İslam dünyasının Hilafet yönetimi altında olduğu döneme İslam'ın Altın Çağı denir. Bu dönem MS 8. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar sürmüştür. Bağdat'ta Bilgelik Evi'nin açılışıyla başladı. Orada, dünyanın farklı yerlerinden bilim adamları, o sırada mevcut olan tüm bilgileri toplamaya ve bunları Arapça'ya çevirmeye çalıştılar. Hilafet ülkelerinin kültürü bu dönemde eşi görülmemiş bir gelişme yaşadı. Altın Çağ, Moğol istilası ve 1258'de Bağdat'ın düşmesiyle sona erdi.
Kültürel yükselişin nedenleri
VIII yüzyılda, yeni bir buluş - kağıt - Çin'den Arapların yaşadığı bölgelere nüfuz etti. Parşömenden çok daha ucuz ve üretimi daha kolay, papirüsten daha kullanışlı ve daha dayanıklıydı. Ayrıca mürekkebi daha iyi emerek el yazmalarının daha hızlı kopyalanmasını sağlar. Kağıdın ortaya çıkışı, kitapları çok daha ucuz ve erişilebilir hale getirdi.
Hilafetin yönetici hanedanı Abbasiler, bilgi birikimini ve aktarımını destekledi. Muhammed'in şu sözüne atıfta bulunmuştur. Okuyun: "Alimin mürekkebi şehidin kanından daha kutsaldır."
Arap Hilafet ülkelerinin kültürü sıfırdan ortaya çıkmadı. Daha önceki uygarlıkların başarılarına dayanıyordu. Antik çağa ait pek çok klasik eser Arapça ve Farsça'ya, daha sonra Türkçe, İbranice ve Latince'ye çevrildi. Araplar eski Yunan, Roma, Fars, Hint, Çin ve diğer kaynaklardan elde edilen bilgileri özümsediler, yeniden düşündüler ve genişlettiler.
Bilim ve Felsefe
Hilafet kültürü, İslami gelenekleri, başta Aristo ve Platon olmak üzere eski düşünürlerin fikirleriyle birleştirdi. Arap felsefi literatürü de Latince'ye çevrilerek Avrupa biliminin gelişimine katkıda bulundu.
Öklid ve Arşimet gibi Yunan atalarını temel alan Hilafet matematikçileri cebir çalışmasını sistematize eden ilk kişilerdi. Araplar Avrupalıları ondalık sistem olan Hint sayılarıyla tanıştırdı.
Fas'ın Fes şehrinde 859 yılında bir üniversite kuruldu. Daha sonra Kahire ve Bağdat'ta da benzer kuruluşlar açıldı. Üniversitelerde ilahiyat, hukuk ve İslam tarihi okudu. Hilafet ülkelerinin kültürü dış etkilere açıktı. Öğretmenler ve öğrenciler arasında sadece Araplar değil, gayrimüslimler de dahil olmak üzere yabancılar da vardı.
Tıp
9. yüzyılda Hilafet topraklarında bilimsel analize dayalı bir tıp sistemi gelişmeye başladı. Bu zamanın düşünürleri, Er-Razi ve İbn Sina (İbn Sina) hakkında çağdaş bilgilerini sistematize etmişlerdir.hastalıkların tedavisi ve bunları daha sonra ortaçağ Avrupa'sında yaygın olarak bilinen kitaplarda ortaya koydu. Araplar sayesinde Hıristiyan âlemi antik Yunan doktorları Hipokrat ve Galen'i yeniden keşfetti.
Hilafet ülkelerinin kültürü, İslam'ın emirlerine göre fakirlere yardım etme geleneklerini içeriyordu. Bu nedenle, büyük şehirlerde başvuran tüm hastalara yardım sağlayan ücretsiz hastaneler vardı. Dini vakıflar - vakıflar tarafından finanse edildiler. Akıl hastalarının bakımı için dünyanın ilk kurumları da Hilafet topraklarında ortaya çıktı.
