Uzun zamandır akılları meşgul eden bir dizi sonsuz soru var. Biz Kimiz? Nereden geldiler? Nereye gidiyoruz? Bunlar, felsefe gibi geniş disiplinlerin karşılaştığı zorluklardan sadece birkaçı.
Bu yazıda insanlığın Dünya'da ne yaptığını anlamaya çalışacağız. Araştırmacıların görüşlerini tanıyalım. Bazıları tarihi sistematik bir gelişme, bazıları ise döngüsel kapalı bir süreç olarak görür.
Tarih felsefesi
Bu disiplin, gezegendeki rolümüz sorusuna dayanmaktadır. Meydana gelen tüm olayların bir anlamı var mı? Bunları belgelemeye ve ardından tek bir sisteme bağlamaya çalışıyoruz.
Ama gerçek kahraman kim? Bir kişi bir süreç yaratır mı, yoksa olaylar insanları kontrol eder mi? Tarih felsefesi bunları ve daha birçok sorunu çözmeye çalışır.
Araştırma sürecinde tarihsel gelişim kavramları belirlendi. Bunları aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışacağız.
İlginç bir şekilde, "tarih felsefesi" terimi ilk olarak Voltaire'in yazılarında karşımıza çıkıyor, ancak Alman bilim adamı Herder onu geliştirmeye başladı.
Dünya tarihi her zaman insanlığı ilgilendirmiştir. AyrıcaAntik çağda, meydana gelen olayları kaydetmeye ve anlamaya çalışan insanlar ortaya çıktı. Bir örnek, Herodot'un çok ciltli çalışmasıdır. Ancak, o zamanlar hala birçok şey "ilahi" yardımla açıklanıyordu.
Öyleyse, insan gelişiminin özelliklerini daha derinlemesine inceleyelim. Ayrıca, bu nedenle, yalnızca birkaç geçerli sürüm vardır.
İki bakış açısı
İlk tür alıştırmalar üniter aşamayı ifade eder. Bu kelimelerin anlamı nedir? Bu yaklaşımın savunucuları, süreci tek, doğrusal ve sürekli ilerleyen bir süreç olarak görmektedir. Yani, hem bireysel kültür türleri hem de onları birleştiren bir bütün olarak tüm insan toplumu ayırt edilir.
Yani, bu görüşe göre hepimiz aynı gelişim aşamalarından geçiyoruz. Araplar, Çinliler, Avrupalılar ve Bushmenler. Şu anda farklı aşamalardayız. Ama sonunda, herkes gelişmiş bir toplumun bir durumuna gelecek. Yani, ya diğerleri kendi evrimlerinin merdivenlerinden yukarı çıkana kadar beklemelisin ya da bu konuda onlara yardım etmelisin.
İnsan gelişiminin aşamalarına ilişkin ikinci görüşe çoğulcu denir. Onların bakış açısı temelde bir öncekinden farklıdır. Üniter aşama kavramının destekçileri ilerlemenin sonsuz olduğunu düşünüyorsa, çoğulcular bundan şüphe duyarlar.
Onların teorisine göre dünya tarihi, kendi gelişim yollarından geçen birçok bağımsız varlıktan oluşur. Ormandaki bir mantar gibidir. Ondan yakınlarda duran birkaç mantar büyür. Her biri kendi yolunda büyüyecek,ama aynı kanuna göre. Çiçeklenmeden sonra çürüme ve ölüm gelir. Ama onun yerine yeni bir bitki gelecek.
Böylece, sürekli bir evrim olmadığı ortaya çıkıyor ve tarih tekerrür ediyor. Bugün bildiğimiz her şey, bir zamanlar amacına ulaşmış ve boşa çıkmış önceki insanların malı idi.
Doğal konsept
Tarihsel gelişim kavramı gibi bir kavramdan bahsediyoruz. Biçimsel, uygarlık ya da natüralist - önemli değil. Ana şey, bilim adamlarının ortak bir görüş üzerinde anlaşmalarıdır. Kalkınmada bir anlam var, çünkü çoğulculuğun destekçileri bile halkların aynı yasalara ve aşamalara göre değil, bir sarmal içinde geliştiğini inkar etmiyor.
