Toplumsal hayatın bir fenomeni olarak hareket eden dünya kültürü, birçok bilimin ilgisini çekmektedir. Bu fenomen sosyoloji ve estetik, arkeoloji, etnografi ve diğerleri tarafından incelenir. Ardından, dünya kültürünün ne olduğunu bulalım.
Genel bilgiler
"Kültür"ün tanımıyla başlamalıyız. Terim çok belirsiz. Özel ve sanatsal yayınlarda bu kavramın oldukça fazla yorumunu bulabilirsiniz. Günlük yaşamda kültür, bir kişinin yetiştirilme ve eğitim düzeyi olarak anlaşılır. Estetik anlamda bu fenomen, sayısız halk sanatı ve profesyonel sanat eseriyle doğrudan ilişkilidir. Kamusal yaşamda konuşma, politik, zihinsel, endüstriyel kültür tanımları da geçerlidir.
Eski kavramlar
Önceden kültür seviyesi, zanaat ve bilimin başarılarına tekabül ediyordu ve amaç insanları mutlu etmekti. Dünya kültürünün tarihi, yüzyılların çok derinlerine kadar gider. Konsept, halkın vahşetine ve barbar durumuna karşıydı. Bir süre sonra ortaya çıktıkaramsar tanım. Özellikle Rousseau onun yandaşıydı. Dünya kültürünün bir bütün olarak toplumda bir kötülük ve adaletsizlik kaynağı olduğuna inanıyordu. Rousseau'ya göre ahlakın yıkıcısıydı ve insanları mutlu ve zengin yapmadı. Ayrıca, insan kusurlarının kültürel başarıların sonucu olduğuna inanıyordu. Rousseau, doğayla uyum içinde yaşamayı, bir insanı bağrında eğitmeyi önerdi. Klasik Alman felsefesinde dünya kültürü, insanların manevi özgürlüğünün bir alanı olarak algılanıyordu. Herder, bu olgunun, zihnin yetilerinin gelişiminin ilerlemesini temsil ettiği fikrini ortaya atmıştır.
Marksist felsefe
19. yüzyılda, "dünya kültürü" kavramı, bir kişinin yaratıcı potansiyelinin ve faaliyetinin sonuçlarının kompleksinin bir özelliği olarak kullanılmaya başlandı. Marksizm, kültürün belirli bir üretim biçiminde koşulluluğunu vurguladı. Her zaman belirli bir karaktere sahip olduğuna inanılıyordu: burjuva, ilkel vb. Marksizm çeşitli tezahürleri araştırdı: politik, emek ve diğer kültürler.
Nietzsche'yi Anlamak
Filozof, fenomenin eleştiri geleneğini sınıra getirmeye çalıştı. Kültürü yalnızca bir kişiyi yasal ve diğer normlar, yasaklar ve reçeteler yardımıyla köleleştirme ve bastırma aracı olarak gördü. Bununla birlikte, filozof bunun gerekli olduğuna inanıyordu. Bunu, insanın kendisinin kültür karşıtı, güce susamış ve doğal bir varlık olduğu gerçeğiyle açıkladı.
Spengler'ın Teorisi
Dünya kültür tarihinin ilerleme ile birleştiği görüşünü reddetti. Spengler'e göre, birkaç benzersiz ve bağımsız organizmaya ayrılıyor. Bu unsurlar birbiriyle bağlantılı değildir ve doğal olarak birkaç ardışık aşamadan geçer: ortaya çıkma, gelişme ve ölme. Spengler tek bir dünya kültürü olmadığına inanıyordu. Filozof sekiz yerel kültür belirledi: Rus-Sibirya, Maya, Batı Avrupa, Bizans-Arap, Greko-Romen, Çin, Hint, Mısır. Bağımsız ve kendi başlarına var oldukları görülüyordu.
Modern anlayış
Dünya kültürü çeşitli bir fenomendir. Farklı koşullarda oluşmuştur. Modern fenomen kavramı, dünya kültürlerinin temellerini içerdiğinden çok çeşitlidir. Her ulusun gelişimi benzersizdir. Şu veya bu ulusun kültürü, kaderini ve tarihsel yolunu, toplumdaki konumunu yansıtır. Ancak, bu kadar çeşitliliğe rağmen, bu kavram birdir. Kapitalist piyasa dünya kültürüne büyük katkı sağlamıştır. Birkaç yüzyıl boyunca, Orta Çağ'da gelişen ulusal engelleri ortadan kaldırarak gezegeni insanlık için "tek bir eve" dönüştürdü. Dünya kültürü için özellikle önemli olan Amerika'nın Columbus tarafından keşfiydi. Bu olay, halkların ve ülkelerin izolasyonunun ortadan kaldırılmasına aktif olarak katkıda bulunmuştur. O ana kadar kültürlerin etkileşimi daha yerel bir süreçti.
