adat'ın özü
Hukuk alanında adat, bir bireyin Müslüman topluluğunun bir üyesi olarak davranışlarına ve bunların ihlaline ilişkin yaptırımlara ilişkin liderliğin geleneksel yasaları, kuralları, yasakları ve talimatlarıdır. Ayrıca bunlar, bu norm ve kuralların oluşturulduğu nüfusun çeşitli kesimlerine hitap eden biçimlerdir. Oldukça muhafazakar ve katıdırlar. Adat ayrıca, toplumun yüzyıllardır var olduğu bir dizi yerel ve geleneksel yasayı, anlaşmazlık çözüm sistemlerini de içerir.
Kuzey Kafkasya ve Ortada AdatAsya
İslam'ın gelişinden önce, Kuzey Kafkasya ve Orta Asya halkları, İslami dönemde "adat" olarak bilinen ceza ve medeni hukuk normlarını uzun süredir oluşturmaktaydı. Orta Asya'nın geleneksel toplumlarında, topluluğun yetkili üyeleri tarafından, kural olarak, aksakallar meclisi tarafından kurulur ve denetlenir. Bireyler, topluluklar ve kabileler arasındaki çatışmaları çözmede bir kabile davranış kurallarına ve yüzyıllara dayanan deneyime dayanmaktadır. Kuzey Kafkasya'da, geleneksel değerlerle ilgili olarak, adat kodu, teip'in (klan) sadakat, onur, utanç ve kolektif sorumluluk için ana kılavuz olduğuna hükmetti.
Rus İmparatorluğu'nun sömürge yönetimi, yasal uygulamaya müdahale etmedi ve yerel topluluklar düzeyinde yönetimi aksakals ve teips Konseylerine devretti. Bolşevikler de 1917 devriminin ilk yıllarında aynı şeyi yaptılar. Adat, Sovyet hükümetinin kullanımını yasaklayıp yerine medeni kanun getirdiği 1930'ların başına kadar Orta Asyalılar ve Kafkasyalılar arasında uygulandı.
Güneydoğu Asya'da Adat
Güneydoğu Asya'da, "adat" kavramı ve anlamı ilk olarak Müslümanlaştırılmış Malayca konuşulan dünyada formüle edilmiştir. Görünüşe göre bu, geleneksel ve Müslüman normları birbirinden ayırmak için yapıldı. 15. yüzyılda, Malacca Sultanlığı, uluslararası deniz hukuku kurallarının yanı sıra medeni ve ticari kanunlar geliştirdi."şeriat". Adat'ın da bu yasal belgeler üzerinde çok güçlü bir etkisi oldu. Bu kodlar daha sonra bölgeye yayıldı ve Brunei, Johor, Pattani ve Aceh gibi büyük bölgesel s altanatlarda yerel hukuk için tam hukuk kaynakları haline geldi.
Doğu Hint Adaları'ndaki Adat ve çalışması
Hollanda Doğu Hint Adaları'nda 20. yüzyılın ilk on yıllarında, adat çalışması özel bir çalışma alanı olarak ortaya çıktı. Bu, sömürge yönetiminin ihtiyaçları ile ilgili olmasına rağmen, çalışma yine de farklı ülkelerdeki çeşitli adat karşılaştırma sistemlerine değinen aktif bir bilimsel disiplin oluşturdu. Tanınmış adat bilim adamları, Hollandalı Van Wallenhoven, Ter Haar ve Snoke Hungronhe'dir. Çağdaş Endonezya'da, geleneksel hukuk kapsamında bugün hala kullanımda olan birkaç anahtar kavram bulunmaktadır. Bunlar, "adat kanunu", "adat çevreleri kanunu", "toplumsal arsa veya kullanım hakkı" ile "topluluklar hukuku"nu içerir. Adat hukuku, sömürge hükümeti tarafından, fıkıh dışında başlı başına bir hukuk dalı olarak sunulan normatif hukuk için hukuki bir terim olarak kullanılmıştır. Gayrimüslimler de dahil olmak üzere tüm etnik grupların yerel yasaları ve gelenekleri, geniş bir yasal anlamı olan bir kelime olan "adat" kavramıyla toplu olarak adlandırılmaya başlandı. Normları ve hükümleri, bu ülkelerin yasal belgelerinde, yasal çoğulculuğun tanıtıldığı şekilde kodlanmıştır. Doğu Hint Adaları bölgesi. Adat sistemlerinin kültürel-coğrafi bir birim olarak sınıflandırılmasına dayanan bu şemaya göre, Hollandalılar tüm Doğu Hint Adaları'nı en az on dokuz yasal bölgeye ayırdı.
