İnsanın görünüşü ve oluşumu sorusunun ilk ne zaman ortaya çıktığını söylemek zor. Bu sorun hem eski uygarlıkların düşünürlerini hem de çağdaşlarımızı ilgilendiriyordu. Toplum nasıl gelişiyor? Bu sürecin belirli kriterlerini ve aşamalarını belirlemek mümkün müdür?
Tek bir sistem olarak toplum
Gezegendeki her canlı doğum, büyüme ve ölüm gibi belirli gelişim aşamalarına sahip ayrı bir organizmadır. Ancak, kimse izole olarak yaşamıyor. Birçok organizma, birbirleriyle etkileşime girdikleri ve birbirlerini etkiledikleri gruplar halinde birleşme eğilimindedir.
İnsan bir istisna değildir. Ortak nitelikler, ilgi alanları ve meslekler temelinde birleşerek insanlar bir toplum oluşturur. İçinde belli gelenekler, kurallar, temeller oluşur. Genellikle toplumun tüm unsurları birbirine bağlıdır ve birbirine bağımlıdır. Böylece bir bütün olarak gelişir.
Sosyal evrim, bir sıçramayı, toplumun niteliksel olarak farklı bir düzeye geçişini ima eder. Bireyin davranışındaki ve değerlerindeki değişiklikler iletilirgeri kalanlar ise normlar şeklinde tüm topluma aktarılır. Böylece insanlar sürülerden devletlere, toplanmadan teknolojik ilerlemeye vs. taşındılar.
Sosyal evrim: ilk teoriler
Sosyal evrimin özü ve kalıpları her zaman farklı yorumlanmıştır. 14. yüzyılda filozof İbn Haldun, toplumun tıpkı bir birey gibi geliştiği görüşündeydi. İlk önce doğar, ardından dinamik büyüme, gelişme izler. Ardından düşüş ve ölüm gelir.
Aydınlanma çağında, ana teorilerden biri toplumun "sahne tarihi" ilkesiydi. İskoç düşünürler, toplumun dört ilerleme adımı boyunca yükseldiği görüşünü dile getirdiler:
- toplama ve avlanma,
- sığır yetiştiriciliği ve göçebelik,
- tarım ve tarım,
- ticaret.
19. yüzyılda, ilk evrim kavramları Avrupa'da ortaya çıktı. Terimin kendisi "dağıtım" için Latince'dir. Tek hücreli bir organizmadan, soyundan gelen genetik mutasyonlar yoluyla karmaşık ve çeşitli yaşam formlarının aşamalı gelişimi teorisini sunar.
En basitinden karmaşık hale gelme fikri, bu fikrin toplumun gelişimi ile ilgili olduğu düşünülerek sosyologlar ve filozoflar tarafından ele alındı. Örneğin, antropolog Lewis Morgan eski insanların üç aşamasını ayırt etti: vahşilik, barbarlık ve medeniyet.
Sosyal evrim, türlerin biyolojik oluşumunun bir devamı olarak algılanır. Homo sapiens'in ortaya çıkışından sonraki aşamadır. Bu nedenle, Lester Ward bunu dünyamızın gelişiminde doğal bir adım olarak algıladı.kozmogenez ve biyogenez.
Biyolojik ve sosyal evrimin bir ürünü olarak insan
Evrim, gezegendeki tüm canlı türlerinin ve popülasyonlarının ortaya çıkmasına neden olmuştur. Fakat insanlar neden diğerlerinden daha fazla ilerledi? Gerçek şu ki, fizyolojik değişimlere paralel olarak evrimin sosyal faktörleri de etkili oldu.
Sosyalleşmeye doğru ilk adımlar bir insan tarafından bile değil, ellerine aletler alan bir antropoid maymun tarafından atıldı. Beceriler yavaş yavaş gelişti ve iki milyon yıl önce hayatında aktif olarak araçları kullanan yetenekli bir kişi ortaya çıktı.