Güzel sanatlar
Arap Hilafet kültürünün özellikleri özellikle dekoratif sanatta belirgindi. İslam süslemeleri diğer medeniyetlerin güzel sanatlarından örneklerle karıştırılamaz. Binaların halıları, kıyafetleri, mobilyaları, tabakları, cepheleri ve içleri karakteristik desenlerle süslendi.
Süslemenin kullanımı, hareketli varlıkların görüntüsüne yönelik dini bir yasakla ilişkilidir. Ama her zaman sıkı bir şekilde takip edilmedi. Kitap illüstrasyonlarında insan resimleri yaygındı. Ve Hilafet'in bir parçası olan İran'da da benzer freskler binaların duvarlarına boyanmıştı.
Züccaciye
Mısır ve Suriye, eski çağlarda cam üretim merkezleriydi. Hilafet topraklarında bu tür zanaat korunmuş ve geliştirilmiştir. Orta Çağ'ın başlarında, dünyanın en iyi cam eşyaları Orta Doğu ve İran'da üretildi. Hilafetin en yüksek teknik kültürü,İtalyanlar tarafından takdir edildi. Daha sonra Venedikliler, İslami ustaların başarılarını kullanarak kendi cam sanayilerini yarattılar.
Kaligrafi
Arap Hilafetinin tüm kültürü, mükemmellik ve yazıtların güzelliği arzusuyla doludur. Kısa bir dini talimat veya Kuran'dan bir pasaj çeşitli nesnelere uygulandı: madeni paralar, seramik karolar, metal çubuklar, evlerin duvarları vb. Hat sanatında ustalaşan ustalar Arap dünyasında diğer sanatçılardan daha yüksek bir statüye sahipti..
Edebiyat ve şiir
İlk aşamada, Hilafet ülkelerinin kültürü, dini konulara yoğunlaşma ve bölgesel dilleri Arapça ile değiştirme arzusu ile karakterize edildi. Ancak daha sonra kamusal yaşamın birçok alanında bir liberalleşme oldu. Bu özellikle Fars edebiyatının yeniden canlanmasına yol açtı.
En ilginç olanı o dönemin şiirleridir. Şiirler hemen hemen her Farsça kitapta bulunur. Felsefe, astronomi veya matematik üzerine bir çalışma olsa bile. Örneğin İbn Sînâ'nın tıp kitabının metninin neredeyse yarısı manzum olarak yazılmıştır. Panegyrics yaygın olarak dağıtıldı. Epik şiir de gelişti. Bu akımın zirvesi “Şahname” şiiridir.
Binbir Gece Masalları'nın ünlü masalları da Farsça kökenlidir. Ama ilk defa 13. yüzyılda Bağdat'ta tek bir kitapta toplanmış ve Arapça yazılmıştır.
Mimarlık
Hilafet ülkelerinin kültürü hem eski İslam öncesi medeniyetlerin hem de Araplarla komşu halkların etkisi altında oluşmuştur. Bu sentez kendini en açık şekilde mimaride gösterdi. Bizans ve Süryani üsluplarındaki binalar, erken dönem Müslüman mimarisinin karakteristiğidir. Hilafet topraklarında inşa edilen birçok yapının mimarları ve tasarımcıları Hristiyan ülkelerden insanlardı.
Şam'daki Ulu Cami, Vaftizci Yahya Bazilikası'nın bulunduğu yere inşa edilmiş ve neredeyse tam olarak şeklini tekrarlamıştır. Ancak kısa süre sonra uygun bir İslami mimari üslup da ortaya çıktı. Tunus'taki Büyük Kairouan Camii, sonraki tüm Müslüman dini binaları için model oldu. Kare planlı olup bir minare, revaklarla çevrili geniş bir avlu ve iki kubbeli büyük bir ibadethaneden oluşmaktadır.
Arap Halifeliği ülkelerinin kültürü belirgin bölgesel özellikler taşıyordu. Böylece, Pers mimarisi sivri uçlu ve at nalı şeklindeki kemerler, Osmanlı - birçok kubbeli binalar, Mağrip - sütunların kullanımı ile karakterize edildi.
Hilafet'in diğer ülkelerle geniş ticari ve siyasi bağları vardı. Bu nedenle kültürü, birçok halk ve medeniyet üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur.