Temel geliştirme trendleri
20. yüzyılda yakınlaşmada keskin bir ivme olduUlusal ve bölgesel kültürler. Bugüne kadar, bu kompleksin gelişiminde iki eğilim var. Bunlardan ilki, özgünlük ve özgünlük arzusu, "yüzün" korunması olarak düşünülmelidir. Bu en çok folklor, edebiyat ve dilde belirgindir. İkinci eğilim, farklı kültürlerin iç içe geçmesi ve etkileşimidir. Bu, etkin iletişim ve iletişim araçlarının kullanılması, aktif ticaret ve ekonomik alışverişin yanı sıra bu süreçleri kontrol eden ortak yönetim yapılarının varlığı nedeniyle mümkün olur. Örneğin UNESCO, bilim, eğitim ve kültür konularını çözmekten sorumlu bir kuruluş olan BM bünyesinde faaliyet göstermektedir. Sonuç olarak, geliştirme süreci bütünsel bir biçim alır. Kültürel sentez temelinde, küresel bir dünya kültürüne sahip tek bir gezegen uygarlığı oluşur. Aynı zamanda insan onun yaratıcısıdır. Tıpkı kültürün insanların gelişimine katkıda bulunması gibi. İçinde insanlar, öncekilerin deneyim ve bilgilerinden yararlanır.
Dünya Din Kültürleri
Bu fenomen birçok sistemi içerir. Eski inançlar ve halk gelenekleri, dil ile bağlantılı ulusal topraklarda kuruldular. Belirli inançlar daha önce belirli ülkelerde yerelleştirildi. Dünyanın dini kültürlerinin temelleri, halkların ulusal ve etnik özellikleriyle yakından bağlantılıdır.
Yahudilik
Bu dinin kökeni eski Yahudilerdir. İkinci bin yılın başında bu halk Filistin'e yerleşti. Yahudilik, günümüze kadar gelen birkaç dinden biridir.hemen hemen değişmeyen formda mevcuttur. Bu inanç, çoktanrıcılıktan tek tanrılığa geçişi işaret eder.
Hinduizm
Bu din biçimi en yaygın olanlardan biri olarak kabul edilir. MS birinci binyılda ortaya çıkmıştır. Jainizm, Budizm (genç dinler) ve Brahmanizm arasındaki rekabetin sonucuydu.
Antik Çin'deki İnançlar
Eski günlerde en yaygın dinler Konfüçyüsçülük ve Taoizmdi. İlki hala tartışmalı. Konfüçyüsçülüğü bir din olarak görmemize izin veren birkaç işaret olmasına rağmen, çoğu kişi onu bu şekilde tanımıyor. Özelliği, bir rahip kastının olmaması ve hükümet yetkilileri tarafından ayinlerin yapılmasıdır. Taoizm geleneksel bir dini form olarak kabul edilir. Hiyerarşik bir rahipler katmanının varlığını sağladı. Dinin temeli büyüler ve eylemlerdi. Taoizm, bilincin daha yüksek bir gelişme düzeyidir. Bu durumda din, uluslarüstü bir karakter kazanmıştır. Bu inanç biçimi çerçevesinde farklı dillerin ve halkların temsilcileri karıştırılmaktadır. Hem coğrafi hem de kültürel olarak birbirinden oldukça uzak olabilirler.
Budizm
Bu dünyanın en eski din kültürü 5. yüzyılda ortaya çıktı. M. Ö e. İnananların sayısı birkaç yüz milyondur. Eski kayıtlara göre, kurucusu Hindistan prensi Siddhartha Gautama'dır. Buda adını aldı. Bu dinin temeli,bir kişinin mükemmel hale gelebileceği ahlaki doktrin. Başlangıçta, Budizm'deki emirler olumsuz bir biçim alır ve yasaklayıcı bir karaktere sahiptir: başkasınınkini almayın, öldürmeyin, vb. Mükemmel olmayı arzulayanlar için bu kurallar mutlak gerçekler haline gelir.
Hıristiyanlık
Bu din bugün en yaygın olarak kabul edilir. Bir milyardan fazla inanan var. İncil, Eski ve Yeni Ahit'e dayanmaktadır. En önemli dini ayinler komünyon ve vaftizdir. İkincisi, bir kişiden orijinal günahın kaldırılmasının bir sembolü olarak kabul edilir.
İslam
Bu din, Arapça konuşan halklar, Asyalıların çoğunluğu ve Kuzey Afrika nüfusu tarafından uygulanmaktadır. İslam'ın ana kitabı Kuran'dır. Dinin kurucusu Muhammed'in öğretilerinin ve sözlerinin kayıtlarının bir koleksiyonudur.
Kapanışta
Din, ahlaki sistemin ana biçimlerinden biri olarak kabul edilir. İçinde, bir kişinin hayatı boyunca takip etmesi gereken gerçek emirler oluşur. Aynı zamanda din, insanlar arasındaki etkileşimi düzenleyen sosyal bir faktördür. Bu, üyeleri özgürlüklerini serbestlik olarak algılayan toplumlar için özellikle önemlidir.
