Nebula karşıtlığı (aynı zamanda ikili bir sistem), zıt anlamları olan bir çift ilgili terim veya kavramdır. İki teorik karşıt olan dil ve düşüncenin kesin olarak tanımlandığı ve birbirine karşıt olduğu bir sistemdir. Açık ve kapalı, yukarı ve aşağı, sol ve sağ gibi birbirini dışlayan iki terim arasındaki karşıtlıktır. "İkili karşıtlık" ifadesinin anlamı, farklılıkları tüm dil ve düşünce için temel olarak ilan eden önemli bir yapısalcılık kavramını ifade eder. Yapısalcılıkta, insan felsefesinin, kültürünün ve dilinin temel düzenleyicisi olarak görülür.
Origination
İkili karşıtlık, Saussure'ün yapısalcılık teorisinden kaynaklanmıştır. Ferdinand de Saussure'e göre muhalefet,kimin dil birimleri önemlidir. Her birim, ikili kodda olduğu gibi başka bir terimle temas ile tanımlanır. Bu çelişkili bir ilişki değil, yapısal, tamamlayıcı bir ilişkidir. Saussure, bir göstergenin özünün, bağlamından (dizimsel boyuttan) ve ait olduğu gruptan (paradigmadan) geldiğini gösterdi. Buna bir örnek, "kötülüğü" anlamazsak "iyi"nin anlaşılamayacağıdır.
Roller
Kural olarak iki zıttan biri diğerine hükmetme rolünü üstlenir. İkili karşıtlıkların sınıflandırılması, yanıltıcı bir düzen ve yüzeysel anlamla "çoğunlukla değer temelli ve etnosentriktir". Ek olarak, Peter Fourier, karşıtlıkların anlamı güçlendirmeye yardımcı olan daha derin veya ikinci düzey ikili dosyalara sahip olduğunu buldu. Örneğin, kahraman ve kötü adam kavramları ikincil ikili dosyaları içerir: iyi/kötü, yakışıklı/çirkin, beğenilen/beğenilmeyen vb.
Örnekler
İkili karşıtlığın klasik bir örneği, varlık-yokluk dikotomisidir. Yapısalcılık da dahil olmak üzere Batı düşüncesinin çoğunda, zıt kutuplar olarak görülen varlık ve yokluk arasındaki ayrım, birçok kültürde düşüncenin temel bir unsurudur. Ayrıca post-yapısalcı eleştiriye göre, Batı düşüncesinde mevcudiyet yokluğa hükmeder çünkü yokluk geleneksel olarak mevcudiyeti ortadan kaldırdığınızda elde ettiğiniz şey olarak görülür. Yokluk baskın olsaydı, varlık en doğal olarak kabul edilebilirdi.yokluğu ortadan kaldırdığında elde ettiğin gibi.
Örnekler
Nasser Maleki'ye göre, insanların ikili karşıtlığın bir kısmına diğerine göre değer verdiği bu olgunun başka bir örneği var. Belli bir kültürde yaşayan bizler, karşıtlık içinde veya hakikat veya merkez arayışında olan kavramlardan birini öne çıkarmak istediğimiz durumlarda benzer şekilde düşünür ve hareket ederiz. Örneğin, yaşamın ölüme göre avantajını veriyoruz. Bu, okuyucunun bir parçası olduğu kültürel ortamın bir edebiyat eserinin yorumunu etkileyebileceğini göstermektedir. İkili karşıtlıktan yalnızca bir kavram ayrıcalıklı olmaya hazırdır ve diğeri genellikle öncelikli olarak bir kenara bırakılır. Nihai bir gerçekliğin veya gerçeğin merkezinin olduğu inancıdır. Tüm düşünce ve eylemlerimizin temeli olarak hizmet edebilir. Bu, okuyucuların bilmeden bir ikili karşıtlık kavramını kabul edebilecekleri anlamına gelebilir. Derrida bu tepkiyi kültürel bir fenomen olarak takip ediyor.
