Bugün Rusya'da yaklaşık 2 milyon Eski Mümin var. Eski inancın yandaşlarının yaşadığı bütün köyler var. Birçoğu yurtdışında yaşıyor: komşu ülkelerde, güney Avrupa'da, İngilizce konuşulan ülkelerde ve Güney Amerika kıtasında. Az sayıda olmasına rağmen, modern Eski İnananlar inançlarında sabit kalırlar, Nikonianlarla temastan kaçınırlar, atalarının geleneklerini korurlar ve mümkün olan her şekilde "Batı etkilerine" direnirler.
Nikon'un reformları ve "şizmatiklerin" ortaya çıkışı
"Eski İnananlar" terimi ile birleştirilebilecek farklı dini akımların eski ve trajik bir geçmişi vardır. 17. yüzyılın ortalarında, Patrik Nikon, çarın desteğiyle, görevi ibadet sürecini ve bazı ritüelleri Kilise tarafından kabul edilen "standartlara" uygun hale getirmek olan bir dini reform gerçekleştirdi. İstanbul. Reformların hem Rus Ortodoks Kilisesi'nin hem de Rus devletinin uluslararası arenadaki prestijini artırması gerekiyordu. Ancak sürünün tamamı yenilikleri olumlu karşılamadı. Eski İnananlar sadece “kitap” olarak kabul edilen insanlardır.sağ” (kilise kitaplarını düzenlemek) ve litürjik ayinlerin küfürle birleştirilmesi.
Reformun bir parçası olarak özel olarak ne yapıldı?
1656 ve 1667'de Kilise Konseyleri tarafından onaylanan değişiklikler, inanmayanlar için çok küçük görünebilir. Örneğin, "İnanç Sembolü" düzenlendi: Tanrı'nın krallığı hakkında gelecek zamanda konuşulması emredildi, Rab'bin tanımı ve muhalif birlik metinden çıkarıldı. Ayrıca, "İsa" kelimesinin artık iki "ve" ile yazılması emredildi (modern Yunan modeline göre). Eski Müminler bunu takdir etmediler. İlahi hizmete gelince, Nikon küçük secdeleri (“fırlatma”) kaldırdı, geleneksel “iki parmaklı” yerine “üç parmaklı” ve “ekstra” hallelujah - “triguba” ile değiştirdi. Nikonlular dini alayı güneşe karşı düzenlemeye başladılar. Efkaristiya (Komünyon) ayininde de bazı değişiklikler yapıldı. Reform aynı zamanda kilisede şarkı söyleme ve ikon boyama geleneklerinde kademeli bir değişime neden oldu.
"Şizmatik", "Eski İnananlar" ve "Eski İnananlar": fark
Aslında tüm bu terimler farklı zamanlarda aynı kişileri ifade ediyordu. Ancak, bu isimler eşdeğer değildir: her birinin belirli bir anlamsal çağrışımı vardır.
İdeolojik muhaliflerini Rus Ortodoks Kilisesi'ni bölmekle suçlayan Nikon reformcuları "şizmatik" terimini kullandılar. "Sapkın" terimiyle eşitlendi ve saldırgan olarak kabul edildi. Geleneksel inancın taraftarları kendilerine öyle demiyor, "Eski Ortodoks Hıristiyanlar" veya "Eski İnananlar" tanımını tercih ediyorlardı. "Eski İnananlar"19. yüzyılda laik yazarlar tarafından icat edilen bir uzlaşma terimi. İnananların kendileri bunu kapsamlı olarak görmediler: Bildiğiniz gibi, inanç yalnızca ritüellerle sınırlı değildir. Ama öyle oldu ki en çok dağıtımı alan o oldu.
Bazı kaynaklarda "Eski İnananlar"ın, Hıristiyanlık öncesi bir dine (paganizm) sahip olduğunu belirtmek gerekir. Bu doğru değil. Eski İnananlar, şüphesiz Hıristiyanlardır.
Rusya'nın Eski İnananları: hareketin kaderi
Eski İnananların hoşnutsuzluğu devletin temellerini sarstığından, hem laik hem de kilise yetkilileri muhalefeti zulme maruz bıraktı. Liderleri Başrahip Avvakum sürgüne gönderildi ve ardından diri diri yakıldı. Aynı kaderi birçok takipçisinin de başına geldi. Dahası, protesto olarak, Eski Müminler kitlesel kendini yakma eylemleri düzenlediler. Ama elbette herkes bu kadar fanatik değildi.
Rusya'nın orta bölgelerinden, Eski İnananlar Volga bölgesine, Uralların ötesine, kuzeye, ayrıca Polonya ve Litvanya'ya kaçtı. Peter I'in altında, Eski İnananların konumu biraz düzeldi. Hakları sınırlıydı, çifte vergi ödemek zorundaydılar, ancak dinlerini açıkça uygulayabiliyorlardı. II. Catherine döneminde, Eski Müminlerin en büyük toplulukları kurdukları Moskova ve St. Petersburg'a dönmelerine izin verildi. 19. yüzyılın başında, hükümet yeniden "vidaları sıkmaya" başladı. Baskıya rağmen, Rusya'nın Eski İnananları başarılı oldu. En zengin ve en başarılı tüccarlar ve sanayiciler, en müreffeh ve çalışkan köylüler "Eski Ortodoks" inancının gelenekleri içinde yetiştirildi.
Yaşam ve kültür
Bolşevikler, Yeni ve Eski İnananlar arasında hiçbir fark görmediler. İnananlar tekrar göç etmek zorunda kaldılar, bu sefer esas olarak Yeni Dünya'ya. Ancak orada bile ulusal kimliklerini korumayı başardılar. Eski İnananların kültürü oldukça eskidir. Sakallarını tıraş etmezler, alkol içmezler ve sigara içmezler. Birçoğu geleneksel kıyafetler giyiyor. Eski İnananlar eski ikonları toplar, kilise kitaplarını yeniden yazar, çocuklara Slav yazımı ve Znamenny şarkı söylemeyi öğretir.
İlerlemenin reddedilmesine rağmen, Eski İnananlar genellikle ticarette ve tarımda başarılı olurlar. Düşünceleri eylemsiz olarak adlandırılamaz. Yaşlı Müminler çok inatçı, ısrarcı ve maksatlı insanlardır. Yetkililerin zulmü yalnızca inançlarını güçlendirdi ve ruhlarını katılaştırdı.
