Dilbilimin ilgilendiği sorunlar arasında önemli bir yer, "çeviri" olarak adlandırılan, diller arası nitelikteki konuşma etkinliğinin dilsel özelliklerinin incelenmesidir. Çeviri teorisi genellikle dilbilimcilerin ilgi odağı haline gelir.
Başlangıcından bu yana en önemli sosyal işlevi yerine getirmeye başlayan ve insanların diller arası iletişimi için koşullar yaratan çevirinin önemini abartmak zordur. Medeniyet tarihinde farklı dilleri konuşan insan derneklerinin kurulduğu eski zamanlarda ortaya çıktı. Hemen iki tanesine sahip olan ve bu derneklerden diğer insanlarla iletişim kurmaya yardımcı olan insanlar vardı. Bu nedenle, genel bir çeviri teorisi henüz mevcut değildi, ancak bu alandaki her uzmanın kendi yaklaşımı vardı.
İnsanlığın yazıyı icat etmesinden sonra, “tercümanlar” grubuna, yani tercümanlara resmi, dini ve ticari metinlerin yazılı tercümesinde uzmanlar katıldı.
Yazılı çeviriler insanlara diğer ulusların kültürel mirasına katılma fırsatı vermiştir. Ulusal edebiyatlar, bilimlerve kültürler, etkileşim ve karşılıklı zenginleşme için geniş fırsatlar elde etti. Yabancı dil bilgisi orijinalleri okumayı mümkün kılar. Ancak, herkes bir yabancı dile bile hakim olamaz.
İlk çeviri teorisi, kendi deneyimlerini ve genellikle meslektaşlarının deneyimlerini genelleştirmeye çalışan çevirmenlerin kendileri tarafından oluşturuldu. Elbette, zamanlarının en dikkat çekici çevirmenleri, kavramsal hesaplamaları modern bilimsel ilkelere uymasa da, dünyaya stratejilerinden bahsettiler, bu yüzden tutarlı bir soyut kavram oluşturamadılar. Ama yine de, çeviri teorisi, ortaya koydukları düşüncelere ilgi duymaya devam ediyor.
Antik çağda bile çevirinin aslına uygunluğu konusunda çevirmenler arasında bir tartışma çıktı. Mukaddes Kitap da dahil olmak üzere kutsal kitapların ilk çevirilerini yaparken, uzmanların çoğu orijinallerin harfiyen kopyalanması için çabaladı, bu da çeviriyi belirsiz ve bazen tamamen anlaşılmaz hale getirdi. Bu nedenle, bazı çevirmenlerin teorik olarak tercüme edilen metnin orijinalinden daha büyük özgürlüğünü, kelimenin tam anlamıyla değil, anlamını, hatta bazen sadece yabancı bir metnin izlenimini veya cazibesini haklı çıkarma girişimleri oldukça makul görünüyor.
Çevirmenin amaçlarına ilişkin ilk açıklamaları bile, günümüzde hala çeviri teorisi ve pratiğiyle meşgul olan tartışmaların başlangıcından bahsediyor.
Geliştirme sürecinde birbirini izleyen iki tür çeviri her zaman birbirinin yerine geçerkültür. Bir grup uzman, çevirinin ana dili konuşanların özelliklerini ve alışkanlıklarını karşılaması gerektiğine inanırken, diğer bir grup ise tam tersine, ana dili zorla ona uyarlamak suretiyle orijinal dil yapısının korunmasını savunmaktadır. İlk durumda, çeviri, ikinci - değişmez olarak ücretsiz olarak adlandırılır.
Tıpkı sözlü iletişimde olduğu gibi, konuşanlar ve dinleyenler için metinler eşdeğer kabul edilir ve çevrilen metin çevrilen metinle eşdeğer kabul edilir.
Teorisi ve pratiği, bilimsel veya teknik nitelikteki metinlerin çevirisinden farklı olan edebi çevirinin kendine has özellikleri vardır. Kurgu dilinin işlevi, okuyucu üzerindeki duygusal etkisinde yatar.
Dünyanın tüm okurları, yabancı edebiyatla tanışmalarını, çevirmenin becerikli olmasını, metne alışmasını, tüm duyularının keskinliğini, yaratıcı kendini ifade etmesini gerektiren en zorlarından biri olan edebi çeviriye borçludur. yazarın özgünlüğünü engellememek.
