Kölelik kurumu, antik ve antik çağın ekonomisinin temeliydi. Zorla çalıştırma, yüzlerce yıldır zenginlik üretti. Mısır, Mezopotamya, Yunanistan, Roma şehirleri - kölelik tüm bu medeniyetlerin önemli bir parçasıydı. Antik çağın ve Orta Çağ'ın başında feodalizm yerini aldı.
Eğitim
Tarihsel olarak, köle sahibi devlet, ilkel komünal sistemin çözülmesinden sonra oluşan ilk devlet türü oldu. Toplum sınıflara ayrıldı, zenginler ve fakirler ortaya çıktı. Bu çelişki nedeniyle kölelik kurumu ortaya çıktı. Usta için zorunlu çalışmaya dayanıyordu ve o zamanki iktidarın temeliydi.
İlk köle sahibi devletler MÖ dördüncü - üçüncü binyılın başında ortaya çıktı. Bunlara Mısır Krallığı, Asur ve Fırat ve Dicle vadisindeki Sümerlerin şehirleri dahildir. MÖ 2. binyılda Çin ve Hindistan'da benzer oluşumlar oluştu. Son olarak, ilk köle sahibi devletler Hitit krallığını da içeriyordu.
Türler ve formlar
Modern tarihçiler eski köle devletlerinibirkaç tür ve form. İlk tip doğu despotizmlerini içerir. Onların önemli özelliği, eski ilkel topluluğun bazı özelliklerinin korunmasıydı. Ataerkil kölelik ilkel kaldı - bir kölenin kendi ailesine ve mülküne sahip olmasına izin verildi. Daha sonraki antik devletlerde, bu özellik zaten ortadan kalktı. Kölelerin özel mülkiyetine ek olarak, köleler devlete ya da tapınaklara ait olduğunda toplu köle mülkiyeti vardı.
İnsan emeği ağırlıklı olarak tarımda kullanıldı. Nehir vadilerinde doğulu despotizmler oluştu, ancak yine de karmaşık sulama sistemleri inşa ederek tarımı geliştirmek zorunda kaldılar. Bu bağlamda, köleler bir ekip halinde çalıştı. O zamanki tarım topluluklarının varlığı, Doğu despotizminin bu özelliği ile bağlantılıdır.
Daha sonra eski köle sahibi devletler, bu tür ülkelerin ikinci türünü oluşturdu - Greko-Romen. Gelişmiş üretim ve ilkel kalıntıların tamamen reddedilmesi ile ayırt edildi. Sömürü biçimleri gelişti, kitlelerin acımasızca bastırılması ve onlara yönelik şiddet doruk noktasına ulaştı. Kolektif mülkiyetin yerini bireysel köle sahiplerinin özel mülkiyeti aldı. Sosyal eşitsizlik keskinleşti, ayrıca karşı sınıfların tahakküm ve haklarından yoksunluk.
Greko-Romen köle devleti, kölelerin efendileri için birer eşya ve maddi mal üreticisi olarak kabul edildiği ilkeye göre vardı. Emeklerini satmadılar, kendileri efendilerine satıldılar. Antika belgeler ve sanat eserleribu duruma net bir şekilde şahit olun. Köle sahibi devlet türü, bir kölenin kaderinin, hayvanların veya ürünlerin kaderiyle eşit öneme sahip olduğunu varsayıyordu.
İnsanlar çeşitli nedenlerle köle oldular. Antik Roma'da, savaş esirleri ve kampanyalar sırasında yakalanan siviller köle ilan edildi. Ayrıca, borçlularla olan borçlarını ödeyemeyen bir kişi iradesini kaybetti. Bu uygulama özellikle Hindistan'da yaygındı. Son olarak, köle devleti bir suçluyu köle yapabilir.
Köleler ve yarı özgür
Sömürenler ve sömürülenler eski toplumun temeliydi. Ancak bunların yanı sıra, üçüncü taraf yarı özgür ve özgür vatandaş sınıfları da vardı. Babil, Çin ve Hindistan'da bunlar zanaatkarlar ve komünal köylülerdi. Atina'da, Helenler ülkesine yerleşen yabancılar olan bir metek sınıfı vardı. Bunlara azatlı köleler de dahildir. Roma İmparatorluğu'nda var olan peregrin sınıfı benzerdi. Sözde Roma vatandaşlığı olmayan özgür insanlar. Roma toplumunun bir başka belirsiz sınıfı sütunlar olarak kabul edildi - kiralık arazilere bağlı olan ve birçok yönden ortaçağ feodalizmi döneminin bağlı köylülerine benzeyen köylüler.
