Boris Chicherin, 19. yüzyılın ikinci yarısının en büyük Batılıcılarından biriydi. Yetkililerle bir uzlaşmanın destekçisi olarak ılımlı liberal kanadı temsil etti. Bu nedenle, çağdaşları tarafından sık sık eleştirildi. Sovyet hükümeti, sosyalizmi eleştirmesi nedeniyle Chicherin'den hoşlanmadı. Bu nedenle, ancak bugün insan onun faaliyetlerinin önemini tarafsız bir şekilde değerlendirebilir.
İlk yıllar
Boris Nikolaevich Chicherin 7 Haziran 1828'de doğdu. Tambov soylu ailesinin bir yerlisiydi. Babası alkol satan başarılı bir girişimci oldu. Boris, ebeveynlerinin ilk çocuğuydu (altı erkek ve bir kız kardeşi vardı). Bütün çocuklar kaliteli bir eğitim aldı. 1844'te Boris, kardeşi Vasily (gelecekteki SSCB Dışişleri Halk Komiseri'nin babası) ile birlikte üniversiteye girmek için Moskova'ya taşındı. Genç adamın öğretmeni, önde gelen bir Batılı liberal olan Timofei Granovsky idi. Çırakına hukuk fakültesine gitmesini tavsiye etti ve o da öyle yaptı.
Boris Nikolaevich Chicherin 1849'da üniversiteden mezun oldu. Çalışmalarının dönemi, Aralıkçıların yenilgisinden sonra gelen Nikolaev tepkisinin en parlak dönemini gördü. İfade özgürlüğü sınırlıydı, ki bu elbette ki değilliberal fikirli nüfusu sevdim. Boris Chicherin tam olarak bu tabakaya aitti. Gençliğinin bir diğer önemli olayı, görüşlerinin oluşumunu belirgin şekilde etkileyen 1848 Avrupa devrimleriydi.
En çarpıcısı Fransa'daki olaylardı. Genç adam önce devrim haberini sevinçle kabul etti, ancak daha sonra bu toplumsal gelişme yolundan hayal kırıklığına uğradı. Zaten saygıdeğer bir yaşta, devletin sıçrama ve sınırlar içinde ilerleyemeyeceğini düşünmeye meyilliydi. Devrim çıkış yolu değildir. Memnun olmayan kalabalığa önderlik eden "demagogların şarlatanlığı"na değil, kademeli reformlara ihtiyaç var. Aynı zamanda, devrimdeki hayal kırıklığına rağmen, Boris Nikolaevich Chicherin liberal kaldı. Rusya için aslında anayasa hukukunun kurucusu oldu.
Nikolaev Rusya'da
Düşünerin politik ve felsefi görüşlerinin çıkış noktası Hegel'in öğretileriydi. Chicherin sonunda metafizik sistemini yeniden düşündü. Düşünür, dört mutlak ilke olduğuna inanıyordu - kök neden, rasyonel ve maddi madde, ayrıca ruh veya fikir (yani nihai hedef). Toplumda, bu fenomenlerin kendi yansımaları vardır - sivil toplum, aile, kilise ve devlet. Hegel, madde ve zihnin yalnızca tinin tezahürleri olduğunu savundu. Politikada bu formül, devletin diğer tüm varlıkları (aile, kilise vb.) Boris Nikolaevich Chicherin bu fikri reddetti, ancak onunla aynı fikirde değildi. Yukarıdaki fenomenlerin dördünün de olduğuna inanıyordu.eşit ve eşdeğer. Hayatı boyunca siyasi görüşleri tam olarak bu basit teze dayanıyordu.
1851'de Chicherin sınavları geçti ve usta oldu. Doktora tezi, 17. yüzyılda Rusya'daki kamu kurumları konusuna ayrılmıştı. O dönemin profesörlerinin görüşleri, Nicholas I'in "Ortodoksluk, otokrasi ve milliyet" hakkındaki kutsal fikrine tamamen karşılık geldi. Bu nedenle, bu muhafazakarlar Chicherin'in tezini kabul etmediler, çünkü içinde 17. yüzyılın devlet sistemini eleştirdi. Birkaç yıl boyunca genç adam, metnin hala “geçmesi” için profesörlerin eşiklerini başarısızlıkla devirdi. Bu sadece 1856'da yapıldı. Bu tarih tesadüfi değildir. O yıl, I. Nicholas zaten ölmüştü ve oğlu II. Alexander tahttaydı. Rusya için bu tür “Fronder” tezlerinin diğerleriyle eşit olarak kabul edildiği yeni bir dönem başladı.
