Askeri-dini bir fenomen olarak Haçlı Seferleri, Papa Yedinci Gregory'nin s altanatı sırasında ortaya çıktı ve Rab'bin mezarının bulunduğu Filistin ve Kudüs'ün "kâfirlerinden" kurtulmayı amaçladı. Hıristiyanlığın paganlar, Müslümanlar, ortodoks devletler ve sapkın hareketler arasında askeri yollarla yayılması. Sonraki yüzyıllarda, haçlı seferleri esas olarak B altık devletlerinin nüfusunu Hıristiyanlaştırmak, bir dizi Avrupa ülkesindeki sapkın tezahürleri bastırmak veya Vatikan'da tahtın başındakilerin bazı kişisel sorunlarını çözmek uğruna yapıldı.
Toplamda dokuz askeri sefer düzenlendi. Üçüncü Haçlı Seferinin ana katılımcıları ne için çabalıyordu? Tablo, genel hatlarıyla belirli bir kampanyadaki iddialarını kabaca şu şekilde yansıtmaktadır:
Haçlı seferlerine kimler gitti?
Üçüncü Haçlı Seferi'ndeki sıradan katılımcılar, bu tür eylemlerde yer alan birliklerden kompozisyon bakımından çok farklı değildiÖnceden. Örneğin, o zamanın sayısız Fransız soylusu, mangaları ve onlara bitişik olan keşişler ve kasaba halkı ile ilk kampanyada yer aldı (bağışlama adına "kafirlere" gitmeye hazır çocuklar bile vardı). Papa tarafından vaat edilen tüm günahlar) çeşitli şekillerde Konstantinopolis'e geldi ve 1097'de Boğaz'ı geçti.
Kampanyalardan birine üç yüz bin Haçlı katıldı
Haçlıların toplam sayısı bir milyon insanın yaklaşık üçte birine ulaştı. İki yıl sonra, burada yaşayan Müslüman nüfusun önemli bir bölümünü katleterek, savaşarak Kudüs'e ulaştılar. Daha sonra şövalyeler birlikleriyle birlikte hem Müslümanlarla hem de Yunanlılar, Bizanslılar vb. ile savaştılar. Lübnan topraklarında, Asya ülkelerine yeni yollar açılana kadar Avrupa, Çin ve Hindistan arasındaki ticareti kontrol eden birkaç Hıristiyan devleti kurdular. Doğu Rusya üzerinden. Haçlıların yardımıyla Rus toprakları üzerinden ticareti de kontrol etmeye çalıştılar, bu yüzden bu askeri-dini hareketin destekçileri en uzun süre B altık ülkelerinde kaldı.
Bir casus belli olarak antik Edessa
Üçüncü Haçlı Seferi (1147-1149) katılımcıları aslında ikinci haçlı seferine katıldılar. Bu olay da Alman kralı Conrad'ın birlikleriyle 1147'de Konstantinopolis'e gelmesiyle başladı. Kutsal Topraklardaki ikinci düşmanlık dalgasının önkoşulları şunlardı:Müslüman medeniyeti daha aktif hale geldi ve daha önce geri aldığı topraklara geri dönmeye başladı. Özellikle Edessa ele geçirildi, Fransa'da da mülkü olan Kral Fulk Kudüs'te öldü ve kızı vasalların isyanı nedeniyle çıkarlarını yeterli korumayı sağlayamadı.
St. Bernard kampanyada Almanları ve Fransızları kutsadı
Üçüncü haçlı seferinin (aslında ikincisi, 12. yüzyılın ortalarında) katılımcıları bir yıldan fazla bir süre için hazırlanıyorlardı. Papa Eugene III'ün aktif olarak onu savunacağı varsayıldı, ancak o sırada İtalya'daki demokratik hareketler (Brescia'nın Arnold liderliğindeki) tarafından bir otorite olarak zayıfladı. Ruhta bir şövalye olan Fransız hükümdarı Yedinci Louis de, Papa, 1146'da Kutsal Kabir'i özgürleştirme ihtiyacı üzerine bir vaaz veren St. Bernard'ın şahsında kampanyada kutsayana kadar biraz tereddüt etti. orta ve güney fransa'nın nüfusu. 3. haçlı seferine katılanlar (tarihçiler ikinci olarak kabul ediyor), yol boyunca aynı sayıda hacının katıldığı toplam yaklaşık 70 bin kişi ile Fransa'dan ayrıldı. Bir yıl sonra, St. Bernard, Kral Conrad'ı ziyarete geldiğinde Alman halkı arasında benzer bir popüler hareket dalgasına neden oldu.
Boğaz'ı geçtikten sonra Kral Conrad'ın Almanları, Selçukluların o kadar direnişiyle karşılaştılar ki, iç bölgelere gidemediler ve sonunda (Konrad ve Kral Yedinci Ludwig dahil) anavatanlarına döndüler. Fransızlar gittiKüçük Asya kıyıları boyunca ve en asilleri 1148'de Suriye'ye gitti. Geçiş sırasında neredeyse tam güçte olan kara birlikleri öldürüldü. Haçlılar tarafından "kafirlerden" geri alınan Edessa, tekrar Müslümanlar tarafından fethedildi, Nur ad Din, Antakya yakınlarındaki toprakları ele geçirdi, Şirku liderliğindeki Kürtler, ünlü Selahaddin'in daha sonra hüküm sürdüğü Mısır'ı ele geçirdi ve aynı zamanda Müslümanları boyun eğdirdi Suriye, Şam ve Mezopotamya'nın bir parçası.
