Anlatıcı röportaj kavramı, bir kişinin anlatabilme yeteneğine dayalı bir kavramı ima eder. Hikâye, insan ilişkilerinin temeli olan bilgiyi aktarmanın bir yoludur. Herhangi bir türde anlatı görüşmesinin temel amacı, belirli bir bireyin veya grubun karakteristiği olan biyografik süreçleri belirlemektir. Anlatıcıların kendi bakış açısından ortaya çıkarlar.
Geniş anlayış
Geniş anlamda bu, kamusal yaşamın herhangi bir alanıyla ilgili kaliteli bilgi algısıdır. Kural olarak, reformlar ve değişikliklerle ilgili sorunlardan bahsediyoruz. Anlatı araştırmaları, röportajlar için ön koşullar, kişinin bir hikaye oluşturma ve kendi biyografisini yeniden üretme konusunda bazı bilgi ve becerilere sahip olmasıdır. Öykü, bireyin yaşam süreciyle aynı yapıya sahiptir. Aslında bu, şimdiye kadar yaşadığı tüm deneyimlerin kristalleşmesidir.
Anlatıcı bir röportajda homoloji, ancak bilgi veren kişi olaylar hakkında konuştuysa mümkündürkendi hayatı, başkasının değil. Böyle bir sunumun ana ilkesi, hikayeye hazırlanamamadır. Bu durumda, kişi kendi sunumunu sunma ihtiyacına daha az odaklanır.
Bir anlatı röportajının analizindeki en önemli şey, kendi içinde, anlatıcının hangi kural ve ilkelere göre yönlendirildiğinin not edilmesidir. Ayrıca metni ne kadar eksiksiz ve eksiksiz sunduğunu da ortaya koyuyor. Anlatıcının dikkati yoğunlaştığı anlar not edilir, öyküleyici söyleşide verdiği örneklere göre, analizde kişiliğe dair pek çok şey belirlenir. Ayrıca hikayenin ne kadar tutarlı olduğunu da belirler.
Anlatıcılı bir röportajın ilk aşamasında, en önemli görev, görüşülen kişiyi bir hikaye anlatıcısına dönüştürmektir. Bunu yapmak için uzman bir dizi numaraya başvurur.
Anket, ana hikaye ile başlar, ardından hikayenin akışında bahsedilen noktalarla ilgili ek sorular gelir. Anlatı röportajı açıklamalar ve değerlendirmelerle sona erer.
Uygulama
Oldukça sık bu teknik, işsizler, evsizler, psikiyatri kliniklerinde tedavi görenler, silahlı çatışmalara katılanlar vb. dahil olmak üzere vatandaş gruplarıyla görüşme yapmak için kullanılır. Sosyolojide anlatısal görüşmeler, sapkın davranışlara sahip marjinal gruplarla ilgili çalışmalarda yaygın olarak kullanılmaktadır.
Geliştirme
Klinik psikolojide Sigmund Freud, alanın gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Kişilik çalışması için yöntemler geliştirerek, elde etmenin kurallarını belirledi.maksimum bilgi. Anlatı görüşme tekniğine “serbest yüzen dikkat”i dahil etti. Katılımcının işitilebilir hikayeye karşı tutumunu yansıtıyordu. Teknolojinin gelişimini ve J. Bruner'ı etkiledi. Deneyim ve onunla ilgili hikaye arasında yakın bir ilişki olduğunu ortaya çıkardı.
Fischer-Rosenthal, anlatının bireyin inşa edilmiş kimliğiyle örtüştüğü argümanını doğruladı.
Ana hedef
Mülakatçının görevi, mümkün olduğunca ayrıntılı bir hikaye elde etmektir. Ayrı dizilere ayrılmalıdır. Her durumda, olayların seyriyle örtüşmeyebilirler. Ancak, sekanslar hikayenin mantığına yerleştirilmelidir.
Böyle bir hikaye elde etmek için, örnek anlatı röportajına aşina olmak mantıklıdır. Ama burada en önemli şey ana fikri yakalamaktır. Cevabın çerçevesini oluşturacak bir soru ile kişiyi uyarmak gerekir.