Yani, Taş Devri'nde bir adam yemek yemek istediğinde ava gider ya da ağaçtan meyve koparırdı. İlk eylem, kaynağın çıkarılması konusunda güçlü bir çalışma üstlendi. Gerçek olanla karşılaştırın. Et zaten hazır, ama onu da almanız gerekiyor. Para kazanmak için işe gitmelisin ve sonra onu yemekle değiştir. Böylece süreç aynı kaldı, sadece daha zor hale geldi.
Şimdi, natüralist kavramlar yalnızca teoride iyidir, çünkü insana yalıtılmış olarak bakarlar. Her bireye toplum dışında değer verilir. Bu teorinin anlamı, ahlakın, yasaların ve ilkelerin en başından beri bir insanda zaten var olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Yani gelişmiyoruz, sadece potansiyelimizi ortaya çıkarıyoruz.
Ancak, böyle bir vizyon sayesinde, devam eden tüm süreçleri bir şekilde ikna edici bir şekilde birleştirmek imkansızdır. Bu nedenle, kalan iki seçenek üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız.
Uygarlık Kavramı
En yaygın iki versiyonun ilki, insanlığın doğrusal olmayan bir gelişimini önerir. Danilevsky ve Spengler gibi savunucuları, tarihi, ayrı ayrı ve belirgin bir şekilde var olan, yalnızca ara sıra etkileşimde bulunan farklı medeniyetler olarak tasvir ettiler.
Bu teorinin geliştirilmesi sırasında, toplumun evrimindeki olayları standartlaştırmaya ve bunları tek bir sınıflandırmada birleştirmeye izin veren bazı yasalar türetildi.
Tarihsel gelişimin uygarlık kavramı, belirli toplulukların belirli geleneklere uygunluğunu ima eder. Bunlara kültürel-tarihsel yasalar denir.
Bugüne kadar beş tanesi yetiştirildi. Bu nedenle, bir medeniyet ancak aşağıdaki listedeki tüm öğeleri içeren bir toplum olarak kabul edilebilir:
1. Grupların birbirleriyle iletişim kurabilmesi için ortak bir dil veya diller.
2. İlerleme için yer açan diğer yöneticilerden ve ideolojilerden bağımsızlık.
3. Kültürün, geleneklerin, dini inançların kimliği.4. Geliştirme süreci sonludur. Yani her medeniyetin doğum, refah ve düşüş dönemleri vardır.
Böylece, bu tarihsel gelişme kavramının destekçileri, birkaç yerel oluşumu ayırt eder. Bunları ülkeye göre adlandırırsanız, yaklaşık on beş bölge elde edersiniz: Çin, Hindistan, Mezopotamya, Sami dünyası, Meksika, Latin Amerika, Yunanistan, Roma ve diğerleri.
Bu teoriye dayanarak, tarihin ardışık bir süreç olmadığı, ancakdöngüsel. Ve medeniyetimiz de gerileyecek ve onun yerine tamamen yeni bir oluşum gelecek.
Oluşturma kavramı
Bu yaklaşımın savunucuları, tarihteki ardışık gelişim aşamalarını görürler. Bu fikirleri geliştiren bilim adamları arasında Marx, Ferguson, Smith, Engels vardı.
Bu yaklaşım, insanın en basit formlardan modern tipe doğrusal evrimini ima eder. Bu hem fiziksel yapı hem de teknolojik ilerleme için geçerlidir.
Teorilerinin özü nedir? İnsan gelişiminin temelini üretim biçimlerinin değişiminde gördüler. Daha sonra daha fazla ayrıntıya gireceğiz, ama sonuç şu. Başlangıçta insanlar hiçbir şey yaratmadı, sadece ellerine ne geçerse onu kullandılar. Avcılık, sebze toplama ve balık tutma yaygındı.
Daha sonra çeşitli hayvan türleri evcilleştirildi, tahıl çeşitleri, sebzeler ve meyveler yetiştirildi. Bir önceki aşamadaki durum ve şanstan farklı olarak kabilenin ve halkın durumunu planlamak mümkün hale geldi.
Ayrıca insanlar gereğinden fazla mal üretmeye başladılar. Ticaret, zanaat vardı. Toplumun zengin ve fakir olarak bir tabakalaşması vardı. Köleler ortaya çıktı.
Bu sistemin yerini, insan emeğinin yerini alacak mekanizmaların oluşturulduğu feodal sistem alıyor. Ama yine de tarım işçileriyle aynı düzeyde kullanılıyorlar. Ayrıca, insanların yalnızca yardımcı bir rol üstlendiği, ancak fabrikalardaki işçilerin emeğinin hala yaygın olduğu bu tür üretim kapasiteleri ortaya çıkıyor.
