Roma'daki fotoğrafta gösterilen Titus kemeri, Ebedi Şehir'in en ünlü anıtlarından biridir. 81 yılında Domitian tarafından yaptırılmıştır. e. Yahudilere karşı savaşta Titus ve Vespasianus'un zaferi ve MS 70'de tamamen yok edilmeleri onuruna. Kemerin içindeki duvar kabartmalarından biri, Kudüs'teki büyük Tapınağın yıkılmadan önceki ganimetlerini göstermektedir. Diğer bir kabartma ise kartalların kanatlarında göğe taşınan Titus'un tanrılaştırılmasını tasvir ediyor.
Açıklama
Roma'daki Titus'un zafer takı güney tarafındaki kabartma, bu olayın sahnelerinden birini tasvir ediyor: MS 70 yılında Kudüs'teki Tapınağın yıkılmasından sonra ganimet taşıyan Romalı askerler. e., tapınakta tutulan menora (yedi boynuzlu lamba) dahil. Romalılar zafer alayında defne çelengi taşırlar ve menora taşıyanların omuzlarında yastıklar vardır. Askerler, Titus'un zaferlerine adanmış işaretler taşırlar. Bu grup, Roma'daki Kutsal Yol boyunca gerçekleşen yüzlerce gerçek zafer alayından sadece birkaçıdır. Herşeyalayı oymalı kemere girmek üzere.
Antik Roma'da Titus'un zafer takı kuzey tarafındaki ikinci sahne, Kudüs'ü fetheden Romalı askerlerin alayını tasvir ediyor. Titus - arabasında, quadriga, yanında kanatlı bir zaferle, kafasına bir çelenk yerleştiren tanrıça Virtus (Virtuta) atları yönetiyor. Orada askerler de tasvir ediliyor.
Roma zaferi
Roma zaferi eski bir savaş geleneğiydi: Sembolik zirvesi genellikle muzaffer komutanın (muzaffer) yarı ilahi statü almasıyla sonuçlanan bir geçit töreniydi.
Zafer geleneği Roma'nın kuruluşuna kadar uzanır. Romulus, Caenina kralı Akron'a karşı kazandığı zaferi bu şekilde kutlayan ilk kişi oldu.
Yahuda'da Zafer
Yaz 71 CE e. Roma imparatoru Vespasian ve en büyük oğlu Titus, Roma'nın Judea eyaletinde bir ayaklanmayı bastırdı ve başarıyı kutlamak için Roma'ya döndü.
Özellikle ünlü olmayan Flavian hanedanının temsilcileri olan Vespasian ve Titus için çok şey tehlikedeydi. Zaferin zaferi onlar tarafından paylaşıldı ve gösteri ("Yahudi Savaşı" olarak bilinen metninde Flavius Josephus tarafından tarif edildiği gibi) Roma'nın şimdiye kadar gördüğü rakip oldu. Ancak zaferin ritüeli, geçit töreni, hatta muzaffer olanın doğasında bulunan yarı tanrısal statü bile gelip geçiciydi. Bu nedenle, kalıcı anıtların inşası (Roma'daki Titus Kemeri gibi) sadece kentsel peyzajın bir parçası değil, aynı zamanda şehrin sakinlerinin hafızası olmaya da hizmet etti.
Anlam
Zafer anıtları geleneği, Flavianları Roma Cumhuriyeti gelenekleriyle birleştirir. İlk anıtlar sütunlardı: örneğin, konsolos Caius Duilius'un rostral sütunu (columna rostrata) (yaklaşık M. Ö.. İmparator Augustus, zafer kurumunun kendisini yeniden düzenlemesine rağmen, bir zafer takı da inşa etti. Flaviuslar, Roma iktidar yapısına nispeten yeni geldikleri için, bu tür bir meşrulaştırmaya ihtiyaçları vardı ve bu nedenle, çok eskilere dayanan zafer geleneğine katılmak ve anıtlar inşa etmek çok anlamlıydı.
Roma'daki Titus Kemeri, Kutsal Yolun en yüksek noktasında bulunur. Aynı zamanda Flavian Amfitiyatrosu (Kolezyum olarak bilinir) ile Roma Forumu ve Capitoline Tepesi'ni görsel olarak birbirine bağlayan zafer yolu (Triumfalis üzerinden - galiplerin yolu) boyunca önemli bir noktadır. Yüzyıllar boyunca birçok zafer geçit töreni bu rotayı izledi, bu nedenle anıt için yer seçimi tesadüfi değildi, aksine zaferin bir ritüel olarak Romalıların kolektif hafızasını yarattığını ve güçlendirdiğini kasıtlı olarak hatırlattı.
Bu kemer, küçük kardeşi ve halefi Domitian (imparator, MS 81-96) tarafından Titus'a ölümünden sonra yapılan bir saygı duruşuydu. Titus'a adanmış bir başka kemer, Circus Maximus bölgesinde bulunuyordu, ancak yalnızca heykel parçaları ve adak yazıtının bir ortaçağ transkripsiyonu şeklinde hayatta kaldı. SonCircus Maximus'taki arkeolojik kazılar (2015), temelinin unsurları da dahil olmak üzere bu "kayıp" kemerin daha önce bilinmeyen kalıntılarını ortaya çıkardı.
Yazı
Roma'daki Titus Kemeri'nde antik çağlardan beri korunmuş olup, anıtın adanmışlığını temsil eder.
Metinde şunlar yazıyor:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senato ve Roma halkı (onu kutsar) ilahi Vespasian'ın oğlu ilahi Titus Vespasian Augustus'a.
Yazıt, Senato ve Roma halkının (Senatus Populusque Romanus) halkın bağlılığını gösterir ve Titus'un MS 79'da ölen tanrılaştırılmış babası Vespasian'ı anar. Bu adanmışlık, İmparator Domitian'ın zekice iktidar politikasının bir örneğidir: Babasının ve erkek kardeşinin onurlandırıldığı askeri zaferin bir parçası olamayacak kadar gençti.
Restorasyon ve mevcut durum
On birinci yüzyılda, Roma'daki Titus Kemeri, Frangipani ailesi tarafından inşa edilen bir kaleye dahil edildi ve bugün hala görülebilen panel kabartmalarına zarar verdi.
1821'de, Papa Pius VII'nin papalığı sırasında, Giuseppe Valadier ayakta kalan yapıyı restore etmeye başladı. Valadier, restore edilen kısımları tespit etmek için orijinal mermerden farklı traverten kullanmıştır. Restorasyon sırasında batıdaki kitabeyan.
Etki
Roma'daki Titus Kemeri, uzun süredir sanatsal bir ilham kaynağı olarak hizmet ediyor. Leon Battista Alberti, 1472'den sonra Mantua'daki (İtalya) Sant'Andrea Bazilikası'nın cephesini tasarlarken bu formdan ilham aldı.
Titus Kemeri, Paris'teki Arc de Triomphe (1806), New York'taki Washington Square Park'taki Stanford White Arches (1892), National Historic'deki United States National Memorial Arch dahil olmak üzere birçok modern anıta ilham verdi. Pavel Philip Kret (1917) tarafından tasarlanan Park Valley Forge ve Yeni Delhi'de (1921) Edward Lutyens tarafından Indian Gate.
