Eski zamanlarda, herhangi bir ulusun yaşamı kesinlikle döngülere tabiydi. Önemli olan belirli tarihler değil, mevsimlerin değişmesi ve belirli bir dönemin bitişini ve bir sonrakinin başlangıcını belirleyen yıllık tekrar eden olaylardı. Bu nedenle, Rusya'da Yeni Yıl'ın ne zaman ve nasıl kutlandığı hakkında konuşmak, belirli tarihlerden bahsetmek pek mantıklı değil. Araştırmacılar, bu olayı Hıristiyanlık öncesi zamanlarda kutlamanın nasıl geleneksel olduğunu kesin olarak bilmiyorlar (buna ayrı referanslar yalnızca yabancı yazarların kaynaklarında bulunur), ancak pagan gelenekleri kilisenin s altanatı ile ortadan kalkmadığından, bireysel gelenekler kroniklere ve diğer belgelere kaydedildi.
Hıristiyanlıktan önce Rusya'da Yeni Yıl nasıl kutlanırdı
Slavların Yeni Yılı 22 Mart'ta yani bahar ekinoksu gününde kutladıklarına dair bir görüş var. Bu tatil kışın sonuna ve doğanın uyanmasına adanmıştı. Bu gün krep pişirdiler (güneşi simgeliyorlardı) ve bir kukla yaktılar. Halk şenlikleri ve çeşitli ritüel oyunlar düzenleyen Maslenitsa, birbirlerini ziyarete gitti.
Daha sonra Maslenitsa ve Yeni Yıl gibi tatiller ayrıldı. Bu, Hıristiyanlığın benimsenmesi nedeniyle oldu.
Kolyada: Gelenekler
Ancak Avrupa'nın tüm halkları (Doğu Slavlar dahil), modern Yeni Yıl tatillerinin kaynaklandığı başka bir tatil geçirdi. Aralık ayının yirmisinde (gündönümünde) başladı ve 12 gün sürdü. İskandinavya'da Yule ve Rusya'da - Kolyada olarak adlandırıldı. Bu tatil mevsimlerin değişmesine değil, yeni bir Güneş'in doğuşuna işaret ediyordu (tam o andan itibaren gündüz saatleri uzamaya başladı). Tanrı Kolyada'nın sembolü, mumyaların yanlarında taşıdıkları bir yıldızdı.
Kolyada'nın onuruna, (güneşin gökyüzündeki hareketini simgeleyen) yuvarlak danslar yaptılar, ateşler yaktılar (bu günlerde ölü ataların kendilerini ısıtmak için onlara geldiğine inanılıyordu). Rusya'da Yeni Yıl gelenekleri, Kolyada gelenekleriyle yakından bağlantılıdır. Daha sonra onlara Noel adetleri eklendi ve hepsi oldukça barışçıl bir şekilde anlaştılar.
Ritüel yemekler
Yeni bir güneş kavramı, yeni yaşam ve doğurganlıkla ilişkilendirildi. Doğu Slavlar arasında doğurganlık (ve dolayısıyla hayvancılık) tanrısı Veles idi. Kolyada'daki onuruna, bir somun (başlangıçta - inek, kurbanlık buzağının yerine geçen ritüel ekmek) ve kuzuli - keçi, koyun ve kümes hayvanları şeklinde kurabiye pişirmek gelenekseldi.
Eski Rusya'da Yeni Yıl büyük ölçekte kutlandı: masadaki ana yemek bir domuzdu. İçeride, kışın nasıl olacağını ve yeni yıldan ne bekleyeceklerini merak ettiler. Kutya - ana bileşeni buğday tanesi olan kombine yulaf lapası - ve uzvara (vzvara) - kurutulmuş meyvelerden komposto olmadan yapamazdı. Tabii ki, her aile bir domuzu karşılayamazdı, ancak kutya bir yemeğin vazgeçilmez bir özelliği olarak kabul edildi (Slavlar öncelikle çiftçiydi). Kolyada'nın arifesinde, bira demlediler, çeşitli dolgulu turtalar pişirdiler. Bol miktarda ortak yemek, önümüzdeki yıl doğurganlık ve refahın garantisi olarak kabul edildi.
Ayinler
Yeni Yıl tatilinin tarihi her zaman mucizelerle yakından bağlantılı olmuştur - hem neşeli hem de korkunç. Rusya'nın vaftizinden sonra Kolyada'nın yerini Svyatki aldı. Noel ve Aziz Basil Günü (1 Ocak) kavramı ortaya çıktı, ancak geleneklerin kendisi aynı kaldı.
Tatilin ilk altı günü kutsal kabul edildi ve sonraki altı - korkunç. İnsanlar Aziz Basil Günü'nden sonra tüm kötü ruhların alt dünyadan geldiğine ve engelsiz bir şekilde dünyayı dolaştığına inanıyordu. Ya yatıştırılmalı ya da uzaklaştırılmalıdır. Kötü ruhları yulaf lapası, kapının altına koydukları tencere ile kandırdılar ve onları şenlik ateşleri ve gürültülü şenliklerle ritüel şarkılar - şarkılarla dışarı çıkardılar. Çocuklar ve yetişkinler, huş kabuğu maskeleri ve dışarıda kürklü kürk mantolar giydiler ve ev ev dolaşarak, sahiplerine mutluluk ve zenginlik diledi ve tahıl saçtı. Ev sahiplerinin mumyalara turta veya kurabiye - keçi - ikram etmesi gerekiyordu.