Batılıcı ve devlet adamı
İdeolojik bir bakış açısına göre, Chicherin Boris Nikolaevich'in biyografisi bir Batılı'nın hayatı ve eserinin bir örneğidir. Zaten genç yaşta, ülkenin entelektüel camiasının dikkatini çekti. 1858'de II. İskender'in s altanatının başında yayınlanan makaleleri, "Rus Hukuk Tarihinde Deneyler" adlı ayrı bir kitapta toplandı. Bu seçim, haklı olarak, yerel hukukta tarihsel-hukuksal veya devlet okulunun temeli olarak kabul edilir. Chicherin, Konstantin Kavelin ve Sergei Solovyov ile birlikte başlatıcısı oldu.
Bu yönün temsilcileri, devlet gücünün tüm ülkenin ana itici gücü olduğuna inanıyordu. AyrıcaChicherin, mülklerin köleleştirilmesi ve özgürleştirilmesi teorisini geliştirdi. Onun bakış açısı, tarihsel gelişimin belirli bir aşamasında, Rus toplumunun serfliğin ortaya çıkmasına izin vermesiydi. Bunun ekonomik ve sosyal sebepleri vardı. Şimdi 19. yüzyılın ortalarında böyle bir ihtiyaç ortadan kalktı. Devlet tarihçileri köylülerin kurtuluşunu savundular.
Kamu faaliyetleri
1855'te iktidara gelen II. İskender, kaybedilen Kırım Savaşı'nda ülkenin reformlara ihtiyacı olduğunu anladı. Babası, Rus toplumunu, tabiri caizse, donmuş, konserve bir durumda tuttu. Şimdi tüm sorunlar ortaya çıktı. Ve her şeyden önce - köylü sorunu. Değişiklikler hemen hissedildi. Kamuoyu tartışması başladı. Gazetelerin sayfalarında açıldı. Liberallerin Russkiy Vestnik'i, Slavofillerin Russkaya Beseda'sı vardı. Boris Nikolayevich Chicherin de sosyal ve ekonomik sorunların tartışılmasına katıldı.
The Westerner kısa sürede popüler ve tanınan bir yayıncı oldu. Zaten gençliğinde, Rus devletinin asırlık tarihine sayısız referanstan oluşan kendi tarzını geliştirdi. Chicherin radikal bir liberal ve "rejime karşı savaşçı" değildi. Otokrasinin etkili reformlar gerçekleştirmesi halinde birikmiş sorunlarla başa çıkabileceğine inanıyordu. Gazeteci, demokrasi destekçilerinin görevini yetkililere yardım etmek olarak gördü, onları yok etmek değil. Toplumun eğitimli tabakası devleti eğitmeli ve doğru olanı benimsemesine yardımcı olmalıdır.çözümler. Bunlar boş sözler değildi. II. Alexander'ın her gün tüm siyasi örgütlerin gazetelerini okuduğu, analiz ettiği ve karşılaştırdığı bilinmektedir. Otokrat, Chicherin'in çalışmalarına da aşinaydı. Doğası gereği, çar bir Batılı değildi, ancak pragmatizmi “gelişmiş halkı” taviz vermeye zorladı.
Chicherin Boris Nikolaevich, popüler olmayan kararlar söz konusu olduğunda bu sistemin etkili olduğunu düşündüğü için mutlakiyetçiliğin bir destekçisi olmaya devam etti. Otokratik iktidar reform yapmaya karar verirse, bunu parlamentoya ve herhangi bir muhalefet biçimine bakmadan yapabilecektir. Kralın kararları dikey sistem tarafından hızlı ve oybirliği ile uygulandı. Bu nedenle, Boris Nikolayevich Chicherin her zaman gücün merkezileştirilmesinin destekçileri arasında olmuştur. Batılılar, devlet ilk temel dönüşümleri yaptığında bunların kendiliğinden ortadan kalkacağına inanarak bu sistemin kusurlarına göz yumdu.