Ancak, emeğin bu kadar önemli bir rolü olduğu teorisi modern bilim tarafından desteklenmemektedir. Bu faktör, düşünme, konuşma, bir sürüde ve daha sonra topluluklarda birleşme gibi diğerleriyle birlikte hareket etti. Bir milyon yıl sonra, Homo sapiens'in öncüsü olan Homo erectus ortaya çıkar. Sadece kullanmakla kalmıyor, alet de yapıyor, ateş yakar, yemek pişiriyor, ilkel konuşmalar yapıyor.
Evrimde toplum ve kültürün rolü
Bir milyon yıl önce bile, insanın biyolojik ve sosyal evrimi paralel olarak gerçekleşir. Ancak, zaten 40 bin yıl önce biyolojik değişimler yavaşlıyor. Cro-Magnons pratik olarak görünüşte bizden farklı değildir. Ortaya çıktıklarından bu yana, insan evriminin sosyal faktörleri önemli bir rol oynamıştır.
Teorilerden birine göre, sosyal ilerlemenin üç ana aşaması vardır. Birincisi, sanatın formda ortaya çıkması ile karakterize edilir.kaya çizimleri. Bir sonraki adım, hayvanların evcilleştirilmesi ve yetiştirilmesinin yanı sıra çiftçilik ve arıcılıktır. Üçüncü aşama, teknik ve bilimsel ilerleme dönemidir. 15. yüzyılda başlar ve bu güne kadar devam eder.
Her yeni dönemle birlikte kişi çevre üzerindeki kontrolünü ve etkisini artırır. Darwin'e göre evrimin temel ilkeleri de arka plana atılıyor. Örneğin, zayıf bireylerin "ayıklanmasında" önemli bir rol oynayan doğal seçilim artık o kadar etkili değil. Tıp ve diğer gelişmeler sayesinde zayıf bir insan modern toplumda yaşamaya devam edebilir.
Klasik gelişim teorileri
Lamarck ve Darwin'in yaşamın kökeni konusundaki çalışmalarıyla eş zamanlı olarak evrim teorileri ortaya çıkıyor. Yaşam formlarının sürekli gelişimi ve ilerlemesi fikrinden ilham alan Avrupalı düşünürler, insanın sosyal evriminin gerçekleştiği tek bir formül olduğuna inanıyor.
İlk hipotezlerden biri Auguste Comte tarafından ortaya atılmıştır. Zihnin ve dünya görüşünün gelişiminin teolojik (ilkel, başlangıç), metafizik ve pozitif (bilimsel, en yüksek) aşamalarını seçer.
Spenser, Durkheim, Ward, Morgan ve Tennis de klasik teorinin destekçileriydi. Görüşleri farklıdır, ancak teorinin temelini oluşturan bazı ortak hükümler vardır:
- insanlık tek bir bütün olarak sunulur ve değişiklikleri doğal ve gereklidir;
- Toplumun sosyal evrimi yalnızca ilkelden gelişmişe doğru gerçekleşir ve aşamaları tekrarlanmaz;
- tüm kültürler evrensel bir çizgide gelişir, aşamaları herkes için aynıdır;
- ilkel insanlar evrimin bir sonraki aşamasındadır, ilkel toplumu incelemek için kullanılabilirler.
Klasik teorilerin reddi
Toplumun sürdürülebilir gelişimiyle ilgili romantik inançlar 20. yüzyılın başında terk ediliyor. Dünya krizleri ve savaşlar bilim adamlarını neler olduğuna farklı bir açıdan bakmaya zorluyor. Daha fazla ilerleme fikri şüphecilikle algılanıyor. İnsanlık tarihi artık doğrusal değil, döngüseldir.
Oswald Spengler ve Arnold Toynbee'nin fikirlerinde, İbn Haldun'un medeniyetlerin hayatında tekrar eden aşamalar hakkındaki felsefesinin yankıları var. Kural olarak, dört tane vardı:
- doğum,
- yükselmek,
- olgunluk,
- ölüm.
Yani Spengler, doğum anından bir kültürün yok oluşuna kadar yaklaşık 1000 yılın geçtiğine inanıyordu. Lev Gumilyov onlara 1200 yıl verdi. Batı uygarlığı doğal bir düşüşe yakın kabul edildi. Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto vb. de "karamsar" ekolün yandaşlarıydı.