Başlangıç örneği
Örneğin, “İslam'ı kabul etmeden önce hayatınız nasıldı?” Sorusu ile bir hikaye röportajı başlatmak uygundur. Mülakatı yapan kişinin amaçlarına bağlı olarak uygun bir soru şudur: “Bana çocukluğunuzdan bahseder misiniz?”
Bu sorular, cevabın oluşturulacağı bir çerçeve çiziyor. İlk durumda, bir Müslüman olarak yaşam deneyimi, ikinci durumda ise bir çocuk olarak keşfedilir. Bu anlatısal görüşme örneklerinde bir süreç hikayesinin beklendiği vurgulanmaktadır. Cevabı ayrıntılı bir hikaye takip etmelidir. Görüşülen kişinin sözünü kesmeyin. Ana şey, hikayenin gidişatını desteklemek için taklit veya ünlem yapmaktır.onun kodlarına. Bu, röportajın ilk bölümünü tamamlıyor.
Bitiş
İkinci bölüm, duyulanların ayrıntılarının ek açıklamasını içeren bir anket içerir. Bir şey net değilse, anlatıcının kelime dağarcığı kullanılmalıdır. Sorular genellikle bir rehber kitap şeklinde önceden hazırlanır. Anket sırasında biyografinin mantığı dikkate alınarak belirli bir sıra ile sorulur.
Anket, anlatıcının geçmiş olayların mevcut konumdan değerlendirilmesiyle ilgili sorularla şimdiki ana dönmesiyle sona erer. Buradaki ana görev, bir kişinin yaşadığı deneyimi modernite bağlamında nasıl yorumladığını düşünmektir. Böyle bir sona sahip anlatısal bir röportaj örneği şu soru olabilir: "O zaman olanlar hakkında ne hissediyorsunuz?"
Kural olarak, böyle bir anket hikayenin ana anlamı olan bir koda ile biter. Genellikle tonlamaları belirlemek için hikayenin gidişatını bir ses kayıt cihazına kaydederler. Röportajlarda anlatı dürtülerini deşifre etme örneklerinde, hikayenin satırlarının satır satır numaralandırılması vardır. Bu, analizde kolaylık sağlamak için yapılır.
Yaklaşım İlkeleri
Hikayeyi analiz etmeden önce, yaklaşımın ana ilkelerini belirlemek önemlidir. Bir röportaja dayalı bir biyografinin yeniden yapılandırılması sırasında, araştırmacı mutlaka birkaç ilkeye güvenir. İlk olarak, hipotezleri ve teorileri açık bir şekilde formüle etmez ve birçok yoruma izin verir. Ayrıca bir röportajda anlatı dürtüsünün deşifre edilmesinin herhangi bir örneğinde, anlatımın ana anlamının ifade edileceği anlamsal bir çekirdek olduğu gerçeğini de hesaba katar.
Öncegörüşmecilerin merkezi bir görevi vardır - anlatının altında yatan çerçeveyi, gest altı belirlemek. Herhangi bir dizinin gest alt ile ortak bir yanı olduğundan, araştırmacı nihai hikayedeki yerini ve rolünü belirlemeye çalışır.
Ayrıca araştırmacı biyografisini anlatırken hangi kuralları izlediğini, yaşamın farklı dönemlerinin neler olduğunu, karar verme sürecini açıklar. Anlatının kendisi, anlatıcının seçimine göre genişler veya daralır. Ve bu sayede onun için neyin en önemli olduğu, onu bir insan olarak hangi değerlerin yönlendirdiği ortaya çıkıyor.
Anlatıcının şifresini çözmenin amacı, vakaların tekilliğinin ve temsil edilebilirliğinin farkındalığı, anlatıcının kendisinin anlayamayabileceği gizil anlamın restorasyonu. Anlam, deneyimin yeniden düşünülmesinden elde edilir.
Etkin gözetim hakkında
Araştırmacı tarafından bu tür anketlerde kullanılır. Katılımcı gözlemi ve anlatımlı görüşmelerin nitel araştırma yöntemleri olarak sınıflandırıldığını akılda tutmak önemlidir. Katılımlı gözlem, kişiliği doğal ortamında incelemeyi amaçlar. Araştırmacı dış kontrolden muaftır. Bu yöntem, bir kişinin motivasyonunu daha derinden anlamak için kullanılır.
