Bilim adamlarının tanımına göre bir peri masalı, maceralı, günlük veya büyülü temaları ve kurgusal olarak kurgulanmış olay örgüsü kurgusu olan yavan sanatsal bir anlatıdır. Peri masalının kökenlerine, yani antik ritüel köklerine atıfta bulunan belirli bir stili vardır.
Tanım
Masal formüllerine, tüm folklor masallarında kullanılan bir tür damga olan, istikrarlı ve ritmik olarak düzenlenmiş nesir cümleleri denir. Bu ibareler anlatımdaki kullanım yerlerine göre giriş (veya baş), orta (orta) ve sonlar olarak ayrılır.
Bir peri masalındaki masal formülleri, orijinal kompozisyon öğelerinin, hikaye anlatım köprülerinin, dinleyiciyi bir olay olayından diğerine aktarma işlevini yerine getirir. Dinleyicinin hikayeyi hatırlamasına ve tekrar anlatmasını kolaylaştırmasına yardımcı olur ve hikaye anlatımını daha melodik hale getirir.
Bir bütün olarak bir peri masalının dili, formül yapısı ile karakterize edilir. Bu nedenle, bir peri masalı formülü, dinleyiciler tarafından hafife alınan özel bir koşullu konuşma birimidir.
Başlangıç (ilk)
Bu, bir peri masalının başladığı muhteşem bir formül. Genellikle varlığı hakkında bilgilerden oluşur.karakterler hakkında kısaca bilgi aldığımız kahramanlar - masalın karakterleri, yaşadıkları yer (topografik unsurlu formüller) ve eylem zamanı.
Halk masallarından en popüler ve bilinen örnek: "Bir varmış bir yokmuş…" (kraliçesi olan bir kral, yaşlı bir adamla yaşlı bir kadın vb.) Karakteristik olarak, bunlar kısa ön verilerdir ve olay örgüsü için özellikle önemli değildir.
Bu tür formüller, dinleyiciye kurgusal bir tavır verir, çünkü bu muhteşem olayın bugün değil, dün değil, "çok uzun zaman önce", "eski zamanlarda" bir ara gerçekleştiğini söyler.
Başlangıçta, yalnızca zamansal değil, aynı zamanda mekansal bir dönüm noktası da olabilir, örneğin: "bir krallıkta, uzak bir eyalette …", "bir köyde …" vb.
Hem zamansal hem de topografik başlangıçlar belirli olmayan, belirsiz bilgiler aktarır, dinleyiciyi (okuyucuyu) hazırlar, onu günlük durumdan uzaklaştırır ve ona bunun bir peri masalı, yani kurgusal bir hikaye olduğunu gösterir., bu onun dikkatine sunuluyor. Bu hikayedeki olaylar bilinmeyen bir yerde, bilinmeyen bir zamanda geçiyor.
Bazen, dünyanın olağandışı olduğunu belirtmek için, anlatıcı gerçek saçmalığın ek özelliklerini bile sunabilir: "Bu, keçinin boynuzları gökyüzüne yaslandığında ve devenin kuyruğu kısa ve sürüklendiğinde oldu. yeryüzü…" (Tuvi halk masalı).
Ama bu başka bir dünya değil, çünkü sıradan dünyanın birçok belirtisi var (gündüz geceye döner, otlar ve ağaçlar büyür, atlar otlar,kuşlar uçar, vb.). Ancak bu dünya da pek gerçek değil - içinde "kendi kendine zil sesi olan bir kedi huş ağacına oturur", görünmezlik kapağı kahramanın kaybolmasına yardımcı olur, bir masa örtüsü ikramlar sunar. Bu dünyada özel yaratıklar yaşıyor: Baba Yaga, Ölümsüz Koschey, Yılan Gorynych, Mucize Yudo, Hırsız Bülbül, Kot Bayun.
Edebi bir peri masalının birçok yazarı, çalışmalarını halk-şiirsel bir peri masalı tarzında inşa ederek, aynı amaç için üslupsal olarak organize edici unsurlar olarak peri masalı formüllerini aktif olarak kullandı. A. S. Puşkin:
Bir zamanlar yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın varmış
Mavi denizin yanında…"
Söylemek
Başka bir ön başlangıcın işlevi bazen bir deyiş tarafından gerçekleştirildi - küçük bir metin, komik bir masal. Belirli bir peri masalına bağlı değildi. Tıpkı başlangıçta olduğu gibi, bu söz dinleyiciyi günlük hayatın dünyasından uzaklaştırmak, ona inanılmaz gerçeküstü bir ruh hali vermek içindi.
Örnek olarak, Tuva folklorundan bir atasözü: "Domuzlar şarabı içtiğinde, maymunlar tütünü çiğnediğinde ve tavuklar onu yediğinde oldu."
Alexander Sergeevich Puşkin, Bilim Adamı Kedi hakkındaki ünlü folklor atasözünü şiire dönüştürerek "Ruslan ve Lyudmila" adlı şiirine dahil etti.
