Avrupa ortaçağ kültürü, Hıristiyanlığın, eski mirasın ve barbar halkların doğasında var olan özelliklerin sentezine dayanıyordu. Çağın karakteristik özellikleri, dünyanın ve insanın doğasına ilişkin doğrudan deneysel bilginin reddedilmesi ve dini dogmaların önceliğidir. Evrenin yapısına ilişkin Hıristiyan açıklamalarının öne çıkması ve birçok bilimin gelişiminin durgunluğu nedeniyle, 5. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar olan yüzyıllara genellikle "karanlık" denir. Bununla birlikte, bu dönemde bile, dünya hakkındaki insan bilgisi genişliyor, Greko-Romen eğitim geleneği, büyük ölçüde değiştirilmiş bir biçimde olmasına rağmen devam ediyor ve “yedi özgür sanat” hala var.
Bilginin temeli
Orta Çağ'ın başlangıcı, Batı Roma İmparatorluğu'nun 5. yüzyılda çöküşü olarak kabul edilir. Doğal olarak, ortaya çıkan halklar ve devletler, Antik Çağ'da keşfedilen, yaratılan ve kavrananların çoğunu benimsediler. Eğitim sisteminin temeli bir istisna değildi: Eski Yunanlılar ve Romalılara göre, hazırlık aşaması olarak gerekli olan disiplinler, önceden tahmin edildi.felsefe çalışması. Yedi liberal sanat, dilbilgisi, diyalektik (mantık), retorik, aritmetik, geometri, müzik ve astronomiyi içeriyordu. İlk üçü, beşeri bilimler sistemi olan triviumda birleştirildi. Aritmetik, geometri, müzik ve astronomi, dört matematik disiplini olan quadrivium'u oluşturuyordu.
Antik Çağda
Quadrivium Geç Antik Çağ'da şekillendi. Aritmetik ana bilim olarak kabul edildi. Unutulmamalıdır ki, antik Yunan ve Roma günlerinde, özgür sanatlar, kölelerin giremeyeceği mesleklerdi. Sadece zihinsel aktivite ile ilişkilendirildiler ve fazla fiziksel çaba gerektirmediler. Sanat, dünyanın sanatsal bir temsili olarak değil, gözlem yoluyla doğayı pratik olarak anlama yöntemleri olarak anlaşıldı.
Trivium sonunda Orta Çağ'ın başlarında oluştu. Eğitimin ilk aşaması oldu. Sadece trivium disiplinlerini çalıştıktan sonra kişi quadrivium'a geçebilir.
Kilise ve antik miras
Orta Çağ'da Hristiyanlık, Evren ve dünya görüşü bilgisinin merkezindeydi. Kilise liderleri, ilkini tercih ederek inanca mantığa karşı çıktılar. Ancak, dogmanın birçok yönü antik felsefenin bazı unsurları kullanılmadan açıklanamaz.
Marslı Capella ilk kez Greko-Romen bilgisini ve dünyanın Hıristiyan anlayışını birleştirmeye çalıştı. Filoloji ve Merkür'ün Evliliği Üzerine adlı incelemesinde, yedi liberal sanatı trivium ve quadrivium olarak ayırdı. Capella, bu sisteme dahil olan tüm disiplinlerden kısaca bahsetti. Trivium ilk kez anlatılıyor.
Trivium ve quadrivium'un daha da geliştirilmesi Boethius ve Cassiodorus (VI yüzyıl) tarafından gerçekleştirildi. Her iki bilim adamı da Orta Çağ'da eğitim sisteminin oluşumuna büyük katkıda bulundu. Boethius, skolastik yöntemin temellerini geliştirdi. Cassiodorus, İtalya'daki mülkünde, bileşenleri - bir okul, bir kütüphane ve bir skriptoryum (kitapların kopyalandığı yer) - biraz sonra manastırların yapısında zorunlu hale gelen "Vivarium" u kurdu.
