Bugün Çeçen teips gibi bir sistemin neden ve ne zaman kurulduğunu öğrenmek artık mümkün değil. Zaten on sekizinci yüzyılın ortalarında, İnguşlarla birleşen Nokhchi'nin (Çeçenler) etnik gruplarını tamamen ortaya koyduğu bilinmektedir. Ve o zamana kadar bir tür askeri-ekonomik birliğin, yani Çeçen teiplerinin ne kadar sürede kurulduğu bilinmiyor.
Efsane
Efsaneler, Çeçenlerin atalarının üzerinde ilk yirmi teipin isimlerinin yazılı olduğu bronz bir kazanın dövüldüğünü, ancak bu listeye dahil olmayan kazanın eritildiğini söylüyor. Yine de, orijinal yirmi kişinin isimleri hayatta kaldı: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy ve diğer onbeş.
Çeçen teipleri birleşti. Bu büyük oluşumlara tukhum adı verildi. Zaten on dokuzuncu yüzyılın ortalarında, dokuz tukhum, yüz otuz beş olan Çeçen teiplerini birleştirdi. Bugün onlardan daha fazlası var ve bunlar yüzden fazla olan dağlık olanlara ve yaklaşık yetmiş olan ovalara ayrılıyor. İçindeki her teip bölünmüştürdallar ve soyadları (gars ve neki). Başkan, en deneyimli ve saygın temsilcilerin yasa yaptığı teip yaşlılar konseyidir, ayrıca bir byachcha - askeri liderin pozisyonu zorunludur.
Saf ve karışık
Çeçen teipleri, listesi klanın yaşadığı bölgeye veya klanın yaptığı işe göre mümkün olduğunca eksiksiz sunulacak şekilde adlandırıldı. Örneğin, teip Kharachoy (Rusça'ya çevrilmiş - "mağara") veya teip Sharoy (tercüme edilmiş - "buzul") ilk türden açıkça adlandırılmıştır, ancak teip Peshkhoy soba üreticilerinin teipidir, teip Khoi muhafızlardır, teip Deshni altın kuyumcular.
Saf ve karışık teipler var. Nokhchmakhoy - bu herhangi bir saf teipin adıdır - tamamen Çeçenlerden oluşturulmuştur, diğer kanlar geri kalanıyla karıştırılmıştır. Örneğin Guna, Terek Kazakları, Kharacha - büyük ölçüde Çerkes kanıyla, Dzumsa - Gürcüce ve Arsala - Rusça ile ilgilidir. Böylece karışık Çeçen teipleri ayırt edilir. Listeleri nokhchmakhoy'dan daha kapsamlı.
Teip için asıl şey başlangıçtır
Bu bir kabile birliği olduğundan, her Çeçen'in kişiliği burada oluşur ve tüm ahlaki ve ahlaki normlar ona aşılanır. Bu Çeçenlerin başlangıçları çağırdığını varsayıyor. Toplam yirmi üç başladı. Bazıları burada listelenecektir. Teip'in istisnasız tüm üyeleri için dokunulmazlık ve gümrük birliği ilk başlangıçtır. İkincisi, topluluk temelinde toprak mülkiyeti hakkı verir. Üçüncü yasanın uygar dünyanın geri kalanının fikirlerine uyması pek olası değildir - bubir teip akrabasının öldürülmesi için kan davası öngörür ve bu akrabalığın yakınlığına bile bağlı değildir. Bugüne kadar, saf Çeçen teipleri, yerleşik başlangıçlar konusunda gayretlidir.
Dördüncü ilke ensesti yasaklar, yani teip üyeleri arasında evlilik imkansızdır. Beşinci - karşılıklı yardım için gerekirse, tüm teip temsilcisine yardım sağlamakla yükümlüdür. Altıncı başlangıçta, Çeçenler ölüleri onurlandırmaya çağırıyorlar: Teip'in bir üyesi ölürse, herkes belirli bir süre yas tutar, tatiller ve eğlenceler yasaktır. Yedinci ilke ihtiyarlar meclisi ile ilgilidir, sekizinci ilke bir lider ve komutan seçimi ile ilgilidir, tek bir pozisyon miras alınmaz. Dokuzuncu başlangıç, yine ihtiyarlar konseyi tarafından kararlaştırılan temsille ilgilidir ve onuncusu, yaşlılar konseyindeki pozisyonların ömür boyu olduğudur, ancak Çeçen teiplerinin tarihi, bir temsilcinin görevden alınması durumlarından da bahseder.