Dördüncü Baldwin'in ölümünden sonra Doğu'da ilişkilerin alevlenmesi
O yıllarda cüzzam hastalığına yakalanan Dördüncü Baldwin, iyi bir diplomat olan Kudüs'te hüküm sürdü ve Kudüs ile Şam arasında tarafsızlığını başarıyla sürdürdü. Bununla birlikte, ölümünden sonra Guy de Lusignan, Baldwin'in kız kardeşiyle evlendi, kendini Kudüs kralı ilan etti ve Selahaddin'i düşmanlıklara kışkırtmaya başladı, ikincisi Haçlılardan neredeyse tüm toprakları kazanarak bunu fazlasıyla başardı.
Selahaddin Eyyubi'nin askeri başarıları, üçüncü haçlı seferine katılan potansiyel katılımcıların, ondan intikam almak isteyen Avrupa'da ortaya çıkmasına neden oldu. Doğudaki yeni askeri operasyon, Papa'nın kutsamasıyla, Frederick Barbarossa, Kral Philip Augustus II (Fransızca) ve o zamanlar İngiltere'nin kralı olan Aslan Yürekli Richard tarafından yönetildi. Philip ve Richard'ın birbirlerinden açıkça hoşlanmadıklarını belirtmekte fayda var. Bunun nedeni, Philip'in İngiliz rakibini ayırt etmeyen bir entrika ustası olmasıydı (Richard'ın kardeşi John Landless dahil, ana hükümdarın yokluğunda İngiltere'ye liderlik etti). Geçen,ancak devletinin askeri gücünü kullanmayarak çok şeye katlandı.
Frederick Barbarossa temkinli bir askeri liderdi
Bu tür ilişkiler devlet başkanları arasındaydı - Üçüncü Haçlı Seferi katılımcıları. Birinci Frederick, bazı tarihçilerin inandığı gibi, bu tür çekişmelerden uzaktı ve Doğu'daki girişimi için çok dikkatli bir şekilde hazırlandı. Seferden önce Bizans'la, İkonyalı padişahla ve muhtemelen Sultan Selahaddin'in kendisiyle pazarlık yaptığına dair bazı kanıtlar var. Bizans imparatoru ile yapılan bir anlaşma uyarınca, 3. haçlı seferine katılanlar topraklardan ücretsiz geçiş ve önceden belirlenmiş fiyatlarla erzak temini aldı. Sefere katılmayan Macar kralı Bela, Barbarossa ordusunu kendi topraklarından en iyi şekilde geçirdi. Ancak yolda, soyguncu çeteleri Almanlara saldırmaya başladı. Haçlılar, yöneticilerinden memnun olmayan yerel sakinleri dahil etmeye başladı ve bu da askeri çatışmaların sayısını artırdı.
Üçüncü Haçlı Seferi'ndeki Alman katılımcılar ne gibi zorluklarla karşılaştı? Frederick 1, Mart 1190'da Boğaz'ı geçtikten sonra, zaten tükenmiş birliklerinin, daha önce Selçuklularla yapılan savaşlar tarafından harap olan Küçük Asya'dan geçmek zorunda kalacaklarını ve burada yük hayvanları ve erzaklarla ilgili sorunlar yaşayacaklarını hesaba katmadı. Almanya kralı Iconium'da büyük bir zafer kazandı, ancak Kilikya'da Salef dağ nehrini geçerken Frederick boğuldu ve öldü. Bu, bazı Haçlılar geri dönmek zorunda kaldığından, tüm girişimin başarısını mahvetti. Avrupa'ya deniz yoluyla ve Swabia Dükü önderliğinde Agra'ya ulaşan kısım (seferin ana hedefi) Hıristiyanların geri kalanıyla birlikte savaşlara katıldı.
Richard ve Philip deniz yoluyla gitti
Üçüncü Haçlı Seferi'nin (1189-1192) diğer kıdemli üyeleri, 1190 baharında birlikleriyle birlikte Agra'yı kuşatmak için geldiler. Yol boyunca, Richard Kıbrıs'ı ele geçirmeyi başardı. Ancak Agra, esas olarak Richard ve Philip arasındaki çelişkiler nedeniyle, neredeyse iki yıl olan 1191 yazına kadar sürdü. Fransız şövalyelerinin bir kısmı daha sonra krallarının rehberliğinde eve gitti. Ancak Şampanyalı Henry, Burgonyalı Hugh ve diğerleri gibi bazıları Suriye'de savaşmaya devam etti ve burada Selahaddin'i Arsuf'ta yendiler, ancak Kudüs'ü geri alamadılar. Eylül 1192'de, Üçüncü Haçlı Seferi'ne katılanlar, Sultan ile Hıristiyanların yalnızca Kutsal Şehri ziyaret edebilecekleri bir barış anlaşması imzaladılar. Aslan Yürekli Richard daha sonra anavatanına döndü. Aynı dönemde, Doğu'nun işgali sırasında düzenlenen Alman hastane kardeşliği St. Mary'nin dönüştürülmesiyle elde edilen Cermen Şövalyeleri Düzeni ortaya çıktı.
Haçlı Seferlerinin Sonuçları
Üçüncü Haçlı Seferi'ne katılan devletlerin sonuçları ne oldu? Tablo, Avrupalıların ve Doğu halklarının bu tarihi olaylardan daha çok kaybettiklerini göstermektedir. Ancak şunu belirtmekte fayda var ki, Haçlı Seferleri sonucunda sadece çok sayıda insanın ölümü değil, zayıflaması da oldu.ortaçağ hükümet biçimleri, aynı zamanda sınıfların, farklı milletlerin ve halkların yakınlaşmasına katkıda bulundu, denizcilik ve ticaretin gelişmesine, Hıristiyanlığın yayılmasına, Doğu ve Batı'nın kültürel değerlerinin karşılıklı nüfuzuna katkıda bulundu.