İş arkadaşlarıyla anlaşmazlıklar
Sovyet ders kitaplarında, Chicherin Boris Nikolaevich'in biyografisi gelişigüzel ve eksik olarak kabul edildi. Sosyalist iktidar, bu hukukçu tarafından savunulan fikirlerin çoğuyla çelişiyordu. Aynı zamanda, yaşamı boyunca birçok Batılı arkadaşı tarafından eleştirildi. Bunun nedeni, Chicherin'in yetkililerle bir uzlaşmayı savunmasıydı. 1848'i göz önünde bulundurarak köklü değişiklikler istemedi.
Örneğin yazar, ideal bir devletin parlamento da dahil olmak üzere temsili güç organlarına sahip olması gerektiğine inanıyordu. Ancak Rusya'da şartları görmedi. Bu tür kurumlar oluşturmak için. Toplum, görünüşleri için henüz yeterince gelişmemişti. Dengeli bir pozisyondu. Köylülüğün kitlesel cehaleti ve nüfusun çoğunluğunun sosyal pasifliği ile serf Rusya'da, standart Batı kültürüyle karşılaştırılabilecek hiçbir siyasi kültür yoktu. Liberallerin ve otokrasiden nefret edenlerin çoğu aksini düşündü. Bu insanlar Chicherin'i neredeyse rejimin suç ortağı olarak görüyorlardı.
Örneğin Herzen, onu terörün esin kaynağı olan Saint-Just ve devrimci Fransa'daki Jakoben diktatörlük ile karşılaştırdı. Chicherin onunla 1858'de Londra'da tanıştı. Herzen, aktif gazetecilik faaliyeti sayesinde Rus zihinlerinin durumu üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu sürgünde yaşadı. Chicherin, romanın yazarının eleştirisine yanıt olarak "Kim suçlanacak?" "makul bir orta yolu nasıl koruyacağını bilmediğini" söyledi. En önde gelen iki yazar arasındaki tartışmalar hiçbir şeyle sonuçlanmadı, birbirlerine karşılıklı saygı duymalarına rağmen hiçbir konuda anlaşamadılar, yollarını ayırdılar.
Bürokrasinin eleştirisi
Çalışmaları otokratik sistemin (hükümdarın tek gücü) temelini eleştirmeyen tarihçi ve yayıncı Boris Nikolaevich Chicherin, Rus devletinin diğer bariz sorunlu alanlarını seçti. İdari sistemdeki ciddi bir kusurun bürokrasinin egemenliği olduğunu anladı. Bu nedenle, entelektüeller bile hayatta bir şeyler başarmak için memur olmak zorundadır, Chicherin B. N.
Bu adamın biyografisi, asil bir ailenin yerlisi olan ve onun sayesinde başarıya ulaşan bir biyografidir.çalışkanlık ve yetenek. Bu nedenle, yazarın, liberal reformları savunan etkili toprak sahiplerinden oluşan birleşik bir katmanın ortaya çıkması ihtiyacını görmesi şaşırtıcı değildir. Bir yandan kemik görevlilerinin egemenliğine, diğer yandan alt sınıfların düzenlediği anarşiye engel olabilecekler bu aydın ve varlıklı insanlardır.
Bürokratik yerleşik ve verimsiz sistem birçok kişiye tiksindirici geldi ve Chicherin B. N., şüphesiz bu saflardaydı. Yazarın biyografisinde ilginç ve önemli bir gerçek var. Profesör olduktan sonra Danıştay üyeliğine hak kazandı. Ancak, yayıncı bunu reddetti ve "gösteri için" bile olsa, sıralama tablosunda bir not almaya başlamadı. Miras yoluyla, babasından aile mülkünün bir kısmını aldı. İhtiyatlı ve dikkatli bir toprak sahibi olan Chicherin, ekonomiyi kurtarmayı başardı. Yazarın hayatı boyunca karlı ve karlı kaldı. Bu para, kamu hizmetine değil, bilimsel yaratıcılığa zaman harcamayı mümkün kıldı.
Köleliğin kaldırılmasından sonra
Köylü reformunun arifesinde, Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) bir Avrupa gezisine çıktı. Anavatanına döndüğünde ülke tamamen farklı bir hale geldi. Serflik kaldırıldı ve toplum Rusya'nın geleceği hakkındaki anlaşmazlıklardan koptu. Yazar hemen bu tartışmaya katıldı. Hükümeti taahhütlerinde destekledi ve 19 Şubat 1861 tarihli Yönetmelikleri "Rus mevzuatının en iyi anıtı" olarak nitelendirdi. Aynı zamanda ülkenin iki ana üniversitesinde (Moskova vePetersburg) öğrenci hareketi daha aktif hale geldi. Gençler, siyasi olanlar da dahil olmak üzere çeşitli sloganlar attılar. Yükseköğretim kurumlarının liderliği bir süre tereddüt etti ve kargaşaya nasıl cevap vereceğini bilemedi. Hatta bazı profesörler öğrencilere sempati bile duydu. Chicherin, öğrencilerin doğrudan eğitim süreçleriyle ilgili taleplerinin (koşulların iyileştirilmesi vb.) Ancak yazar, hükümet karşıtı sloganları, iyi bir şeye yol açmayacak sıradan gençlik coşkusu olarak değerlendirerek eleştirdi.