Kan davası
Çeçen teipleri ve tukhumları tarafından uygulanan üçüncü ilke, daha geniş bir açıklama gerektirir. Yani chir, bu cinsin temsilcilerinden herhangi biri için bir kan davasıdır. Bu alışılmadık derecede derin kökleri olan bir gelenek. Yakın geçmişte bile, bir cinayet durumunda tüm aile ve bazen teip yabancı topraklara kaçmak zorunda kaldı. Qi - kan - belirli bir soyadı, şube veya teip'in son temsilcisi öldürülene kadar on yıllarca nesilden nesile geçti.
Daha sonraki zamanlarda kan sadece bir aileye geçer, ancak daha önce chir'in sınırları tarafsız teiplerin yaşlılar konseyi tarafından belirlenir.
Hemen sonraYaşlılar konseyleri, hem talihsizliğin gerçekleştiği teipte hem de suçu olanda cinayetler için toplandı. İlkinde intikam kararı aldılar ve ikincisinde uzlaşma için fırsatlar aradılar. Daha sonraki müzakereler izledi. Ölen kişinin ipucu uzlaşmayı kabul etmediyse, tarafsız yaşlı konseyleri dahil edildi. Barışı kazanmazlarsa, intikamın koşullarını bulmaya başladılar: intikamın hangi silahlarla ne kadar geniş bir alana yayılacağı. Kan âşığını hiçbir surette arkadan ve uyarmadan öldürmemeli, mübarek Ramazan ayında ve diğer bayramlarda, kalabalık yerlerde ve hatta daha çok bir partide öldürmemelisin.
Sistemin ayrışmasının başlangıcı
Medeniyetin bedelini öder. Araştırmacılar, bugün Çeçenya'daki teip sisteminin yavaş yavaş ölmekte olduğundan eminler. Büyük teipler - örneğin, Tsentaroy ve Benoy - o kadar büyüdü ki, kan bağı bile unutuldu ve teipler içinde evlilikler mümkün. Birçoğu kademeli olarak artan sayıda cinse ayrılır ve orijinal teip bir tukhum olur.
Çoğu Çeçen, en küçüğünün yirmiden fazla kabileyi doğrudan atalarından sayabildiği zamanı hatırlıyor. Şimdi, her genç Çeçen bir teip'e ait olmakla ilgili cevap bile vermeyecek. Yetişkinler ve yaşlılar gözle görülür bir şekilde endişeli, çünkü Çeçen toplumunda akrabalık temel bir değer. Klan kabilesi olmayan insanlar Çeçen olamaz.
Soylu Çeçen teip
Yalkhoy, daha doğrusu Yalkhoroy, çok ünlü bir teip. Dudayev soyadının yanı sıra ondan geldi.bu, yabancı işe alınan işçilerin var olduğu birkaç ipucundan biridir ve diğer kaynaklara göre - köle emeği. Köken kast profesyonel organizasyonu ile bağlantılıdır, Yalkhoroy savaşçıları diğer teiplerin sınırlarını koruyarak bile para kazandılar.
Aynı adı taşıyan köyde ve köyü kurdukları Çeçenya ve İnguşetya'da yaşadılar. Yalkhoroians, Dzhokhar Dudayev'in en sadık destekçileriydi. Şimdiye kadar, bu klanın bir militanlık kültü ve diğer pek çok tamamen dağlık değeri var: misafirperverlik, kadınlara saygı. Kararlı bir mizaca sahiptirler ve atalarında kendilerini asil saygın insanlar olarak görürler.
Sadece bazı Çeçen teipleri oldukça iyi çalışılmıştır. Kökenleri, bilim adamlarının sayısız çalışmasıyla belirlenir ve onaylanır. Gerisi hakkında çok daha az şey biliniyor ve bilgiler, çoğunlukla sözlü efsanelerden ve geleneklerden toplanmaları nedeniyle değişiklik gösteriyor.