Katılımcı gözlemi ve anlatımlı görüşmeler farklı şekillerde kullanılabilir. Sonuçta, araştırmacının rolü farklı olabilir.
Adım adım
Bu tür bir araştırma sırasında toplamda 6 adım atılır. İlk aşamada, bir kişinin ilk yaşam verileri analiz edilir, analiz için kullanılan bir biyografi oluşturulur.metin.
İkinci adımda, kişinin kimliği ile ilgili ilk varsayımlar ortaya konur. Araştırmacı tanıdıkları dikkate alır, kendi bilgisini sosyoloji alanında, tarihsel bağlamlarda kullanır. Metnin kendisinden ve anlatıcının değerlendirmesinden uzak durduğunuzdan emin olun. Ayrı olarak, deneyim anlatısı ve olaylar dizisinin kendisi farklıdır.
Bu adımda özel bir analiz yöntemi kullanılır. Biyografi tam olarak okunur ve ardından bir grup tartışması sırasında olayların kronolojisi restore edilerek “Ben” anlatısının özünün ne olduğunun bir versiyonu ileri sürülür. Örneğin, “zorlukların üstesinden gelen başarılı bir kız”, “iç içeriğinde benzersiz, benzersiz bir kişilik” olabilir.
Üçüncü adım, otobiyografinin gest altını restore etmeye odaklanan tüm anlatıyı analiz eder. Araştırmacı, anlatı dizilerini neden belirli bir dizide düzenlendiği sorusuna cevap vererek tanımlar. Anlatıcının neden bir konuyu diğerine değiştirdiğini, neden kendi hikayesinin bu sonunu seçtiğini hesaba katar.
Bu soruları yanıtlamanın anahtarlarını içeren konuşmanın özelliklerine dikkat etmek önemlidir. Bunlar "sonra", "aniden" belirteçleri, son ifadeler olabilir. Koda, hikayenin tüm nihai anlamını içerir. Bu bir tür sonuçtur, dizilerin sonunda verilen bir argümandır. Coda, doğrudan şimdiki zamana ve hikayenin genel akışına bağlanır.
Dördüncüdeadım, biyografiyi ve anlatıyı hikayenin bağlamıyla karşılaştırır. Araştırmacı, kişinin anlatıdaki sırayla neden saptığını, neye odaklandığını, neyi ihmal ettiğini önemsiz olarak ortaya koyar. Bu tür davranışları neyin tetiklediğini belirleyerek, kişiliği anlamanın anahtarını bulabilirsiniz.
Beşinci adımda, metnin parçaları ayrıntılı olarak analiz edilir. Bireysel dizileri analiz ederken, bir kişinin deneyimini doğrudan tanımlayan anahtar kategorileri belirlemek gerekir. Sonuç olarak, "Ben" anlatısının görüntüsü, hikayenin bireysel parçaları temelinde yeniden yapılandırılmış, büyük ölçüde rafine edilmiştir. Örneğin, okul yıllarında yaşanan olumsuzlukların üstesinden gelmek için bir kardeşin yardımı gibi bazı anlara dikkat etmekte fayda var.
Sıra kodlarına odaklanmaya değer - örneğin, bir kişi "Zor olmasına rağmen müfredatta başarılı oldum" derse, kod öğrenme sürecini tamamlanmış bir aşama olarak değerlendirmektir..
Analiz tekniği, bir biyografi hakkındaki bir hikayeyi olaylara göre izole etmekten oluşur, ardından bir kişinin ona hangi duygularla anlattığı belirlenir, bu neyin en önemli ve neyin önemsiz olduğunu belirlemenizi sağlar. Ardından araştırmacı, kodu belirleyerek anket sırasında doğrudan sunulan olayları yorumlar.
Altıncı adımda, görüntüsü önceki adımlarda zaten oluşturulmuş olan "Ben" anlatı fikri netleştirilir. Konuları değiştirmenin nedenleri hakkında bir sürüm kontrolü var,en önemli olarak bazı olay serileri. Bazı anıların bastırılmasının nedeninin versiyonu değerlendirilir ve doğrulanır - örneğin, profesyonel alanda başarı ile ilgili hikayeler sırasında sağlık sorunları atlanır. Bütün bunlardan sonra, araştırmacı biyografik hikayenin türünü belirlemeye başlar.
