Sosyolojiye birçok seçkin bilim insanı katkıda bulundu, bunlardan biri Pierre Bourdieu'ydu. 1930 doğumlu Fransız vatandaşı, filozof, kültür bilimci, teorik sosyal alan, alan, kültürel ve sosyal sermaye kavramının yazarı. Öznenin sosyal alandaki yerinin kültürel, sosyal ve sembolik değerler açısından ele alınabilecek ekonomik sermayeyi belirlediğine inanıyordu.
Kısa biyografi
Pierre Bourdieu'nun biyografisi çeşitli olaylarla doludur. Siyasi dönüşümlerde aktif rol aldı ve çok çalıştı. Geleceğin sosyologu 1930'da Dangen'de (Fransa) doğdu. Babası köylü, annesinin ailesi küçük mülk sahibidir. 1941-1947'de. Pierre Bourdieu, Louis Barthou Lisesi'nde okudu, burada öğretmenlerden biri onu fark etti ve ona beşeri bilimler ve seçkin bilimler kursu için seçkin Büyük Louis Lisesi'ne kaydolmasını tavsiye etti.
1951'de Bourdieu Yüksek Okula kabul edildi, Jacques onunla çalıştıDerrida ve Louis Marin. Şu anda, felsefi ve sosyolojik dünya görüşü oluşuyor. Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty'nin eserleriyle ilgileniyor. Okulda Derrida ve Maren ile birlikte Özgürlüğü Savunma Komitesi'ni kurdu. 1953'te Leibniz üzerine diplomasını savundu, 1954'te felsefe öğretme hakkı sınavını geçti ve duygusal yaşamın zamansal yapıları üzerine bir tez üzerinde çalışmaya başladı.
1954'ten 1955'e bir ortaokulda öğretmen olarak çalışmaktadır. Zorunlu askerlik hizmetini reddettikten sonra Versay'a Ordu Psikoloji Servisi'ne transfer edildi. 1955 sonunda Pierre, savaşın sürdüğü Cezayir'e nakledildi ve burada iki yıl kaldı. Bu süre zarfında, 1958-1960 yıllarında Cezayir Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde asistan olarak çalışırken sürdürdüğü etnolojik araştırmalara başlamayı başardı.
Fransa'ya geri dön
Cezayir'de geçirilen zaman, Bourdieu'nun kariyerini bir sosyolog olarak tanımladı. Etnoloji üzerine birkaç kitap yayınlar, 1958'de Pierre Bourdieu'nun sömürgeciliğin geleneksel yaşam biçiminin yıkımı üzerindeki etkisini analiz ettiği "Cezayir Sosyolojisi" çalışması yayınlandı. Cezayir bağımsızlığını ilan ettikten sonra Bourdieu, Cezayir'de İşçi ve İşçiler ve Cezayir'de Geleneksel Tarımın Krizi'ni yazdı. Öğrenimini tamamladıktan sonra Fransa'ya döner.
1960 yılında Avrupa Sosyolojisi Merkezi'nde baş sekreter olarak çalıştı. 1961'de, 1964'e kadar çalıştığı Lille Üniversitesi'nde öğretim görevlisi oldu. 1962'de Pierre Bourdieu ile evlendiMarie Brizard için yıl. 1964 yılının ortalarında, Fransız sosyolog Avrupa Sosyolojisi Merkezi'nin başkan yardımcısı oldu, sonraki 10 yılını adadığı kültürel uygulamaları incelemeye başladı.
1968'de kendi Sosyoloji ve Kültür Merkezini kurdu ve burada toplumsal hiyerarşi ve yeniden üretim okudu. 2002'de öldü.
Pierre Bourdieu'nun Sosyolojisi
Toplumsal gerçekliği inceleyen Bourdieu, fenomenolojik ve yapısalcı yaklaşımlardan uzaklaşmak istedi. Özne ve nesne kavramlarını kullanmaz, onların yerine yeni bir "ajan" kelimesini sunar. Belirli kurallara uyan öznelerin aksine, failler stratejileri yeniden üretirler - belirli bir amacı olan ancak hedef tarafından yönlendirilmeyen belirli uygulama sistemleri. Aracı kavramını açıklamak için Bourdieu, habitus kavramını tanıtıyor.
Habitus, bireyin belirli bir yapı içinde işlev görmesine yardımcı olan, sosyalleşme sürecinde edinilen güçlü yatkınlıklar sistemidir. Bu, bireylerin etkinliklerini ve temsillerini belirleyen bir tür eğilimler sistemidir. Habitus, bireysel ve kolektif pratikler üreten tarihin ürünüdür. Doğru davranışın garantörü olan geçmiş deneyimlerin bireylerin eylemlerinde bulunmasına neden olur. Habitus, belirli bir faaliyet alanının - sosyal alanın mantığına uyarlanmış, genel kabul görmüş davranış biçimleri üretme eğilimindedir.
Sosyal alan
Bourdieu, toplumun iki biçimde bir yapı olarak ele alınması gerektiğine inanıyordu. Birincihipostaz, bir kişinin toplumdaki konumunun maddi kaynakların, prestijin, değerlerin ve diğer sosyal faydaların dağılımı ile belirlendiği birinci dereceden bir gerçektir. İkinci derecenin gerçekliği, bireylerin toplumdaki konumlarına karşılık gelen davranış ve düşünce tarzlarıdır. Basitçe söylemek gerekirse, Bourdieu sosyal gerçekliği fiziksel ve öznel arasındaki bir ilişki olarak gördü.
Sosyal ve fiziksel alanı - alanı ayırt edebilirsiniz. Fiziksel mekan, onu oluşturan dış parçaların birbirine bağlanmasıyla belirlenir, sosyal alan çeşitli konumların uygulanmasının bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bir sosyal alan birkaç alandan oluşabilir, yani bir kişi birkaç sosyal pozisyonu işgal edebilir.
Bourdieu'ye göre sosyolojinin temel görevi, fiziksel ve sosyal alanın ortamındaki gizli yapıları ortaya çıkarmaktır. Ancak bu, araştırmasının sadece küçük bir kısmı. Pierre Bourdieu'nun siyaset sosyolojisi de daha az ilgi çekici değildir.
Politika
Bourdieu, devlet aygıtını saha açısından da değerlendirdi. Alanın temel özelliği, ajanların ve kurumların bu alanda formüle edilen kurallara göre savaşmasıdır. Çok çalışıyorlar ve farklı sonuçlar alıyorlar. Seçkinler ve kitleler böyle oluşur. Siyasi alanın hiçbir bileşeni yoktur, sermayeye erişim için üzerinde oyun oynanan bir tür haritadır. Ve her oyunun kendi kuralları vardır.
Pierre Bourdieu'ya göre toplum bir yapı değildir, sadece saha oyununda yer alan ajanların eylemlerinin sonucudur.