Çeçen Teip Hattı (Chartoy)
Bu son derece ilginç bir klan, en önemlisi Chartoy'ların pratikte hiç savaşmamaları, aksine barışı korumaları ve genellikle Çeçen içi ilişkilerde arabuluculuk yapmalarıyla dikkat çekiyor. Ya kendisiyle ya da Nokhchmahkahoy tukhumundaydı - bilgiler değişiyor.
Çeçenya'da bir aile köyleri vardı - Chartoy-Yurt, ama aynı zamanda Çeçenya ve Gürcistan'da bir düzine başka yerde yaşıyorlardı. Tanınmış temsilciler arasında İmam Şamil'in naib'i ve Birinci İskender'in muhafızlarında bir albay vardı. Çeçen teiplerine göre - sadece teip Chartoy Yahudi kökenlidir, bu bu klan ile diğerleri arasındaki birçok farkı açıklar.
Belgatoy, Belta (Biltoy) ve Cherma
Çeçenya genelinde oldukça büyük ve iyi bilinen Belgatoy teip, bir zamanlar Beltoy teip'in bir parçasıydı. Köken efsanesi çok güzel. Bir zamanlar, bir salgın neredeyse tüm Belgata'yı yok etti, ancak hayatta kalan birkaç kişi tekrar çoğaldı ve ailelerini eskisinden daha başarılı hale getirdi. Bu, ismin kendisi tarafından onaylanır: bel - "ölmek", gatto - "diriltmek". Çeçenler arasında Belgatoylar çok enerjik ve verimli insanlar olarak kabul edilir.
Beltoy (veya Biltoy) aynı zamanda çok sayıda ve iyi bilinen bir klan. Buradan, şairin Arzrum gezisi sırasında hakkında yazdığı Puşkin'in çağdaşı politikacı Beybulat Taimiev geldi. Beltoy halkı her yere yerleşmiş ve eski günlerde Çeçenya'nın doğusundaki Nozhayyurt semtinde yaşıyorlardı. Tüm Çeçen Cumhuriyeti'nin tanıdığı tanınmış bir aile. Çeşitli teipler yaşıyor, ancak en önde gelen siyasi figür ve petrolcü Tapa Chermoev buradan geldi. Esas olarak Mekhketlere ve Chermoy-Lam atalarının dağının yakınına yerleştiler ve efsaneye göre eski zamanlarda, tüm Chermoy halkı dağların derinliklerinde yaşadı.
Çeçen teip Alleroy (Aleroy)
Bu teipin adı, ataların Nakhsha'ya getirdiği efsanevi bronz kazanın üzerinde tutuldu. Burada, ülkenin dört bir yanına dağılmış, ancak Doğu Çeçenya'da kök salmış bir yerleşim yerinde, haydut olan eski başkan Aslan Mashadov bu klanda doğdu. Bu kaset, yazılı diğerleriyle birlikte temizdir.bronz kazan nakhchmakhkahoy'a dahildir. Nozhai-Yurt ve Shali semtlerine yerleşir.
Aleroi'nin hikayesi, birçok yerel sakini öldüren ve Çeçenya'daki yardımcılarını Kabardey prensleri Takrov, Nogai, Jai murz ve hanlardan bırakan Khan Timur'un işgalinden sonra, yaklaşık onbeşinci yüzyıldan beri var. Çeçenler hızla çoğaldı ve topraklarını geri kazanmak için bir keşif yapmaya çalışarak Timur vasallarına cesur saldırılar yapmaya başladı. İlk Aller, Aleroi'nin aulunu kurdu, Tatar-Moğolların işgalinden sonra kalan yurttaşları topraklarını savunmak için birleştirdi. Alleroy, cins çoğaldığından ve hala saf olarak kabul edildiğinden, dahili olarak beş teip'e bölünmüştür.