Köle devletinin biçimi ne olursa olsun, küçük toprak sahipleri ve zanaatkarlar, tefeciler ve büyük mülk sahipleri tarafından sürekli olarak mahvolma tehlikesi içinde yaşadılar. Ücretsiz işçiler, emekleri için çok pahalı kaldığı için işverenler için kârsızdı.bir kölenin emeğine kıyasla. Köylüler topraktan ayrılırsa, er ya da geç, özellikle Atina ve Roma'daki büyük olanlar olmak üzere, lümpen saflarına katıldılar.
Köle sahibi devlet, atalet yoluyla, tam teşekküllü kölelerin haklarıyla birlikte haklarını bastırdı ve ihlal etti. Bu nedenle, sütunlar ve peregrinler Roma hukukunun tam kapsamına girmedi. Köylüler bağlı oldukları arsa ile birlikte satılabilirdi. Köle olmadıkları için özgür kabul edilemezlerdi.
İşlevler
Slave durumunun tam bir açıklaması, onun harici ve dahili işlevlerinden bahsetmeden yapılamaz. Yetkililerin faaliyeti, sosyal içeriği, görevleri, hedefleri ve eski düzeni koruma arzusu tarafından belirlendi. Kölelerin ve mahvolmuş özgür insanların emeğinin kullanılması için gerekli tüm koşulların yaratılması, köle sahibi devletin gerçekleştirdiği birincil içsel işlevdir. Böyle bir yapıya sahip ülkeler, aristokrasinin egemen sosyal sınıfının, büyük toprak sahiplerinin vb. çıkarlarını tatmin etme sisteminde farklılık gösterdi.
Bu ilke özellikle eski Mısır'da belirgindi. Doğu krallığında, yetkililer ekonomiyi tamamen kontrol etti ve önemli insan kitlelerini içeren bayındırlık işlerini organize etti. Bu tür projeler ve "yüzyılın binaları", olumsuz doğal koşullarda çalışan ekonomiyi iyileştiren kanalların ve diğer altyapıların inşası için gerekliydi.
Devletin herhangi bir sistemi gibi, köle sistemi de kendi sistemini sağlamadan var olamazdı.güvenlik. Bu nedenle, bu tür eski ülkelerdeki yetkililer, kölelerin ve diğer ezilen kitlelerin protestolarını bastırmak için her şeyi yaptı. Bu koruma, özel köle mülkiyetinin korunmasını içeriyordu. Bunun gerekliliği açıktı. Örneğin, Roma'da alt tabakaların ayaklanmaları düzenli olarak meydana geldi ve 74-71'de Spartaküs'ün ayaklanması. M. Ö e. ve tamamen efsane oldu.
Bastırma Araçları
Köle sahibi devlet tipi, hoşnutsuzları bastırmak için her zaman mahkemeler, ordu ve hapishaneler gibi araçları kullanmıştır. Sparta'da, devlet mülkiyetinde bulunan kişilere yönelik periyodik gösteri amaçlı katliamlar uygulaması benimsendi. Bu tür cezalandırıcı eylemlere cryptia adı verildi. Roma'da bir köle efendisini öldürürse, yetkililer sadece katili değil, onunla aynı çatı altında yaşayan tüm köleleri de cezalandırırdı. Bu tür gelenekler, karşılıklı sorumluluk ve kolektif sorumluluğa yol açtı.
Köle devleti, feodal devlet ve geçmişteki diğer devletler de din üzerinden halkı etkilemeye çalıştı. Kölelik ve haklardan yoksunluk, hayırsever emirler olarak ilan edildi. Birçok köle, doğuştan efendiye ait oldukları için özgür bir yaşamı hiç bilmiyordu, bu da özgürlüğü hayal etmekte zorlandıkları anlamına geliyordu. İdeolojik olarak sömürüyü savunan antik çağın pagan dinleri, hizmetkarların konumlarının normalliği konusundaki farkındalıklarını güçlendirmelerine yardımcı oldu.
