Devletin ve toplumun büyümesi ve oluşumu, çatışmalar ve kabileler arası mücadele ile ilişkili çok uzun ve yoğun bir süreçtir. Her şeyden önce devletin temeli, bireylerin ve toplulukların eylemlerinin düzeni ve tutarlılığıdır.
Devletin kökenine ilişkin materyalist teori, antik dünya insanlarının zihinlerinde bir ilkel yönetim ve tahakküm modeli oluşturmaya dayanır. Aşiretlerden ve topluluklardan başlayarak, insanlar büyük gruplar halinde birleştiler, bu onların yaşamlarının örgütlenmesini ve eylem ve kuvvetlerin düzenini gerektiriyordu. Devletin oluşumu ve hukuk sistemi kavramı, bir kişinin kişiliğinin gelişmesi, arzularının ve ihtiyaçlarının tanımlanmasından kaynaklanır. Bu, içgüdüler ve minimum gereksinimler dizisiyle ilgili değil, insanların kendisini düşmanlardan koruyabilecek ve tüm üyelerini besleyebilecek güçlü bir topluluk oluşturma istekleriyle ilgilidir.
Devletin kökeninin materyalist teorisi
Aşiret ve klan örgütlerinin yerini devletler aldı. Müreffeh ve güçlü toplulukların sayısı, kaçınılmaz olarak, diğer kabilelerin fetih ve güçlerin birleştirilmesi sırasında katıldı. Bu kaçınılmaz olarak maddi çıkarların ve işbölümünün ortaya çıkmasına neden oldu. Herkes çalışmak veya topraklarını ve kabilesini korumakla yükümlüydü. İnsanların malların büyümesine olan ilgisi, bireysel ailelerin diğerlerinden öne çıkmaya başlamasına neden oldu. Toplulukta çıkarları kontrol altına almak ve barışı korumak için düzeni sağlamak gerekiyordu. Hep geçmişte kaldılar ama bunlar katı olmayan geleneklerdi.
Devletin ve hukukun kökenine ilişkin materyalist teori, gücün kökeninin kökenine işaret eder. Teorinin taraftarlarının düşüncelerine göre, temeli sınıf eşitsizliğidir.
Durum: oluşum nedenleri
Devletin kökenine ilişkin tarihsel materyalist teori, ortaya çıkış nedenlerini şu şekilde sıralamaktadır:
- iş bölümü ve faaliyetler;
- bireysel ailelerde fazla ürünün görünümü.
Bu nedenler ekonomiktir. Her şeyden önce, sınıfların oluşumu ve ayrılması, emeğe ve aile üyelerinin sayısına dayanıyordu. Bazıları alet yaptı, diğerleri mutfak eşyaları yaptı, avlandı ya da toplayıcılık yaptı. Sonuç olarak, insanlar mal alışverişinde bulunmaya başladılar. Ve sonuç olarak, bazıları ekonomik olarak daha başarılı oldular. Yani sınıflara bölünme oldu. Sosyal gruplar geliştikçe,sadece kök saldı ve güçlendi.
Gücün Ortaya Çıkışı
Devlet ve hukuk (materyalist köken teorisine göre) zenginlerin çıkarlarını temsil etmeye ve daha az başarılı kabile üyelerini dizginlemeye çağrıldı. Bu, farklı sosyal katmanlar arasındaki farklılıkların büyümesi sırasında oldu, baskın grubun çıkarlarını düzenleyebilecek bir gücün oluşumu gerekliydi. Toplumun zengin üyeleri arasından bir otorite oluşturmak doğaldı.
Devletin kökenine ilişkin materyalist teori, sınıfların bazılarının diğerlerine göre ekonomik üstünlüğüne dayalı olarak tahsis edilmesi olarak özetlenir. Ayrıca, gücün ortaya çıkışını, ezilen sınıfın büyük çoğunluğu üzerinde gerekli bir kaldıraç olarak açıklıyor.
Politikacıların eserlerinde devletin kökenine ilişkin materyalist sınıf teorisi
K. Marx'ın açıklamalarına göre, F. Engels, V. I. Lenin ve G. V. Plekhanov, zenginlerin çıkarlarını temsil eden ve fakirleri ezen bir devlet geçicidir. Sosyal adalet, sınıf farklılıklarının silinmesiyle birlikte restore ediliyor.
Friedrich Engels'in varsayımlarına göre, sınıflar arasındaki fark, çeşitli önlemlerle onlar üzerinde denetim kurulmasını gerektirdiğinden, devletin bir iktidar mekanizması olarak varlığı zorunlu kılınmıştır. Daha önce, insanlar devlet ve güç olmadan yapabilirdi. Toplumun ihtiyaçlarından doğan bir örgüt olan devlet, çıkarlarından giderek uzaklaşarak, kökenine yabancılaşır.vatandaşlar.
Devlet ile kabile topluluğu arasındaki fark, toprakla bağ kurmasında ve onu ekonomik ilkelere göre bölüşmesinde yatar. Ayrıca Engels'e göre farklılıklar, vatandaşları yasalara ve haklara uymaya zorlayan kamu kurumlarının ortaya çıkmasında ifade edilir. Silahlı kuvvet ve zorunlu vergi tahsilatları, vatandaşlar üzerinde devlet kontrolünü sağlamaya yönelik tedbirler olarak hizmet eder. Devlet olma aygıtını yok edenler onlardır, çünkü zamanla devletin kendisinin idamesi için gerekli olan uluslararası kredilere dönüşürler.
Teori ve Devrim
Devletin kökenine ilişkin materyalist teorinin 19. yüzyılın ikinci yarısında destekçilerine göre üretim olanakları o kadar arttı ki, üretim güçleri ve ilişkileri arasındaki çelişki bariz hale geldi. Sınıf eşitsizliği önemini yitirdi ve daha fazla gelişmenin önünde ciddi bir engel haline geldi. Bu sorun, devrimci eylemlerin yardımıyla ve toplumun farklı sosyal katmanları arasında eşitliğin sağlanmasıyla çözülebilir.