Benoy
Bu, Çeçenya'daki en çok sayıda teip olmalı, en azından sayılar açısından ikinci sırada. Benoy milyarderi Malik Saidullaev, kalan bir milyon Çeçen'den üç yüz altmış bininin Benoy teipine ait olduğunu iddia ediyor. Dokuz cinse bölünmüş, cumhuriyetin her yerine yerleşmişlerdir. Bütün savaşlarda, solmayan bir zafer kazandıkları aktif bir rol aldılar. Örneğin Baysangur Benoevsky, kahramandan yüz çeviren askeri başarıya rağmen Şamil'i sonuna kadar bırakmadı.
Terörizmin dünyaya yayıldığı Batı Asya diasporalarında çok sayıda Benoit yaşıyor. Ve Çeçenya'da, aksine, Benoyitler kırsal bir şekilde beceriksiz ve kurnaz olarak kabul edilir. Ancak burada bile korkusuzdurlar, sözlerine ve görevlerine sadıktırlar. Bunlardan yüzyıllar önce, iktidarı deviren halkın köylü tabakalarının omurgası oluşturuldu. Dağıstan ve Kabardey hükümdarları. Bunlar, etnik zihniyetin temeli haline gelen dağ demokrasisinin babalarıdır. Teip Benoy'un klanları arasında hem Rus hem de Gürcü kanı var.
Jandarma
Teip ayrıca son derece sayısız ve ünlüdür - ayrıca, Çeçenya'ya geniş çapta yerleşmiş tarihi Nokhchiymokhk'tan merkez. Diplomat ve politikacı Doku Zavgaev buralı. İşte Çeçenya, Dağıstan ve çok daha uzak yerler için bir tahıl ambarı. İslam öncesi Nashkha'nın kültürel, politik, ritüel ve dini bir merkez olarak var olduğu yer burasıydı.
Ülke Konseyi (Mehk Khelov) burada, saf Çeçen teiplerinin ortaya çıktığı yerdi, tabii ki, ülkenin tüm tarihinde temsilcileri en önemli yerlerden birini işgal eden Jandargenoy. Sovyet hükümeti, diğer klan üyelerinden daha büyük bir başarı ile yaptıkları jandarmaların çalışmasına izin verdi. Bu nedenle bu ipucu ülkeye birçok lider, parti üyesi ve şirket yöneticisi kazandırdı.
Kharachoy ve Deshni
Bu teip temsilcileri ile ünlüdür - farklı yüzyıllarda yaşayan, ancak yaklaşık olarak eşit ün kazanan Zelimkhan Kharachoevsky ve Ruslan Khasbulatov. Bu klan hakkında bilgi yazılı Rus belgelerine çok erken girdi ve Çeçenler, Ruslarla ilk evlenenlerin Kharachois olduğunu söylüyorlar, bu da Zelimkhan'ın Kafkasya fethedildiğinde kraliyet gücüne karşı olağanüstü bir savaşçı olmasını engellemedi. Çeçenistan bu teip'e çok saygı duyuyor, onu en zeki olarak kabul ediyor.
Deshni - ülkenin güneydoğusundaki dağ klanı anlamına gelirsaf teips için. Prens aileleri hala burada korunmaktadır. Bunu yıllar önce giyenlerden biri, tüm teip'e ait olan Deshni-lam Dağı'nı kendisininmiş gibi geçerek Gürcü bir prensesle evlenebildi. Şimdi Deshni her yerde yaşıyor, İnguşetya'da bile.
Nashkhoy ve Zurzakhoy
Nashkho - saf teiplerin doğum yeri, on dokuzuncu yüzyılın Ermeni coğrafyacıları tarafından bahsedilen Orta Çağ Nokhchimatiens'in entogenetik merkezidir. Ülkenin güneydoğusunda yaşıyorlardı. Bazı araştırmacılar, bu bölgenin tüm nüfusunu tek bir teip olarak sınıflandırır. Diğerleri alt bölümlere ayrılır.
Zurzakhoy orijinalinden bir teip, adında bile bir ortaçağ etnik adını korudu - Çeçenlerin ve İnguşların atalarının kendilerinin dediği gibi dzurzuk. Bu teip, her zaman bağımsız bir pozisyon işgal eden tukhumlara dahil edilmedi. Öyle yalnız değildi, Sadoy, Peshkhoy, Maysta bile.