Yenievrimcilik
Sosyal evrimin bir ürünü olan insan, 20. yüzyılın ikinci yarısının felsefesinde yeniden karşımıza çıkıyor. Leslie White ve Julian Steward, antropoloji, tarih ve etnografiden elde edilen bilimsel verileri ve kanıtları kullanarak bir teori geliştiriyor.neoevrimcilik.
Yeni fikir, klasik doğrusal, evrensel ve çok doğrusal modellerin bir sentezidir. Bilim adamları konseptlerinde "ilerleme" terimini reddediyorlar. Kültürün gelişimde keskin bir sıçrama yapmadığına, sadece önceki forma göre biraz daha karmaşık hale geldiğine, değişim sürecinin daha sorunsuz gerçekleştiğine inanılıyor.
Teorinin kurucusu Leslie White, sosyal evrimdeki ana rolü kültüre atfeder ve onu insanın çevreye uyumunun ana aracı olarak sunar. Kültürün gelişmesiyle birlikte enerji kaynaklarının sayısının geliştiği bir enerji kavramı ortaya koymaktadır. Böylece toplumun oluşumunda üç aşamadan bahseder: tarım, yakıt ve termonükleer.
Endüstri sonrası ve bilgi teorileri
20. yüzyılın başlarında diğer kavramlarla eş zamanlı olarak post-endüstriyel bir toplum fikri ortaya çıkıyor. Teorinin ana hükümleri Bell, Toffler ve Brzezinski'nin eserlerinde görülebilir. Daniel Bell, kültürlerin oluşumunda, belirli bir gelişme ve üretim düzeyine karşılık gelen üç aşama tanımlar (tabloya bakın).
| Sahne | Üretim ve teknoloji endüstrisi | Sosyal organizasyonun önde gelen biçimleri |
| Endüstri öncesi (tarımsal) | Tarım | Kilise ve Ordu |
| Endüstriyel | Sanayi | Şirketler |
| Post-endüstriyel | Hizmetler | Üniversiteler |
Endüstri sonrası aşama, 19. yüzyılın tamamını ve 20. yüzyılın ikinci yarısını ifade eder. Bell'e göre, temel özellikleri yaşam kalitesini iyileştirmesi, nüfus artışını ve doğum oranını düşürmesidir. Bilginin ve bilimin rolü artıyor. Ekonomi, hizmetlerin üretimine ve insandan insana etkileşime odaklanmıştır.
Bu teorinin devamı olarak post-endüstriyel dönemin bir parçası olan bilgi toplumu kavramı ortaya çıkıyor. "Bilgi dünyası" genellikle ayrı bir ekonomik sektör olarak seçiliyor ve hizmet sektörünün bile yerini alıyor.
Bilgi toplumu, bilgi uzmanlarının artması, radyo, televizyon ve diğer medyanın aktif kullanımı ile karakterizedir. Olası sonuçlar arasında ortak bir bilgi alanının gelişmesi, e-demokrasinin ortaya çıkması, hükümet ve devlet, yoksulluk ve işsizliğin tamamen ortadan kalkması sayılabilir.
Sonuç
Sosyal evrim, toplumun önceki biçiminden niteliksel olarak değiştiği ve farklılaştığı dönüşüm ve yeniden yapılanma sürecidir. Bu işlem için genel bir formül yoktur. Tüm bu gibi durumlarda olduğu gibi, düşünürlerin ve bilim adamlarının görüşleri farklıdır.
Her teorinin kendine has özellikleri ve farklılıkları vardır, ancak hepsinin üç ana vektörü olduğunu görebilirsiniz:
- İnsan kültürlerinin tarihi döngüseldir, geçerlerbirkaç aşama: doğumdan ölüme;
- insanlık en basit formlardan daha mükemmele doğru evrilir, sürekli gelişir;
- toplumun gelişimi dış çevreye uyumun bir sonucudur, kaynakların değişmesi nedeniyle değişir ve her şeyde mutlaka önceki formları aşmaz.