Sömürücü gücün iç işlevlerin yanı sıra dış işlevleri de vardı. Köle sahibi devletin gelişmesi, komşularla düzenli savaşlar, yeni kitlelerin fethi ve köleleştirilmesi, kendi mülklerinin dış tehditlerden korunması ve işgal edilen toprakların etkin bir yönetim sisteminin yaratılması anlamına geliyordu. Bu dış işlevlerin iç işlevlerle yakın ilişki içinde olduğu anlaşılmalıdır. Birbirleri tarafından pekiştirildiler ve desteklendiler.
Kurulan düzeni savunmak
İç ve dış işlevleri yerine getirmek için geniş bir devlet aygıtı vardı. Köle sisteminin kurumlarının evriminin erken bir aşamasında, bu mekanizma azgelişmişlik ve basitlik ile karakterize edildi. Yavaş yavaş güçlendi ve büyüdü. Bu yüzden Sümer şehirlerinin idari mekanizması Roma İmparatorluğu'nun aygıtıyla karşılaştırılamaz.
Silahlı oluşumlar özellikle yoğunlaştı. Ayrıca yargı sistemi genişletildi. Kurumlar birbiriyle örtüşüyordu. Örneğin, V-V yüzyıllarda Atina'da. M. Ö e. politikanın yönetimi bule - Beş Yüz Konseyi tarafından gerçekleştirildi. Devlet sistemi geliştikçe, ona askeri işlerden sorumlu seçilmiş yetkililer de eklendi. Onlar hipparklar ve stratejistlerdi. Bireyler - arkoptlar - yönetim işlevlerinden de sorumluydu. Dini tarikatlarla bağlantılı mahkeme ve bölümler bağımsız hale geldi. Köle sahibi devletlerin oluşumu yaklaşık olarak aynı yol boyunca gelişti - idari aygıtın karmaşıklığı. Yetkililer ve ordu doğrudan kölelikle ilişkilendirilmemiş olabilir, ancak faaliyetleri bir şekilde kurulu siyasi sistemi ve onun işleyişini korumuştur.istikrar.
Kamu hizmetine giren insanların sınıfı, yalnızca sınıf kaygılarına göre oluşturulmuştur. Sadece soylular en yüksek mevkileri işgal edebilirdi. Diğer sosyal tabakaların temsilcileri olsa olsa kendilerini devlet aygıtının alt basamaklarında buldular. Örneğin, Atina'da polis işlevlerini yerine getiren kölelerden müfrezeler oluşturuldu.
Rahipler önemli bir rol oynadı. Kural olarak statüleri mevzuatta yer aldı ve etkileri birçok eski güçte - Mısır, Babil, Roma - önemliydi. Kitlelerin davranışlarını ve zihinlerini etkilediler. Tapınak görevlileri gücü tanrılaştırdılar, bir sonraki kralın kişilik kültüne yer verdiler. Nüfusla ideolojik çalışmaları, böyle bir köle sahibi devletin yapısını önemli ölçüde güçlendirdi. Rahiplerin hakları genişti - toplumda ayrıcalıklı bir konuma sahiptiler ve diğerlerinde huşu uyandırarak yaygın bir saygı gördüler. Dini ritüeller ve gelenekler kutsal kabul edildi, bu da din adamlarına mülkün ve kişinin dokunulmazlığını verdi.
Siyasi sistem ve yasalar
Rusya topraklarındaki ilk köle sahibi devletler (Karadeniz kıyısındaki Yunan kolonileri) dahil olmak üzere tüm eski köle sahibi devletler, kurulu düzeni yasaların yardımıyla pekiştirdi. O zamanki toplumun sınıf karakterini belirlediler. Bu tür yasaların canlı örnekleri, Solon'un Atina yasaları ve Servius Thulius'un Roma yasalarıdır. Mülkiyet eşitsizliğini bir norm olarak belirlediler ve böldüler.toplum katmanlara ayrılır. Örneğin, Hindistan'da bu tür hücrelere kast ve varnas deniyordu.
Ülkemizin topraklarındaki köle sahibi devletler kendi yasama eylemlerini geride bırakmazken, dünyanın dört bir yanındaki tarihçiler antik çağları Hammurabi'nin Babil yasalarına veya Antik Çin'in "Kanunlar Kitabı"na göre keşfederler. Hindistan bu türden kendi belgesini geliştirmiştir. MÖ II. Yüzyılda. ve orada Manu yasaları ortaya çıktı. Köleleri yedi kategoriye ayırdılar: bağışlanan, satın alınan, miras alınan, ceza olarak köle olan, savaşta yakalanan, bakım için köleler ve sahibinin evinde doğan köleler. Ortak noktaları, tüm bu insanların tamamen hak eksikliği ile ayırt edilmesi ve kaderlerinin tamamen sahibinin merhametine bağlı olmasıydı.