Orta formüller
Ortadaki peri masalı formülleri, hikayenin zamansal ve uzamsal çerçevesini gösterebilir, yani ne kadar uzun süre ve tam olarak nereye seyahat ettiğini bildirebilir.kahraman. Bu sadece bir mesaj olabilir (“ne kadar uzun, ne kadar kısa yürüdü”) veya kahramanın (kahramanın) yolda yüzleşmek zorunda kaldığı zorluklar hakkında konuşabilir: “yedi çift demir çizme çiğnedi, yedi tane kemirdi. demir somunlar” veya “üç demir asayı kırdı.”
Bazen ortadaki formül hikayede bir tür durak haline geldi ve hikayenin sona erdiğini gösteriyor: "Masal çok yakında anlatılıyor ama iş hemen bitmiyor…"
Küçük boyutlu orta formül, kahramanın aradığı nesnenin konumunu gösterebilir: "yüksek - alçak", "uzak - yakın", "Buyan adasının yakınında" vb.
Bir peri masalının özelliği, bir karakterin diğerine istikrarlı çekiciliğidir. Örneğin, Rus masalında "Kurbağa Prenses" masal formülleri de bu türde yer almaktadır. Burada Ivan Tsarevich, kulübeye tavuk budu üzerinde şöyle diyor: "Pekala, kulübe, annenizin dediği gibi eski şekilde durun - önümde ve ormana geri dönün!" Ve işte Bilge Vasilisa, yardımcılarına sesleniyor: "Anne-dadılar, hazırlanın, donatın!"
Peri formüllerinin çoğu antik kökenlidir. Şematik olmasına rağmen, ritüel ve büyülü özellikleri korurlar. Bu yüzden, Ivan Tsarevich ile görüşürken yardım edemeyen ama fark edemeyen Baba Yaga'nın sözlerinde Hint-Avrupa halklarının hikayelerinden Ölüler Krallığı'nın koruyucusunun sürprizini tahmin ediyoruz: "Fu-you, peki -sen, Rus ruhu kokuyor!"
Açıklama formülleri
Portre formülü ifadeleri, karakterleri ve doğal olayları tanımlamaya yarayan peri masallarında yaygındır. Atasözleri gibi, belirli bir hikayeye çok az bağlıdırlar ve peri masalından peri masalına dolanırlar.
İşte kahraman bir dövüş atını karakterize etmeye yarayan muhteşem formüllerin örnekleri: "At koşar, altındaki toprak titriyor, her iki burun deliğinden alevler fışkırıyor, kulaklarından duman fışkırıyor." Veya: "İyi atı koşar, dağların ve vadilerin üzerinden atlar, bacaklarının arasındaki karanlık çalılıkları atlar."
Kısa ama öz ve renkli bir şekilde peri masalı, kahramanın ve onun muhteşem güçlü düşmanının savaşını anlatıyor. Altı Başlı Mucize-Yud savaşı ve "Ivan Bykovich" masalındaki kahraman hakkındaki hikayede yer alan masal formülleri bunlar. Metinde şunları okuyoruz: "İşte bir araya geldiler, yakalandılar - o kadar sert vurdular ki, dünya inledi." Veya: "Kahraman keskin kılıcını sallarken - bir ya da iki! - ve kötü ruhların altı kafasını da yok etti."
Bir peri masalı için geleneksel, güzelliklerin istikrarlı formüllü açıklamaları: "O kadar güzeldi ki, bir peri masalında söylenemez veya bir kalemle tarif edilemez" (bir Rus peri masalından). Ya da bir Türkmen masalından büyüleyici bir kızın bugün pek çok kişiye şüphe uyandıran bir portresi: "Derisi o kadar şeffaftı ki, su içtiğinde boğazından görünüyordu ve havuç yediğinde, yandan görülebilir."
Bitiş
Masalların son (son) cümlelerinin ilk cümlelerinden farklı görevleri vardır: Dinleyiciyi gerçek dünyaya döndürürler, bazen anlatımı kısa bir şakaya indirgerler. Bazen bitiş ahlaki bir özdeyiş, öğreti, dünyevi bilgelik içerebilir.
Son formül, kahramanların geleceği hakkında kısaca bilgi verebilir: "Yaşamaya, yaşamaya ve iyi para kazanmaya başladılar…"
Ve en ünlü sonlar, kahramanların maceralarının bir düğün şöleni ile sona erdiği peri masallarını içerir: "Ve oradaydım, ballı bira içtim - bıyığımdan aşağı aktı ama içine girmedi. ağzım …". Ve dinleyici anlatıcının ziyafette olmadığını anlıyor - çünkü bu nasıl bir şölen, onlara hiçbir şey muamele görmedi? Bu, önceki hikayenin tamamının bir şakadan başka bir şey olmadığı anlamına gelir.
Bir peri masalı, hikayeyi bitiriyormuş gibi, "İşte size bir peri masalı, ama bana bir demet simit ver" dediğinde farklı bitebilir. Veya: "Bu peri masalının sonu, bana biraz votka Korets ver".