Dinin damgası
Ortaçağ'daki yedi liberal sanat, din adamlarına öğretildi ve kilisenin ihtiyaçlarına göre açıklandı. Disiplinlerin incelenmesi oldukça yüzeyseldi - yalnızca Hıristiyan dogmalarını ve hizmetlerin yönetimini anlamak için gerekli düzeyde. Orta Çağ'daki yedi liberal sanatın tümü, yalnızca pratik bir amaçla ve oldukça dar bir çerçeve içinde kavranmıştı:
- Kilise belgeleri hazırlarken ve vaazlar yazarken retorik çok önemlidir;
- Latin metinlerini anlamayı öğreten gramer;
- diyalektik biçimsel mantığa indirgendi ve inancın dogmalarını doğruladı;
- aritmetik, temel saymayı öğretti ve sayıların mistik yorumlanması sürecinde kullanıldı;
- tapınak çizimleri yapmak için geometri gerekliydi;
- müzik, kilise ilahilerinin bestesi ve icrası için gereklidir;
- astronomidini bayramların tarihlerini hesaplamak için kullanıldı.
Orta Çağ'da Eğitim
Orta Çağ'ın başlarında, yedi liberal sanat yalnızca manastır okullarında öğretiliyordu. Nüfusun büyük bir kısmı okuma yazma bilmiyordu. Antik çağın felsefi mirası, neredeyse birçok sapkınlığın temeli olarak kabul edildi ve bu nedenle disiplinlerin incelenmesi yukarıdaki noktalara indirgendi. Bununla birlikte, scriptoria'da, sadece Hıristiyan metinleri değil, aynı zamanda eski yazarların şiirsel ve felsefi eserleri de dikkatlice kopyalandı. Manastırlar eğitimin ve bilimsel bilginin kaleleriydi.
Durum X yüzyılda değişmeye başladı. Bu yüzyıldan itibaren ortaçağ kültürünün en parlak dönemi başlar (X-XV yüzyıllar). Bir kişinin kişiliğinde, yaşamın laik yönlerine olan ilgide kademeli bir artış ile karakterizedir. Sadece din adamlarının değil, aynı zamanda meslekten olmayanların da kabul edildiği katedral okulları ortaya çıktı. XI-XII yüzyıllarda. ilk üniversiteler ortaya çıkıyor. Kültürel yaşam yavaş yavaş manastırlardan ve kiliselerden şehir merkezlerine taşınıyor.
Karolenj Rönesansı dönemi, bu iki dönem arasında bir geçiş aşaması olarak düşünülebilir.
Charlemagne Altında Yedi Liberal Sanat
VIII yüzyılın sonunda. Frank devleti, Batı Avrupa'nın geniş topraklarını birleştirdi. İmparatorluk, Charlemagne s altanatı sırasında en parlak günlerine ulaştı. Kral, böyle bir devletin ancak iyi işleyen birmemurların aparatı. Bu nedenle, Charlemagne mevcut eğitim sisteminde değişiklik yapmaya karar verdi.
Her manastırda ve her kilisede din adamları için okullar açılmaya başlandı. Bazıları da sıradan insanlara öğretti. Program yedi liberal sanat içeriyordu. Ancak anlayışları hâlâ kilise ihtiyaçlarıyla sınırlıydı.
Charlemagne diğer ülkelerden bilim adamlarını davet etti, sarayda soyluların şiir, retorik, astronomi ve diyalektik çalıştığı bir okul düzenledi.
Karolenj Rönesansı kralın ölümüyle sona erdi, ancak bu, Avrupa kültürünün sonraki gelişimi için bir itici güç olarak hizmet etti.
Orta Çağ'da, Antik Çağ'da olduğu gibi yedi liberal sanat, eğitimin temelini oluşturdu. Bununla birlikte, bunlar yalnızca Hıristiyan kilisesinin ihtiyaçları için pratik uygulamanın dar çerçevesi içinde değerlendirildi.