Siyasi görüşleri elbette Batılı olan Chicherin Boris Nikolayevich, yine de ülkenin her şeyden önce düzene ihtiyacı olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, liberalizmi koruyucu veya muhafazakar olarak adlandırılabilir. 1861'den sonra Chicherin'in görüşleri nihayet şekillendi. Gelecek nesiller tarafından bilindikleri şekli aldılar. Yazar, bir yayınında koruyucu liberalizmin, hukukun ve iktidarın başlangıcı ile özgürlüğün başlangıcının uzlaştırılması olduğunu açıklamıştır. Bu ifade, en yüksek hükümet çevrelerinde popüler hale geldi. Alexander II'nin ana ortaklarından biri olan Prens Alexander Gorchakov tarafından çok takdir edildi.
Ancak, bu ilke hükümetin gelecekteki kararları için temel hale gelmedi. Zayıf güç ve kısıtlayıcı önlemler - Chicherin Boris Nikolayevich bunu yayınlarından birinde böyle tanımladı. Yazarın kısa bir biyografisi, hayatının kısa sürede önemli bir olayla işaretlendiğini söylüyor. Makaleleri ve kitapları kral arasında popülerdi. doğrudan sonuçböyle bir tutum, Chicherin'in tahtın varisi Nikolai Alexandrovich'in akıl hocası ve öğretmeni olmaya davetiydi. Tarihçi memnuniyetle kabul etti.
Tsarevich'in öğretmeni
Ancak, kısa süre sonra bir trajedi yaşandı. 1864'te Nikolai Alexandrovich, Avrupa'da geleneksel bir yolculuğa çıktı. Chicherin Boris Nikolaevich eskortları arasındaydı. Bu yazarın fotoğrafı giderek daha sık gazete sayfalarında yer aldı, Rus aydınları arasında önemli bir figür oldu. Ancak Avrupa'da gazetecilik faaliyetlerini geçici olarak durdurmak zorunda kaldı. Bir mirasçı olarak meşguldü ve ayrıca Floransa'da tifüs hastalığına yakalandı. Chicherin'in durumu korkunçtu, ama aniden iyileşti. Ancak öğrencisi Nikolai Aleksandrovich daha az şanslıydı. 1865'te Nice'de tüberküloz menenjitten öldü.
Kendi iyileşme hikayesi ve tahtın varisinin beklenmedik ölümü Chicherin'i büyük ölçüde etkiledi. Daha dindar oldu. Nikolai Aleksandroviç'te öğretmen, gelecekte babasının liberal dönüşümlerine devam edebilecek birini gördü. Zaman, yeni varisin tamamen farklı bir insan olduğu ortaya çıktı. II. Aleksandr'ın öldürülmesinden sonra III. Aleksandr reformları kısıtladı. Onun altında, başka bir devlet tepkisi dalgası başladı (I. Nicholas'ın altında olduğu gibi). Chicherin bu çağa kadar yaşadı. Kurtarıcı-kralın çocuklarıyla ilgili kendi umutlarının çöküşünü ilk elden görebildi.
Öğretmen ve yazar
Kurtarıldı veRusya'ya dönen Chicherin, Moskova Üniversitesi'nde ders vermeye başladı. Bilimsel yaratıcılığın en verimli dönemine başladı. 60'ların ikinci yarısından beri. yazarı Boris Nikolaevich Chicherin olan temel kitaplar düzenli olarak yayınlandı. Yazarın ana eserleri, Rusya'nın devlet ve sosyal yapısıyla ilgiliydi. 1866'da filozof ve tarihçi Halkın Temsili Üzerine kitabını yazdı. Bu çalışmanın sayfalarında Chicherin, anayasal monarşinin en iyi devlet sistemi olduğunu kabul etti, ancak Rusya'da onaylanması için gerekli koşullar henüz oluşmadı.