Derrida
Jacques Derrida'ya göre, Batı'daki anlam, ikili karşıtlıklar, "iki terimden birinin diğerini yönettiği" "şiddet içeren hiyerarşiler" ile tanımlanır. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki muhalefet içinde, Afrikalı Amerikalı, değeri düşen öteki olarak tanımlanıyor.
İkili karşıtlığa bir örnek, erkek-kadın ikiliğidir. Post-yapısalcı görüş, geleneksel Batı düşüncesine göre, bir erkeğin bir erkek olduğu için bir kadına hükmediyor olarak görülebileceğidir.fallusun varlığı, vajina ise yokluğu veya kaybıdır. John Searle, postmodernistler ve postyapısalcılar tarafından öğretildiği ve uygulandığı şekliyle ikili karşıtlıklar kavramının yanlış olduğunu ve kesinlikten yoksun olduğunu öne sürdü.
Politikada
İkili karşıtlıkların politik (analitik veya kavramsal değil) eleştirisi, üçüncü dalga feminizm, post-kolonyalizm, post-anarşizm ve eleştirel ırk teorisinin önemli bir parçasıdır. Erkek/kadın, medeni/uygar olmayan, beyaz/siyah arasında algılanan ikili ikiliğin, Batılı güç yapılarını “medeni beyaz insanlar” lehine sürdürdüğü ve meşrulaştırdığı iddia edilmektedir. Son on beş yılda cinsiyet, cinsellik sınıfı, ırk ve etnisite değişkenlerini dikkate almak birçok sosyal ve tarihsel analiz için olağan hale geldi. Bu kategorilerin her biri içinde genellikle eşit olmayan bir zıtlık vardır.
İkili karşıtlıkların post-yapısal eleştirisi sadece muhalefette bir değişiklik değil, apolitik olarak tanımlanan yapısökümüdür, yani aslında bir karşıtlık tercihi değildir. Yapıbozum, herhangi bir muhalefetin kendisiyle çeliştiği ve kendi gücünü b altaladığı düşünülen bir "olay" veya "an"dır.
Yapıbozum, tüm ikili karşıtlıkların tüm tezahürlerinde analiz edilmesi ve eleştirilmesi gerektiğini önerir; hem mantıksal hem de aksiyolojik karşıtlıkların işlevi tüm söylemlerde incelenmelidir.anlam ve değer vermek. Ancak yapısöküm, karşıtlıkların nasıl işlediğinden ve nihilist veya alaycı bir konumda anlamların ve değerlerin nasıl yaratıldığından daha fazlasını ortaya koyar, "böylece sahada herhangi bir etkili müdahaleyi önler." Etkili olmak için, yapıbozum yeni kavramlar veya kavramlar yaratır, zıt terimleri sentezlemek için değil, onların farklılıklarını, karar verilemezliğini ve sonsuz etkileşimini işaretlemek için.
Logocentrism
Logocentrism, mitin yapısal temeli olarak ikili karşıtlıkla ilişkilendirilen fikirdir; bu, belirli izleyicilerin bir bölümü diğerine tercih edeceğini öne sürer. Bu kayırmacılık, okuyucuların kültürel geçmişine bağlıdır. Bir Amharca halk masalı olan Women and the Pot'taki güçlü ataerkil temalar, sözmerkezciliğin bir örneği olabilir. Toplumdaki azalan rolleri yüzünden hüsrana uğrayan ve bu nedenle krallarından yardım isteyen iki kadının hikayesini anlatıyor. Kadınların toplumda daha büyük bir rol oynayacağına güvenilemeyeceği mesajını etkili bir şekilde aktarıyor ve bu da masalın ahlakı haline geliyor.
