Mikhail Vasilyevich Lomonosov, Rus edebiyatının gelişimi için çok şey yaptı. Büyük Rus filologu, çalışmasında gazellerin lirik türüne güvendi.
Önsöz
Kaide, kökenini antik çağlardan alır. Rus edebi yaratıcılığının 18. yüzyılı, övgüye değer, manevi, muzaffer-yurtsever, felsefi ve anakreontik gibi çok çeşitli odes ile temsil edilir. Her zamanki gibi, yinelenen bir kafiyeli bir dörtlüktür. Yerli versiyonunda çoğunlukla on ayetten oluşan stanzalar vardı.
Zafer-yurtsever "Khotin'in Yakalanması Üzerine Ode"
Mikhail Vasilievich, 1739'da "Khotin'in Yakalanması Üzerine Ode" adlı muzaffer vatansever eserini sundu. İçinde Lomonosov, üç temel bölümü ayırmayı mümkün kılıyor: bu, giriş, savaş sahnelerinin tam açıklaması ve ardından kazananların yüceltilmesi ve ödüllendirilmesiyle temsil edilen doruk noktası. Savaş sahneleri, Lomonosov'un doğasında var olan abartı tarzında, birçok etkileyici karşılaştırma, metafor ve kişileştirmeyle gösteriliyor ve bu da askeri operasyonların dramasını ve kahramanlığını en açık şekilde yansıtıyor.
Drama ve duygusallık, retorik soruların ortaya çıkmasıyla tırmanıyor,yazarın şimdi Rus askerlerine, şimdi muhaliflerine hitap ettiği ünlemleri. Ayrıca, vatanseverlik ruhuyla icra edilen kasideyi zenginleştiren tarihsel geçmişe de göndermeler vardır.
İambik tetrametreyi kasidelerinde erkek ve kadın kafiyeli ilk kullanan kişi Lomonosov'dur. Ode türü, çalışmalarının gerçek zirvesidir. Daha sonra iambik tetrametre Puşkin, Lermontov, Nekrasov, Yesenin, Blok ve diğer şairlerin eserlerinde de sunuldu.
Övgü kasidesi
Mikhail Vasilievich tarafından yazılan gazellerin çoğu şu ya da bu hükümdarın taç giyme töreniyle bağlantılıydı. Odes'lerini John IV Antonovich, Peter III, Anna Ioannovna, Catherine II ve diğerlerine adadı. Boşta kalan taç giyme töreninin ayrılmaz bir parçası ode türüydü. Lomonosov ilham aldı ve eserlerinin her biri, hükümdarların resmi mahkeme rolünü çok daha geniş ve daha renkli bir şekilde tanımladı. Odeslerin her birinde, Mikhail Vasilyevich ideolojik planına yatırım yaptı, Rus halkının parlak geleceğini öngördü.
Kaide türü, Mikhail Vasilievich tarafından taç giymiş hükümdarlarla en uygun konuşma biçimlerinden biri olarak kullanılmıştır. Kural olarak, hükümdarın henüz yapmadığı işler için bu övgü şeklinde, Lomonosov tercihlerini, talimatlarını ve büyük güç devleti lehine tavsiyelerini dile getirdi. Kaside, hükümdarlar için yumuşak, onaylayıcı ve pohpohlayıcı bir tonda sunulmalarına izin verdi. Lomonosov'un taç giyme töreninde istenen övgü gerçek olarak sunuldu ve böylece hükümdarı gelecekte olmaya zorladı.ona layık.
Mikhail Vasilyevich'in eserlerindeki gazel türü, o zamanın siyasi hayatındaki her türlü olayı da yansıtmıştır. Burada en büyük dikkat savaş olaylarına verildi. Büyük Rus şairi, Rus topçularının görkemiyle ve Rus devletinin herhangi bir düşmana karşı koyabilen büyüklüğüyle gurur duyuyordu.
Mikhail Vasilyevich'in övgüye değer kasidelerinin şiirsel bireyselliği, ideolojik içerikleriyle tamamen özdeşleşmiştir. Her kaside şairin coşkulu bir monologudur.
Manevi kasideler
Lomonosov, ruhsal kasideler yazarken kendini tamamen kanıtladı. 18. yüzyılda, lirik içerikli İncil yazılarının şiirsel açıklamaları olarak adlandırıldılar. Şairlerin kendi düşünce ve deneyimlerine benzer konuları arayıp durdukları burada en başta mezmurlar kitabı vardı. Bu nedenle, manevi kasideler, özellikle kişisel performansından yüksek, genel sivilliğe kadar en çeşitli yönelimi taşıyabilir.
Lomonosov'un ruhsal kasideleri, evrenin coşkusu, neşesi, uyumu ve ihtişamıyla doludur.
İncil'in en dramatik kitaplarından biri olan Eyüp Kitabı'nı sunarken Lomonosov, dindar ve etik konularını öne çıkardı ve vahşi yaşamın gerçekten hürmetkar resimlerinin bir tanımını ön plana çıkardı. Ve yine, okurların önünde, yıldızlarla boyanmış uçsuz bucaksız bir gökyüzü, azgın bir derin deniz, bir fırtına, gökyüzünde soyut bir şekilde süzülen bir kartal, azgın dikenleri öfkeyle çiğneyen ve hatta görkemiyle efsanevi dev bir su aygırı belirir. Okyanusun dibinde yaşayan Leviathan.
Övgüye değer olanlardan farklı olarak, manevi gazel türü, özlülüğü ve sunum zarafeti ile ayırt edilir. On ayetten oluşan stanzalar, burada kural olarak, halkalı veya çapraz kafiyeli dörtlüklerle değiştirilir. Manevi kasideleri yazma tarzı, özlü ve her türlü "süslemeden" yoksun görünüyor.
Kapanışta
Ode dikkatimizi çekti. Başka hangi tür böyle harika lirik içerikle övünebilir? Kullanılan ifade araçlarının çeşitliliği ve ideolojik içerik sayesinde, Mikhail Vasilyevich Lomonosov'un bugüne kadarki eserleri, Rus şiirinin görkemli eserleri arasında değerli bir yer tutmaktadır.