İlginç gerçekler
İnsan kendisi hakkında hiçbir şey bilmeden doğar. Kendi bedeni, kişiliği hakkında tüm bilgileri başkalarından alır, kendi güçlü ve zayıf yönlerini keşfeder, kendini gösterir ve bir davranış modeli seçer. Kendini yaratmak, kendi yaşamının kendi tarihini yazmak demektir. Devam eder ve çeşitli olaylar sırasında bir kişi, kendisine karşı tutumunu dikkate alarak, içinde zaten var olan dünyanın resminde yerleşik olan gerçekleri dikkate alarak ona belirli bir anlam verir.
En sıradan örnek: Diyelim ki Ivan ve Alexei kontrolör tarafından para cezasına çarptırıldı. Ivan hayatta şanssız olduğunu düşündü. Aleksey durumdan oldukça memnun olsa da - birkaç ay boyunca biletsiz seyahat etti ve bu ilk kontrolör. Aynı durumda biri kaybeden, diğeri kazanandır.
Bir insan kendini kendi eline almazsa, dünya resmini çocuklukta onu çevreleyen şey belirleyecektir. Böylece, Alexei fakir bir ailede büyüdü, hastaydı, ama sonra kendi işini açtı ve çok kazanmaya başladı, toplumda başarılı bir insan olarak görülmeye başladı. Çocukluktaki başarısızlıkların anılarında şunları yayınlıyor: "Engelleri aşmaya alışığım." Ivan da sık sık hasta olsa da, aile üyeleri ona "zavallı çocuk", "yanlış anlama" diyorlardı.
BOkul yıllarında aktif olarak eleştirildi. Bir kişi aynı şeyi birçok kez duyduğunda, buna inanmaya başlar - ruh böyle çalışır. Sonuç olarak, söylenenlerin doğru olduğuna inanıyordu. Ayrıca bir iş açtı, ancak kaybedenlerin dünyasının resmine uymadığı için hepsi ona bir kaza gibi görünüyor. Biyografide Ivan'a göre olaylar onun bir kurban olduğunu gösterecek.
Her insanın hayatı birçok olay içerir, ancak o, anlatısına uyanlara odaklanır. Bu tür olaylara baskın olaylar denir. Ve dünyanın resmiyle çelişirlerse, o zaman kazalar olarak yazılırlar. Ancak kazalar tesadüfi değildir.
Örneğin, 14 yaşındaki Lisa'nın ne kadar utangaç ve içine kapanık olduğuna dair bir hikayesi var. Bir tiyatro prodüksiyonu için rol dağılımı sırasında şiddetli bir katılım arzusu hissettiği, ancak bunu söylemediği anı çok iyi hatırlıyor. Birkaç ay önce yeni bir şirketle tanışmak için bir televizyon programına başvurmuştu. Ancak bu anları atladı çünkü kendi anlatımında Lisa utangaçtı ve bu tür bölümlere dikkat etmedi.
Anlatı yöntemleri 1980'lerde Avustralya'da ortaya çıktı, ancak Rusya'ya ancak 21. yüzyılda ulaştı. Aile psikoterapisi seanslarında aktif olarak kullanılırlar - şu anda bu alanda bir önceliktir.
Bir adam kendi hayat hikayesini yazar. Ama diğerleri sürekli kişiliği yeniden oluşturmaya çalışıyor, onlar da hüküm süren tutumlardan etkileniyorlar. Toplumda. Farklı topluluklarda neyin normal neyin normal olmadığı kavramları farklıdır. Herhangi bir toplumda birçok sosyal kurum vardır - bilimsel, dini vb. Ve aktif olarak tutumlarını yayınlarlar, örneğin “herkes kendi cennetini kurar” veya “cennet ancak ahirette olacaktır”, “zenginlik kötüdür.”
İnsan, içinde yaşadığı kültürün ilkelerine katılma eğilimindedir. Yani vücuduna sürekli estetik yaptıran bir kadın, toplumun "Mutluluk ancak ideal bir vücuda sahip olanlar için elde edilebilir" tavrıyla yaşar. İdeal beden imajı medya tarafından yayınlanır. Öyküleyici bir röportaj sırasında, incelenen kişinin zihnine hakim olan tutumlar ortaya çıkar.
