Kategorik aparat, her zaman kullandığımız şeydir, ancak her zaman düşünmeyiz. Öncelikle burada kullanacağımız terimleri tanımlayalım. Bilimsel bağlamda "tez" ve "kavram" ile başlayalım. Günlük yaşamda, bu kelimelere aynı anlam yüklenir. Konuşmada eş anlamlıdırlar, ancak bilimde ayrı olarak kullanılırlar.
Tez
Bir tez, bir fikir veya nesneye asılan bir "etiket" gibidir. Sadece anlamı olan kelimeler. Örneğin, "kötü insan" tezi. Bununla herkes farklı bir şey anlar, ancak genel olarak bu, iyi ve kötü kavramlarımıza uymayan bir kişinin tanımıdır. Bu "çıkartmayı" bazı insanlara ilişki sistemimize sığdırmak için asıyoruz. "İyi insan" tezi ile doğru orantılı durum.
Konsept
Konsept sadece teze yüklediğimiz anlamdır. Tezde yer alan ve bize bazı şeyleri atfetme fırsatı veren kavram, anlamdır. Bir fikrin veya nesnenin nitelikleri. Önceki "kötü adam" örneğini alın. Bir tanıdık, arkadaşınızın her akşam sarhoş olduğu için kötü biri olduğunu söylüyor. Üzerine bir "etiket" koydu, tezi ona atfetti. Ama senin ve onun “kötü insan” kavramı örtüşmüyor, akşamları sarhoş olmanın kötü olduğunu düşünmüyorsun. Bu, aynı tezin bir uygulamasıdır, ancak bir kavram çatışmasıdır.
Kategorik aparat nedir?
Kategorik aparat, şaşırmayın, bir dizi kategoridir. Kategoriler nelerdir? Bu sadece tez ve kavramın bir birleşimidir. Kelime ve simbiyozdaki anlamı, belirli bir kategoriye atfedilen bir kavramı doğurur. Örneğin, "kuş" tezini biliyoruz ve bununla ne kastedildiğini biliyoruz. Ve bu tezi insana bağlamaya çalışan Platon bile aynı kavramı kullanmıştır. Ayrı ayrı mevcut değiller, ancak birlikte bir kategori oluşturuyorlar. Uçan? sinekler. Tüylerin ve pençelerin var mı? Orada. Gaga var mı? Orada. Bu yüzden yaratığı "kuşlar" kategorisine atfediyoruz.
Neden kategorik bir aparata ihtiyacımız var?
Herhangi bir bilgi sunma sistemi, kategorik bir aparat kavramı üzerine kuruludur. Burada bile, ondan önceki tüm metin, sonraki tüm metinlerin kategorilerini açıkladı. Tanımlanmaları gerekiyor, çünkü metin bir gök cismi olarak “uydu” dese ve okuyucular “uydu”yu “yoldaş” olarak anlasa, kafa karışıklığı ortaya çıkar. Bu nedenle, kategorik aparat, bir konuşmada birbirini doğru bir şekilde anlamak için bir araçtır; onsuz iletişim çok olurdu.zor.
Siyahlar örneğinde tez ve "insan" kavramının çatışması
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kölelik zamanlarını alırsak, tez ve kavram çatışmasının canlı bir örneğini alırız. O zamanlar toplum siyahları insan olarak görmüyordu. Bilim, elbette, dedi ki: siyahlar beyazlarla aynı homo sapiens. Ancak bilim adamları “insan” tezine anlamlarını koyuyorlar, onlar için insan bir fizyoloji meselesidir. Sıradan insanların çoğunluğu bu teze çeşitli ahlaki ve etik nitelikler koyar. Zenciler o dönemin toplumuna göre bu çerçeveye sığmıyordu ve “Zenci insan değildir” demek normaldi. Farklı alanlar arasındaki tez ve kavram çatışması bu şekilde meydana geldi.
Pedagojide kavram çatışması
Öğrencilerin etik eğitiminden öğretmen mi sorumlu? Bu soru yeni değil, çünkü yıllardır tartışıyorlar. Teoride cevap çok basit: evet, öyle.
Öğretmen tezi, şu ya da bu şekilde pedagoji ile bağlantılı olan herkese bağlıdır. Kavramı alırsak, o zaman sadece disiplinleri öğretmeyi değil, aynı zamanda bireyin eğitimini de içerir. Kanıt olarak, pedagojinin kategorik aygıtı hakkında küçük bir çalışma yapalım.
Eğitimde kategoriler
UNESCO eğitimden bahsediyor:
Eğitim, bireyin olgunluğa eriştiği, bireyin yeteneklerini ve davranışlarını geliştirme süreci ve sonucudur.büyüme.
Rusya Federasyonu'nun "Eğitim Üzerine" Yasası da benzer şekilde yürürlükten kaldırılmıştır:
Öğrencinin belirli bir devlet düzeyinde (eğitim yeterliliği) başarısının bir beyanı ile birlikte, bireyin, toplumun, devletin çıkarları doğrultusunda amaçlı bir eğitim ve yetiştirme süreci.