Kehanet
"Kış" Yeni YılEski Rusya, güneşin yeniden doğuşunun bayramıydı, bu yüzden onunla yeni ve temiz olan her şeyde buluşmak gerekiyordu. İnsanlar giyilmemiş giysiler giyiyor, kulübeleri süpürüyor, temizlik ayinleri yapıyor ve sığırlarla konuşuyorlardı. Falcılık, tatilin zorunlu bir bileşeniydi. Kilise tüm gücüyle onlarla savaşmasına rağmen, bugüne kadar hayatta kaldılar. Kadınlar balmumu, aynalar, iplikler, hayvan bağırsakları, rüyalar, gölgeler, kartlar, soğanlar ve halkalar üzerinde keşfe çıktı. Her zaman aynı şeylerle ilgilendiler: zenginlik, mutluluk, hasat, gelecek yıl evlilik beklentileri. Kural olarak, falcılık, putperest zamanlardan beri kutsal bir yer olarak kabul edilen bir hamamda düzenlenirdi.
İlk Hıristiyanlık döneminde Rusya'da Yeni Yıl nasıl kutlandı
Böylece, 988'de yeni inanç kabul edildiğinde, Doğu Slavları, her biri Yeni Yıl ile özdeşleştirilebilecek Maslenitsa ve Kolyada olmak üzere iki büyük çaplı kutlamayı kutladılar. Ancak ilk durumda, Yeni Yıl, kışın sonu ve tarımsal işlerin başlamasıyla, ikincisinde ise güneşin dünyaya dönüşü ve kötü güçlere karşı zaferle ilişkilendirildi. Hangi tatilin daha önemli olduğunu söylemek zor.
10. yüzyıldan beri Yeni Yıl tatilinin tarihi sürekli olarak kiliseden etkilenmiştir. Hristiyanlığın gelişiyle birlikte, Roma İmparatorluğu'nda adet olduğu gibi 1 Mart'ta kutlanmaya başlandı. Oradan ayların isimleri ve kronoloji (dünyanın yaratılışından) ödünç alındı. Tarih değişimi o kadar güçlü değildi ve yenilik direnmeden kabul edildi. Krep ziyareti gibi Shrovetide gelenekleri,Kışın kuklasını yakan komik dövüşler ve çeşitli yarışmalar korundu.
Kilise Yeni Yılı: 1 Eylül
Yıllar geçti, Kiev Rus çöktü. Yeni Yıl hala 1 Mart'ta kutlandı. Ancak İznik Konseyi her şeyi değiştirdi: 14. yüzyılda Yeni Yıl (Yeni Yıl) kutlamaları 1 Eylül'e taşındı. 15. yüzyılda John III, bu günün hem sivil hem de kilise yılının başlangıcı olarak kabul edilmesini emretti. Tarihteki değişiklik, Rus devletinin konumunun güçlendirilmesinden ve yerel Ortodoks Kilisesi'nin prestijindeki artıştan kaynaklandı. İncil efsanesine göre, Tanrı dünyayı Eylül'de yarattı. Daha ılıman iklime sahip ülkelerde, bu ay tarım işi sona erdi ve “dünya kaygılarından dinlenme” dönemi başladı, ancak Rusya'da durum farklıydı. Ancak, kilise hiyerarşileri pek umursamadı. 1 Eylül'de Stilite Simeon'un gününde vergiler toplandı ve aidatlar ödendi. Krala dilekçe vermek mümkündü. Kiliselerde şenlikli hizmetler düzenlendi, başkentte çar halka hitap etti. Akşam, aileler yemek için toplandı, kendilerine bal ve bira ısmarladı. Petrine öncesi Rusya'da Sonbahar Yeni Yılı, Noel zamanı ve Maslenitsa kadar isteyerek kutlandı.
Peter'ın dönüşümleri
Bu arada, tüm inananlar bilmese de, kilise Yeni Yılı 1 Eylül'de hala kutlanıyor. Ancak reformlarında sadece Batı Avrupa'ya değil, aynı zamanda Balkan Slavlarına da odaklanan Peter sayesinde medeni tarih tekrar değişti. Hepsi kışın Yeni Yılı kutladı.
Petrus ayrıca "ilerici" bir kronoloji tanıttı - Mesih'in Doğuşundan değil,dünyanın yaratılışı. 1 Ocak 1700 saldırısı şehirlerde zaten Avrupa tarzında kutlandı - şenlikli bir iğne yapraklı ağaç kurulumu, evlerin dekorasyonu, havai fişekler ve toplardan ateş, hediyeler ve geçit törenleri. Tatil laik hale geldi.
Rusya'da Yeni Yıl nasıl kutlandıysa şimdi de aynısını kutluyorlar. Tabii ki, birçok ritüel ve belirli eylemlerin anlamı unutuldu, ancak genel olarak geleneklerin çok inatçı olduğu ortaya çıktı ve bu şaşırtıcı değil, çünkü karanlık ve uzun kış aylarında insanlar eğlenceli ve gürültülü bir tatil için artan bir ihtiyaç duyuyorlar..