Gerçek sahne sadece minimum katılım gerektirirüretimdeki kişi. Tek gereken arızayı düzeltmek ve mekanizmalara gerekli görevleri vermek.
Dolayısıyla, oluşum kavramından bahsedersek, insanlık tarihinin aşağıdaki aşamalı bölünmesini benimsediğini söylemeliyiz. Temeli maddi malların üretimidir. Her döneme daha ayrıntılı bakalım.
Avcılar ve Toplayıcılar
Tarihsel gelişimin ana kavramları, insanların her kabile tarafından ayrı ayrı yaşadığı, hiçbir şey üretmediği veya büyütmediği, sadece doğanın armağanlarını kullandığı zamanı vurgular.
Bu, insanlığın şafağında oldu. Arkeolojide bu dönem Taş Devri veya Paleolitik döneme tekabül eder.
Sahnenin bilimsel adı kabile veya ilkel topluluktur. O zamanlar, insan hala bitki veya hayvan yetiştirmeyi bilmiyordu, tek bir hayvanı evcilleştirmedi. Ateşe alışmayı ancak nispeten yakın zamanda başardım.
Yiyecek ve giyecek bulmanın tek yolu avcılık ve toplayıcılıktı. Bu dönemin silah ve araçlarının üretimi birkaç aşamaya ayrılmıştır. İlk başta doğaçlama araçlar kullanıldı - çubuklar, taşlar, kemikler. Daha sonra verimliliği artırmak için bu malzemeleri işlemeyi öğrendi.
Bilim adamları, bir tür bıçak oluşturmak için bir tahta veya boynuz üzerinde birbirine uyan yontulmuş silikon levhalar buluyor. İlk bıçaklar böyle görünüyordu. Ayrıca, insanlar dart ve mızrak yapmayı öğrendiler, oklu bir yay icat ettiler.
Kabileyi beslemek için birlikte çalışmak gerekiyordu.hayvanlar. Bu dönemde iletişim gelişir. Bunun için önce jestler ve sesler kullanılır, ardından tutarlı konuşma oluşur.
Beslenmenin ikinci yolu toplanmaktı. Yenilebilir meyveler, otlar, kökler deneme yanılma yoluyla bulundu. Daha sonra bahçecilik bundan gelişti.
Slave sistemi
Zamanla (tarihsel gelişimin temel kavramlarından bahsettiğimizi hatırlatırız), toplum konum ve mülkiyete göre bölünmeye başlamıştır. Oluşturulan katmanlar veya aynı zamanda kastlar olarak da adlandırılırlar.
En onurlu olanlar, tüm kabile için komuta ve sorumluluk alabilenlerdi. Liderler, yöneticiler, güç oldular.
Rahipler ikinci katman oldu. Bu, nasıl iyileştirileceğini bilen, maddelerin belirli sırlarını bilen ve çoğu kişinin bilmediği bazı olasılıkları kendileri keşfeden insanları içeriyordu. Daha sonra, bilim adamları ve dini güç kurumlarına (kilise, manastır tarikatları vb.) dönüştüler.
Kabile, topraklara, değerlere tecavüzden korunmalıdır. Bu nedenle savaşçı sınıfı oluştu.
En büyük kesim sıradan zanaatkarlar, çiftçiler, pastoralistlerdi - nüfusun alt katmanları.
Ancak bu dönemde insanlar köle emeğini de kullandılar. Bu tür haklarından mahrum edilmiş işçiler, çeşitli nedenlerle sayılarına düşen herkesi içeriyordu. Örneğin borç köleliğine düşmek mümkündü. Yani, para vermek için değil, çalışmak için. Ayrıca diğer kabilelerden esirleri de zenginlerin hizmetine sattılar.
Köleler esastıBu dönemin işgücü Mısır'daki piramitlere veya Çin Seddi'ne bakın - bu anıtlar kölelerin elleriyle dikildi.
Feodalizm Çağı
Ama insanlık gelişiyordu ve bilimin zaferinin yerini askeri genişlemenin büyümesi aldı. Rahipler tarafından beslenen daha güçlü kabilelerin hükümdarları ve savaşçıları tabakası, dünya görüşlerini komşu halklara empoze etmeye, aynı zamanda topraklarını ele geçirmeye ve haraç empoze etmeye başladı.
