Çar Fyodor Ioannovich'in sonunda "Ders Yılları Kararnamesi" adlı bir belge yayınlayarak Rusya'yı serfliğin karanlığına soktuğuna dair tarihsel bir hipotez var. Köylüleri kurtuluş hakkından neredeyse tamamen mahrum etti, insanları bir tür çalışan sığır analogu olan aptal kölelere dönüştürdü. Bununla birlikte, "emir" metninin kendisi kaybolmuştur ve içeriği hakkında bilgi son derece azdır. Tarihçiler yüzyıllardır olayların en makul versiyonu hakkında tartışıyorlar.
Resmi olarak benimsenen konsept
Tarih kitaplarına göre, Jülyen takvimine göre 4 Aralık 1597'de "Ders Yılları Kararnamesi" imzalanmıştır. Bu hukuk normunun ortaya çıkışı, devlette ortaya çıkan kritik durumdan kaynaklanmıştır. Bundan önce, tam olarak yüz yıl yasa yürürlükteydi, buna göre, 26 Kasım'dan önceki hafta (Aziz Yuri'nin kilise tatili) ve bu tarihten yedi gün sonra, her serf, statüsünü ilan ederek statüsünden çekilebilirdi. sahibine fidye miktarını (“eski”) gümüş rubleye ödemek. Bedel o zamanlar için hatırı sayılır bir bedeldi ama özgürlüğe talip olan köylüler onu biriktirmeye çalıştılar. Bu fenomen yaygınlaştı. Ayrıca, sıklıklapara toplamayı başaran bazı serfler basitçe kaçtı. Resmi olarak kabul edilen versiyona göre, "Ders Yılları Kararnamesi" köylülerin toprak sahiplerini terk etmesini yasakladı. Ancak onun gerici özü bununla sınırlı değildi. Sadece nefret dolu sahibinden kaçmak yeterli değildi. "Ders Yılları Kararnamesi", efendinin serfini iade edebileceği belirli bir arama süresi belirledi - beş yıl.
"Kararname" versiyonu ve çeşitleri
Bir tarihçi için belgesel kanıt eksikliği, bir fizikçi için olanla aşağı yukarı aynıdır - teorik kavramının deneysel sonuçları arasındaki tutarsızlık. Rus köylülüğünün köleleştirilmesi sürecinin tanımının iki ana versiyonu vardır. İlkine göre ("kararname" olarak adlandırılır), kesinlikle on altıncı yüzyılın yasal normlarına uygun olarak gerçekleşti. "Ders Yılları Kararnamesi" imzalandı ve o andan itibaren … Ama bu teorinin de sonuçları var. V. N. Tatishchev'e göre, bu belge 1592'den beri zaten vardı ve yazarı Fyodor Ioannovich değil, Boris Godunov'du. Kağıt kayboldu ve bulunamadı. Ama öyleydi.
Düşünülen "belirli versiyon" kesinlikle makul, ancak birçok tarihsel teorinin ortak bir kusurundan muzdarip. Yalnızca mantıksal temeller üzerine kuruludur ve bunlardan başka hiçbir şey tarafından desteklenmez. Bir kararname olmalı, o kadar. Nerede olduğu başka bir soru. Dört yüzyıldan fazla bir süre içinde kağıda ne olacağını asla bilemezsiniz…
Öyle miydiKararname?
"Kararnamenin" ülkedeki kamusal yaşamdaki değişim üzerindeki etkisi, toprak sahiplerinin "mülklerinin iadesi" için dilekçelerinde belgenin adının pratikte belirtilmediği gerçeğiyle değerlendirilebilir. ". Kraliyet “Ders Yılları Kararnamesi” ne atıfta bulunmak için kaçak bir serf bulmayı ve teslim etmeyi talep etmek oldukça mantıklı görünüyor. Değil mi? Sonuçta, dilekçe sadece kişisel bir talep değil, aynı zamanda kanuna uygunluk dilekçesi niteliğini de kazanır. Ancak toprak sahipleri, daha soyut formülasyonlarla geçinmeyi tercih ederek kraliyet tüzüğüne başvurmadılar.
İşte sana, büyükanne ve Aziz George Günü
Şu anda, Çar'ın iradesinin kağıt üzerinde gerçekleştiğini doğrulayan tek yazılı belge, Novgorod keşişlerinin köylüler için "çıkış yolu" olmadığı belirli bir kararnameye atıfta bulundukları bir mektup olabilir. ve kunduzlar. Aynı zamanda, yasama eyleminin hem tarihi hem de yazarı bilinmiyor. Yaratılışını açıkça Çar Fedor'a atfetmek zordur. İlk olarak, s altanat yıllarında, “gri naip” Godunov ülkeyi gerçekten yönetti ve bu yasama girişimini ortaya koyabilecek kişi oydu. İkincisi, belgenin kendisinin beş yıl önce ortaya çıktığına ve daha sonra (belki de kasıtlı olarak) Boriska tarafından (veya emriyle) imha edildiğine inanmak için oldukça gerçek nedenler var. Üçüncüsü, "ayrılmış kararnamenin" Ivan Vasilyevich tarafından kabul edilmesi, ancak bir süre sonra yürürlüğe girmesi oldukça olasıdır. Tüm bu versiyonlara rağmen, gerçek şu ki: St. George Günü 16. yüzyılın sonunda yok edildi veköylüler daha önce sahip oldukları haklarını kaybettiler.