Modern adat etkisi
Adat hala Brunei, Malezya ve Endonezya (İslam'ın devlet dini olduğu ülkeler) mahkemelerinde bazı açılardan medeni hukuk olarak kullanılmaktadır. Malezya'da, her devletin anayasasında, İslam Başkanı ve Malay Gümrükleri gibi yetkili Malay devlet temsilcileri vardır. Majlis Agama Islam dan Adat (İslam ve Malay Gümrük Konseyi) olarak bilinen eyaletlerin konseyleri, eyalet liderlerine tavsiye vermekten ve İslami ve adat işlerini düzenlemekten sorumludur.
Geleneksel hukuku kullanarak uyuşmazlıkların yargısal olarak düzenlenmesi
İslami ve adat işleriyle ilgili konulardaki davalar (örneğin, eşlerin ve ortak çocuklarının ortak mülkiyetinin bölünmesi davaları) Şeriat mahkemesinde yürütülür. Adat yasası, Güneydoğu Asya'nın Müslüman kesiminde çoğu durumda medeni ve aile ilişkilerini yöneten yasadır. Sarawak ve Sabah eyaletlerinde, Malezya'nın Malay olmayan yerli topluluğunun adat kodları, Mahkamaha Bumiputra ve Mahkamah Anak Negeri olarak bilinen özel mahkemelerin oluşturulmasıyla meşrulaştırıldı. Etnik Malaylar için Mahkamah sam adında paralel bir sistem de var, ancak çok sınırlı yargı yetkisine sahip.
Endonezya'da, adat yasası hala büyük yasal öneme sahiptir.bazı bölgeler, özellikle Bali'deki çoğu Hindu köyünde, Tengger bölgesinde ve Yogyakarta ve Surakarta s altanatlarında.
Sovyet sonrası alanda Adat
Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Orta Asya'daki adat uygulaması 1990'lı yıllarda kırsal kesimdeki Müslüman topluluklar arasında yeniden canlanmaya başladı. Bu, büyük ölçüde Orta Asya bölgesinin çoğu bölgesindeki yasal ve kolluk kuvvetlerinin çöküşünden kaynaklandı. Cumhuriyetlerde yeni anayasaların ortaya çıkması da, yaşlılar meclisleri (aksakallar) gibi bazı geleneksel kurumların yeteneklerini genişlettiği için bu sürece katkıda bulunmuştur. Bazı idari organlara da genellikle adat normları rehberlik eder.
Kafkas ve Çeçen adats
Kuzey Kafkasya'da yüzyıllar boyunca toplulukların kendi kendini yönetmesine yönelik geleneksel bir klan sistemi vardı. Çeçen adatları Şamil'in altında ortaya çıktı. Tanımı ve çevirisi "gelenek veya alışkanlık" anlamına gelen "adat" kelimesi, Kuzey Kafkasya halkları için devasa bir rol oynamaktadır. Stalin'in zamanlarından sonra, tekrar yer altında çalışmaya başladı (yirminci yüzyılın 1950'lerinden beri). Çeçenler için adat, ailede ve toplumda sarsılmaz bir davranış kuralıdır. Herhangi bir düzgün Çeçen aile, özellikle ebeveynler için, yaşlı nesile saygı ve özen gösterir. Yaşlı ebeveynler oğullarından biriyle yaşıyor. Stalin yıllarında İslam alimlerinin baskısı nedeniyle, adat,Çeçenya ve Dağıstan'da mevcuttu, pratikte İslam hukukunun unsurlarını içermiyordu. Bununla birlikte, malzemeleri köy meclislerinde ve ilçe yönetimlerinde önemli kararların alınmasında kullanılan adat koleksiyonlarında yayın yapan Müslüman âlimlerin sayısı giderek artmaktadır.