İsyan edebilecek haklarından mahrum bırakılmış köleleri değil, köylülerin olduğu birkaç köyü ele geçirmek karlı hale geldi. Ailelerini beslemek için tarlalarda çalıştılar ve yerel yönetici onlara koruma sağladı. Bunun için hasadın bir kısmı kendisine verildi ve besi hayvanları yetiştirildi.
Tarihsel gelişim kavramları kısaca bu dönemi toplumun manuel üretimden mekanize üretime geçişi olarak tanımlar. Feodalizm dönemi temel olarak Orta Çağ ve modern zamanlarla örtüşmektedir.
Bu yüzyıllarda insanlar hem dış uzayı keşfettiler - yeni topraklar keşfettiler, hem de içsel olanı - şeylerin özelliklerini ve insanın olanaklarını keşfettiler. Amerika'nın, Hindistan'ın, Büyük İpek Yolu'nun keşfi ve diğer olaylar, bu aşamada insanlığın gelişimini karakterize ediyor.
Toprağın sahibi olan feodal bey, köylülerle etkileşime giren valilere sahipti. Bunu yaparak, zamanını serbest bıraktı ve onu zevkine, avlanmaya veya askeri soyguna harcayabilirdi.
Ama ilerleme durmadı. Bilimsel düşünce, sosyal ilişkiler gibi ilerledi.
Endüstriyeltoplum
Tarihsel gelişim kavramının yeni aşaması, öncekilere kıyasla daha fazla özgürlük, bir kişi ile karakterize edilir. Bitki örtüsü ve umutsuz iş değil, tüm insanların eşitliği, herkesin düzgün bir yaşam hakkı hakkında düşünceler doğmaya başlar.
Ayrıca, üretimi daha kolay ve hızlı hale getiren ilk mekanizmalar ortaya çıkıyor. Artık bir zanaatkarın bir haftada yaptığı şey, birkaç saat içinde, bir uzman olmadan ve ona para ödemeden oluşturulabiliyordu.
Lonca atölyelerinin yerine ilk fabrikalar ve fabrikalar ortaya çıkıyor. Tabii ki, modern olanlarla karşılaştırılamazlar, ancak o dönem için basitçe zirvedeydiler. Modern tarihsel gelişim kavramları, insanlığın zorla çalıştırmadan kurtuluşu ile onun psikolojik ve entelektüel gelişimi arasında ilişki kurar. Fikirleri bugün hala takdir edilen tüm filozof okullarının, doğa bilimlerindeki araştırmacıların ve diğer bilim adamlarının bu zamanda ortaya çıkması boşuna değildir.
Kant, Freud veya Nietzsche'yi kim duymadı? Fransız Devrimi'nden sonra insanlık sadece insanların eşitliğinden değil, aynı zamanda herkesin dünya tarihindeki rolünden de bahsetmeye başladı. Daha önceki tüm başarıların, çeşitli tanrıların yardımıyla değil, bir kişinin çabaları sayesinde elde edildiği ortaya çıktı.
Endüstri sonrası aşama
Bugün, toplumun gelişiminin tarihsel aşamalarına bakarsak, büyük başarıların olduğu bir dönemde yaşıyoruz. İnsan hücreleri klonlamayı öğrendi, ayın yüzeyine ayak bastı, dünyanın neredeyse her köşesini keşfetti.
Zamanımız tükenmez bir fırsatlar çeşmesi verir,boşuna dönemin ikinci adı bilgilendiricidir. Artık bir günde, daha önce bir yılda olmadığı kadar çok yeni bilgi var. Bu akışa ayak uyduramıyoruz.
Ayrıca üretime bakarsanız neredeyse her şey mekanizmalarla yapılıyor. İnsanlık daha çok hizmet ve eğlenceyle meşgul.
Böylece, tarihsel gelişimin doğrusal kavramına dayalı olarak, insanlar çevreyi anlamaktan iç dünyalarını tanımaya geçerler. Bundan sonraki aşamanın daha önce sadece ütopyalarda anlatılan bir toplumun yaratılmasına dayanacağına inanılıyor.
Yani, tarihsel gelişimin modern kavramlarını ele aldık. Ayrıca oluşumsal yaklaşımı daha da derinlemesine inceledik. Artık toplumun ilkel komünal sistemden günümüze evrimi hakkındaki ana hipotezleri biliyorsunuz.
