İnsanlar her zaman bilgiye talip oldular. Her şeyden önce, insanlık kökenini bilmek istedi. Öğrenme sürecinde, insanlar etraflarındaki tüm dünyanın ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşık olduğunu anladılar. Aynı zamanda toplum, daha da karmaşık bir yapının, yani devletin kurucu bir unsurudur. İnsanlık bu büyük mekanizmanın bir parçası olarak yaşar, başyapıtlar yaratır, savaşır, gelişir ve daha fazlasını yapar. Toplum ve devlet ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, bu nedenle ikincisinin incelenmesi mümkün olduğunca ayrıntılı olmalıdır. Belki de devletin bilgisi sayesinde insanlar kökenlerinin gizemlerini çözebilecekler.
Durum ve onu inceleme süreci
Devlet özünde, yalnızca kendisine özgü bir dizi faktöre sahip karmaşık bir sosyo-politik oluşumdur, yani:
- egemenlik;
- siyasi güç;
- özel kontrol aparatı;
- bölge;
- zorlama aygıtı.
Diğer bir deyişle, devlet bir sosyal bağlantı biçimidir. Bumekanizma, kişinin kendisinin faaliyetinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Basitçe söylemek gerekirse, devlet toplumdan gelir, tersi değil. Devleti inceleme sürecinde, birçok bilim adamı bu sosyo-politik mekanizmanın kökeninin farklı versiyonlarını ortaya koydu. Böylece, her biri kendi yolunda devletin ortaya çıkış sürecini açıklayan bazı teoriler ortaya çıktı. Bu teorilerden biri de antik Yunan filozofu Aristo tarafından ortaya atılmıştır. Onun tarafından icat edilen devletin kökenine ilişkin ataerkil teori, aşağıda tartışılacak olan bir dizi karakteristik özelliğe sahiptir.
Devletin kökenine dair teoriler nelerdir?
Devletin kökeni ve evrim sürecini ortaya koyan birçok teori vardır. Her birinde, farklı bakış açılarından aynı şey düşünülür. Herhangi bir teori, devletin sosyo-politik bir oluşum olduğunu kanıtlar, ancak her teoride toplumun ona varışının farklı yolları sunulur. Bu karmaşık mekanizma, insanlığın ve bilincinin evriminin bir ürünüdür.
Devletin kökenine ilişkin herhangi bir teori, ataerkil veya başka herhangi bir teori, toplumun evriminde tek bir ortak faktör olan devleti dikkate alan bir çerçevedir.
Devletin kökenine ilişkin ataerkil teorinin oluşum tarihi
Pratik olarak devletin kökenine dair teoriler sunan tüm kavramlar, insanlığın yeni bir döneme geçişin eşiğinde olduğu 17. - 18. yüzyıllara dayanmaktadır. Bununla birlikte, ataerkil temeli M. Ö.antik Yunanistan ve Roma.
O uzak zamanlardaki popülaritesi toplumda var olan eğilimlerden kaynaklanıyordu. Hem Roma hem de Yunan toplumunda erkek figürü anahtardı. Bir erkek, bir erkek ve tam bir vatandaş olarak kabul edildi. Bu tür paternalist eğilimler, ataerkil teorinin ortaya çıkmasına neden oldu. Biraz ileri gidersek, ataerkil teorinin, toplumun birleşmeye psikolojik bir yatkınlığını ima ettiğini söylemek gerekir. Bu anlamda baba ve devlet, baba ve aile ile özdeşleştirilir. Ataerkil teorinin gelişmesinde din önemli bir rol oynadı. Dini inançlar, özellikle Orta Çağ'da bu teorinin özelliklerini büyük ölçüde açıkladı. Devletin kökenine ilişkin ataerkil teorinin temsilcileri, başlangıçta Tanrı'nın Adem'e kraliyet yetkisi verdiğinden ve böylece onu Pater (ailenin reisi) yaptığından emindiler.
Devletin kökenine ilişkin ataerkil teorinin özü
Bütün kavram, devletin geniş bir aileden ve bir hükümdarın, kralın veya kralın gücünün - ailedeki babanın gücünden doğduğu inancına dayanır.
Bütün fikir, insanların doğası gereği birleşmesi gereken yaratıklar olduğu gerçeği üzerine inşa edilmiştir. Bir aile yaratma arzusu, onların doğal çekiciliğidir, başka bir deyişle kalıtsal bir faktördür. Yazarı kabul edilen devletin kökeninin ataerkil teorisiAristoteles, insanlığın sürekli olarak daha sonra bir devlete dönüşen aileleri yarattığını açıklar. Bu evrim, çok sayıda aile nedeniyle meydana geldi. Daha yetkin yönetim ve kontrol sağlamak için, babanın olağan gücü, bir devlet hükümeti biçimine dönüşmüştür.
Ataerkil teoriye göre, yönetici ve toplum arasındaki ilişki "aile - baba" ilkesine dayanmalıdır. Aynı zamanda, yalnızca hükümdarın veya kralın tek gücünden değil, bir bütün olarak idari aygıttan da bahsediyoruz. Sonuçta, eski Romalıların günlerinde bile demokratik bir hükümet sistemi vardı.
Paternalist teori
Ataerkil özü zamanla sertleşen devletin kökeni teorisi, yeni bir kavrama dönüşmüştür - paternalist. İkincisinin özü, devletle aileyi doğrudan ilişkilendirmesidir. Aynı zamanda, bu ana konseptten sapmalara izin verilmez. Devlet başkanı, siyasi sistem ve hükümet biçimi ne olursa olsun, her zaman babadır ve devletin kendisi ülkedir. Benzer bir teori Konfüçyüs tarafından geliştirilmiştir.
Ona göre hükümet aşağıdaki erdemlere dayanmalıdır:
- küçüklerle ilgilenmek;
- genç yaşlıların saygısı;
Paternalist teori, Rus İmparatorluğu'nun varlığı sırasında büyük ölçüde doğrulandı. Devletteki ilişkiler kral-baba.”
Ataerkil Teori – Artıları ve Eksileri
Tabii ki, ataerkil özü "baba - yedi" inşasını oluşturan devletin kökeni teorisi, birçok yönden devletin ortaya çıktığı gerçeğine ışık tutuyor. Bu kavramın tarihsel kanıtı var, çünkü başlangıçta sosyal sistem bir kabile topluluğunun eşiğindeydi. Bununla birlikte, modern devletleri sıradan bir aile ile doğrudan özdeşleştirmek imkansızdır, çünkü iç süreçler, iktidar aygıtı ve devletin diğer yapıları sıradan bir aileden çok daha karmaşıktır.
Yani, ataerkil teori devletin kökeni gerçeğinin ayrıntılı bir tanımını verir, ancak insanın evrimi sürecinde anahtar olmaktan çıkmıştır. Temelde yanlış olduğu söylenemez, rasyonel bir tane var ama genel olarak ana denilemez.