Prasad bu fikri şöyle açıklıyor: “Logosentrik değer, masal aracılığıyla aktarılan erkek üstünlüğünün doğallığı olan 'Ebedi Bilgi'de kendini gösterir. Gizli a priori ikili karşıtlık "Kadın üzerinde erkek". Prasad, izleyicinin kültürel mirasının, konseptin bir kısmı için bilinçsiz tercihlerini etkilediğini söylüyor. "Seçilmiş Etiyopya halk masallarının incelenmesi yoluyla, makale sözmerkezciliğin ve a priori ikili sistemin varlığını ortaya koymaktadır. Etiyopya halk masallarında işleyen modern kitle bilincindeki muhalefet. Bu iki unsur, kadınların toplumdaki ikincil konumunu desteklemeye ve onaylamaya çalışıyor.”
Edebiyatta
Dilde ve konuşmada ikili karşıtlık, edebiyatta dil kadar köklüdür ve ikili karşıtlıklar, paradigmatik zincir içindeki bitişik kelimelerle bağlantıya dayanır. Eşleştirilmiş zıtlıklardan biri kaldırılırsa diğerinin tam anlamı değişecektir. Ayrıca çocuk edebiyatında karşıtlık konusu araştırılmıştır. Yazarların, hiyerarşi yoluyla Batılı imajları ve feminizm felsefelerini güçlendirdiği tespit edildi. Batılı yazarlar, insanların davranışlarını her iki terim yerine bir veya diğer terimle sınıflandırmak için beşeri bilimlerdeki ikili karşıtlıkları kullanarak, sömürge söylemine dayalı olarak Batılı olmayan ülkelerin temsillerini yarattılar. Dolayısıyla Batılı olmayan kadın "karşıt" ya da "öteki" kadındı.
Sözcüksel anlambilimde, karşıtlar, karşıt çiftler gibi, doğası gereği uyumsuz ikili karşıtlıklarda (ikili model) bulunan kelimelerdir: büyük-küçük, uzun-kısa ve ön-takip. Buradaki uyumsuzluk kavramı, zıt çiftteki bir kelimenin diğer çiftin üyesi olmadığı anlamına gelir. Örneğin, uzun bir şey kısa olmamasını gerektirir. Buna ikili ilişki denir çünkü zıtlar kümesinde iki terim vardır. Zıtlar arasındaki ilişkilermuhalefet olarak bilinir. Zıtlık çiftinin bir üyesi genellikle şu soru sorarak belirlenebilir: X'in zıttı nedir?
Zıt anlamlılar
Zıt anlamlılık (ve ilgili zıt anlamlılık) terimi genellikle zıt ile eşanlamlı olarak anlaşılır, ancak zıt anlamlının başka, daha sınırlı anlamları da vardır. Dereceli (veya dereceli) zıt anlamlılar, anlamları zıt olan kelime çiftleridir. Sürekli bir spektrumda (sıcak, soğuk) bulunurlar. Tamamlayıcı zıtlıklar, anlamları zıt olan ancak sürekli bir spektrumda yer almayan kelime çiftleridir. İlişkisel zıtlıklar, tersinin yalnızca iki anlam (öğretmen, öğrenci) arasındaki ilişki bağlamında anlam ifade ettiği kelime çiftleridir. Bu daha sınırlı anlamlar tüm bilimsel bağlamlarda geçerli olmayabilir.
Zıt anlamlı, zıt anlamlara sahip bir çift kelimedir. Bir çiftteki her kelime diğerinin zıttıdır. Zıt anlamlar arasındaki ilişkinin doğasına göre belirlenen üç zıt anlamlılık kategorisi vardır. İki kelimenin sürekli bir anlam yelpazesinde yer alan tanımları olduğunda, bunlar gradyan zıt anlamlılarıdır. Anlamlar sürekli bir spektrumda yer almadığında ve kelimelerin başka sözlüksel ilişkileri olmadığında, bunlar tamamlayıcı zıtlardır. İki anlam yalnızca ilişkileri bağlamında zıtsa, bunlar ilişkisel zıt anlamlılardır.
