her aşaması temeli oluşturur. Ve devlet kurumları, görüşleri, sanatı, manevi, dini fikirleri insanların içinden çıkıyor. Ve çevrenin algılanmasının mantığı temelden gelir, tersi değil.
Açıklamalar
Temel ve üst yapının ne olduğunu daha iyi anlamak için zenginlik yaratma sürecini düşünün. Otoplumun temelidir. Üretim araçları ve bunları uygulamaya koyan herkesin belli bir deneyimi, çalışma becerisi vardır ve üretici güçleri oluşturur. Onlar da yaşamın gerekli yönlerinden yalnızca biri olarak hareket ederler. Diğer bir yönü ise endüstriyel ilişkiler tarafından oluşturulmaktadır. Zenginlik yaratarak, insanlar birbirleriyle belirli bağlantılar kurarlar. Üretim süreci ancak bu ilişkiler çerçevesinde ilerleyebilir. Bağlantılar, toplumun ekonomik yapısını oluşturur - onun gerçek temeli.
Güçler ve ilişkiler, üretim tarzının ayrılmaz ve gerekli iki yönünü oluşturur. O da zenginlik yaratma sürecinde onların birliğinin somutlaşmışı gibi davranır. İdeolojisi, görüşleri, siyasi kurumları esas olarak belirli bir toplumdaki üretim tarzına bağlı olacaktır. Zenginlik yaratmanın hakim yöntemi, belirli baskın teorilere, bilinç biçimlerine karşılık gelir.
Sosyal Devrim
Oluşturulan temel ve üst yapı belirli değişikliklere uğrar. Sosyal sistemin gelişimi, devlet sisteminin iyileştirilmesi ile belirlenirler. Üretici güçler değiştiğinde, insanlar arasındaki ilişkiler de değişir. Er ya da geç bu, tüm toplumsal yapının dönüşümüne yol açacaktır. Marx, gelişimin belirli bir aşamasında maddi güçlerin üretim ilişkileriyle çatıştığını söyledi.
Gelişim biçimlerinin sonuncusu zincirlere dönüşür. Böyle bir durumda, bir sosyal devrim başlar. Ekonomiyi değiştirirkentemeller, şu ya da bu hızla, tüm üst yapıda bir devrim gerçekleşir. Bunu değerlendirirken, insanların ortaya çıkan çatışmanın farkında olduğu ve savaştığı siyasi, hukuki, felsefi, dini ve diğer ideolojik biçimlerden her zaman maddi yönü ayırt etmek gerekir.
Sonuç
Belirli bir temelde oluşan üst yapı, ona ters etki yapmaya başlar. Bu etkinin doğası farklı olabilir. Bu, tabanın ve üst yapının kendisinin sosyal doğasına bağlı olacaktır. Özellikle ikincisi, benzer bir toplumsal gelişme seyri doğrultusunda ilerleyici bir etki gösterebilir. Buna göre, toplumdaki üretici güçlerin daha sonraki ilerlemesine katkıda bulunacaktır. Sosyalist modelde durum budur.
Üstyapı, üretici güçlerin ilerlemesini yavaşlatan bir faktör olarak da hareket edebilir ve buna bağlı olarak toplumun gelişimini geciktirebilir. Kapitalist modelde böyle bir durum gelişir. Sosyalizmde, materyalizmin taraftarlarının iddia ettiği gibi, toplumun ilerlemesi planlı ve bilinçli bir karakterle ayırt edilir. Komünist Partinin ve devletin politikası, Sovyet yaşam tarzının can damarı oldu. Onların rolü ve önemi son derece yüksektir. İşçilerin komünist eğitimi, kitleler arasında bilimsel ve politik bilginin yayılması, komünizmin inşasını sağlayan güçlü bir güç görevi görür.