Çalışmaları, ilerici halkın çevrelerinde neredeyse fark edilmedi. Boris Nikolaevich Chicherin bir zamanlar o zamanın liberalleri hakkında doğrudan ve açıkça konuştu - Rusya'da derin bilimsel kitaplar yazmak anlamsız. Yine de, demokrasinin ve devrimin radikal destekçileri, onları başka bir gerici çalışma olarak kabul edecekler veya kabul edecekler. Bir yazar olarak Chicherin'in kaderi gerçekten belirsizdi. Çağdaşları tarafından eleştirildi, Sovyet yetkilileri tarafından kabul edilmedi ve sadece modern Rusya'da kitapları önce siyasi durumun dışında yeterli, nesnel bir değerlendirmeye tabi tutuldu.
1866'da Boris Chicherin öğretmenliği bıraktı ve kendini tamamen bilimsel kitaplar yazmaya adadı. Yazar protesto için istifa etti. O ve diğer bazı liberal profesörler (aynı zamanda görevlerinden meydan okurcasına ayrıldılar), Moskova Üniversitesi rektörü Sergei Barshev'in eylemleri karşısında öfkelendiler. Bakanlık yetkilileri ile birlikteMilli Eğitim, bu eylemler tüzüğe aykırı olmasına rağmen, iki muhafazakar öğretmenin yetkilerini genişletmeye çalıştı.
Bu skandaldan sonra Chicherin, Tambov eyaletindeki Karaul ailesinin malikanesine taşındı. Moskova belediye başkanı seçildiği 1882-1883 dönemi dışında sürekli yazdı. Bir halk figürü olarak yazar, başkentin birçok ekonomik sorununu çözebildi. Ayrıca III. Alexander'ın taç giyme törenine katıldı.
Ana işler
Chicherin Boris Nikolaevich'in bıraktığı en önemli kitaplar nelerdir? 1900'de yayınlanan "Hukuk Felsefesi", son genelleme çalışması oldu. Bu kitapta yazar cesur bir adım attı. Bir hukuk sisteminin kendi felsefesine sahip olabileceği fikrine, o zamanlar etkili olan pozitivistler tarafından itiraz edildi. Ancak Chicherin, her zaman olduğu gibi, çoğunluğun görüşüne bakmadı, ancak tutarlı ve kararlı bir şekilde kendi pozisyonunu savundu.
İlk olarak, hukukun farklı sosyal güçler ve çıkarlar arasında bir çatışma yolu olduğu şeklindeki yaygın görüşü kınadı. İkincisi, yazar eski felsefe deneyimine döndü. Antik Yunan eserlerinden “doğal hukuk” kavramını çıkarmış, geliştirmiş ve zamanının Rus gerçeklerine aktarmıştır. Chicherin, mevzuatın insan özgürlüklerinin tanınmasından hareket etmesi gerektiğine inanıyordu.
Bugün güvenle söyleyebiliriz ki Boris Nikolaevich Chicherin Rus siyaset biliminin kurucusudur. Liberalizm ve diğer ideolojik yönler konusunda,genç yaşta çok sayıda makale yazdı. 80-90'larda. bilim adamı doğrudan siyasetin teorik tarafında yer aldı. Temel kitaplar yazdı: "Mülkiyet ve Devlet" (1883) ve "Devlet Bilimi Kursu" (1896).
Araştırmacı yazılarında çeşitli soruları yanıtlamaya çalıştı: idari makinenin faaliyetinin izin verilen sınırları nelerdir, “kamu yararı nedir, bürokrasinin görevleri nelerdir, vb. Örneğin. Devletin ülkenin ekonomik yaşamındaki rolünü analiz eden Chicherin, çok fazla hükümet müdahalesini eleştirdi. Teorisyen, ekonominin bu bölümünde özel girişimin önce gelmesi gerektiğine inanıyordu.
Boris Chicherin 16 Şubat 1904'te öldü. Bir hafta önce, Rus-Japon Savaşı başladı. Ülke en sonunda ayaklanmalar ve kan dökülmesiyle dolu 20. yüzyılına girdi (birinci devrim çok geçmeden patlak verdi). Yazar bu olayları yakalayamadı. Ancak yaşamı boyunca bile siyasi radikalizmin tehlikesinin farkındaydı ve bir felaketi önlemek için tüm gücüyle çalıştı.