Yani tüm bu tanımlarda eğitimin sadece bilimleri öğretmek değil, esas olarak bireyin gelişimi olduğunu görüyoruz. Kavramların ortak noktası kişilik oluşumudur - eğitim. Bu aşamada, öğrencilerin etik eğitiminden herhangi bir öğretmenin sorumlu olduğunun kanıtı yadsınamaz. Bu bize, özellikle bilim ve pedagojinin kategorik aygıtı tarafından açıkça gösterilmiştir.
Ama sadece teoride tartışılmazlar. Uygulamada, kendi konusuna ek olarak, etik nitelikleri nasıl düzgün bir şekilde eğiteceğini ve bir öğrenciyi bir kişi olarak nasıl geliştireceğini bilen bir öğretmene nadiren rastlarız. Birçok öğretmen yetiştirme faktörünü görmezden gelir, diğerleri ise yapmamayı tercih ettikleri şeyleri yapar. İstisnalar var, ancak bunlar mesleklerine göre öğretmenler, en azından söylemek gerekirse - işlerinde dahiler. Özellikle okullardaki, üniversitelerdeki vb. öğretmenlerin çalışma koşulları göz önüne alındığında bunlardan çok azı var.
Psikolojik kategoriler
Psikolojinin kategorik aygıtı diğer disiplinlerde olduğu kadar önemlidir. Bunun net bir şekilde anlaşılması gereklidir, çünkü genellikle günlük yaşamda "popüler" psikolojiden bahseden kavramları değiştiririz. Elbette bunda suç olan bir şey yok, ancak böyle bir karışıklık büyük bir yanlış anlamaya yol açıyor. İnsanlar aynı terimleri kullanır, ancak kavramlar tamamen farklıdır. Tam olarak "uydu" örneğindeki gibi.
Açıklık olması için beş kategoriyi ele alalım. Elbette daha pek çok şey var ama hepsini makale formatı çerçevesinde ele almak mümkün değil. Yani, M. G. Yaroshevsky'ye göre beş temel kategori: imaj, eylem, motivasyon, iletişim ve kişilik.
Görüntü
Görüntü, dünyanın öznel bir algısıdır. Bir kişi dış bilgi alır ve kendi dünya resmini oluşturur. Tüm eylemler, düşünceler ve duygular bu "iç dünyadan" geçer. Örneğin, bir kişi bir fiilin ahlaklılığını veya ahlaksızlığını değerlendirirken, bu fiil zihninden alıntılandığı için, öncelikle düşünce tarzına geçer. Figüratif düşüncenin kendisi yaşam boyunca oluşur, dış olayların etkisi altında değişir. Aslında görüntü, etrafımızdaki dünyayı ve içindeki yerimizi nasıl gördüğümüzdür.
Eylem
Eylem, belirli hedeflere ulaşmak için dünya ile etkileşim sürecidir. Nesne üzerindeki etki veya eylemin nihai amacı kişi tarafından fark edilmeyebilir. Örneğin bir iş bulmaya karar verdiğimizde harekete geçiyoruz. Açık pozisyon arama sürecinin farkındayız, istenen nihai hedefi anlıyoruz, eylemin kendisinin farkındayız.
Motivasyon
Motivasyonharekete geçme dürtüsü. "Motivasyon" kategorisindeki ana kavram güdüdür. Eylemin ilk aşaması olan güdüdür. Bir şeyi yapmadan önce, bir kişinin faaliyete geçme dürtüsü olmalıdır. Motivasyon olarak adlandırılacak olan bu dürtüdür. İş arama örneğinde, bir kişinin amacı maddi refahtır. Yani, kişi daha fazla maddi servete ihtiyacı olduğunu fark eder ve hedefe ulaşmak için motivasyon ortaya çıkar.
İletişim
İletişim, diğer insanlarla etkileşim sürecidir. Tüm iletişim mecazi düşünme biçiminde gerçekleşir. Diğer insanlar veya daha doğrusu onlar hakkındaki fikrimiz, düşüncemizdeki görüntünün doğrudan bir parçasıdır. Bu görüntüye dayanarak, iletişim için motivasyon oluşturulur. Örneğin, bir kişiyle bir kişi olarak ilgileniyorsak, o zaman iletişim için bir nedenimiz vardır. Konuşma ve etkileşim sürecinin kendisi eylemdir. Toplu olarak tüm bu aşamalara iletişim denir.
Kişilik
Kişilik, kişinin iç dünyasıdır, içsel "Ben"dir. Aslında, bunlar, tek ve benzersiz bir birey - kişilik için geçerli olan yukarıda açıklanan tüm faktörlerdir. Fizyolojik olarak hepimiz aynıyız: kan herkeste damarlarda dolaşır, kalp tüm insanlarda aynı işlevi görür. Kişilik olarak hepimiz farklıyız, detaylarda her zaman farklıyız ve dünyanın her yerinde birbirinin aynısı iki insan bulmak imkansız.