Benzer emirler, Babil kralı Hammurabi'nin MÖ 18. yüzyılda hazırlanan yasalarında yer aldı. e. Bu kanun, bir köle efendisine hizmet etmeyi reddederse veya ona karşı çıkarsa, kulağının kesilmesi gerektiğini söylüyordu. Bir kölenin kaçmasına yardım etmenin cezası ölümdü (özgür insanlar bile).
Babil, Hindistan veya diğer eski devletlerin belgeleri ne kadar eşsiz olursa olsun, Roma kanunları haklı olarak en mükemmel kanunlar olarak kabul edilir. Onların etkisi altında Batı kültürüne ait birçok ülkenin kodları oluşturulmuştur. Bizans haline gelen Roma hukuku, Kiev Rus da dahil olmak üzere Rusya'daki köle sahibi devletleri de etkiledi.
Roma imparatorluğunda, miras, özel mülkiyet, rehin, borç, depolama, satın alma kurumları mükemmellik için geliştirildi.satış. Köleler de sadece mal veya mülk olarak kabul edildikleri için bu tür hukuki ilişkilerde bir nesne olabilir. Bu yasaların kaynağı, ne bir imparatorluğun ne de bir krallığın olmadığı, yalnızca ilkel bir topluluğun olduğu eski zamanlarda ortaya çıkan Roma gelenekleriydi. Geçmiş nesillerin geleneklerine dayanarak, avukatlar çok daha sonra antik çağın ana devletinin hukuk sistemini oluşturdular.
Roma yasalarının "Roma halkı tarafından kararlaştırılıp onaylandığı" için geçerli olduğuna inanılıyordu (bu kavram plebleri ve yoksulları içermiyordu). Bu normlar, birkaç yüzyıl boyunca kölelik ilişkilerini kontrol etti. Önemli yasal eylemler, bir sonraki büyük yetkilinin göreve başlamasından hemen sonra çıkarılan sulh hakimlerinin fermanlarıydı.
Kölelerin sömürülmesi
Köleler sadece köyde tarım işlerinde değil aynı zamanda efendinin evinin bakımında da kullanılıyordu. Köleler mülkleri koruyor, içlerinde düzeni sağlıyor, mutfakta yemek pişiriyor, masada bekledi, erzak satın aldı. Yürüyüşlerde, işte, avda ve işin onu götürdüğü her yerde efendilerini takip ederek bir eskort görevini yerine getirebilirler. Dürüstlüğü ve zekası sayesinde saygınlık kazanan köle, sahibinin çocuklarının eğitimcisi olma şansını elde etti. En yakın hizmetçiler çalışıyordu veya yeni köleler için gözetmen olarak atandılar.
Elitlerin devleti ve komşularına göre genişlemesini korumakla meşgul oldukları için kölelere ağır fiziksel iş verildi. Bu tür emirler özellikle aristokrat cumhuriyetlerin karakteristiğiydi. Ticaret güçlerinde veya kıt kaynakların satışının geliştiği kolonilerde, köleciler kazançlı ticari anlaşmalar yapmakla meşguldü. Sonuç olarak, tarımsal işler kölelere devredildi. Böyle bir güç dağılımı örneğin Korint'te gelişmiştir.
Atina ise uzun bir süre ataerkil tarım geleneklerini korudu. Perikles döneminde bile, bu politika en parlak dönemine ulaştığında özgür vatandaşlar kırsalda yaşamayı tercih etti. Şehir ticaretle zenginleşse ve eşsiz sanat eserleriyle süslense de, bu alışkanlıklar oldukça uzun bir süre devam etti.
Şehirlere ait köleler, onların iyileştirilmesi için çalışmalar yaptı. Bazıları kolluk kuvvetlerine katıldı. Örneğin, Atina'da, polisin işlevlerini yerine getiren binlerce İskit atıcıdan oluşan bir kolordu tutuldu. Birçok köle orduda ve donanmada görev yaptı. Bazıları özel mülk sahipleri tarafından devletin hizmetine gönderildi. Bu tür köleler denizci oldular, gemilere ve teçhizata baktılar. Orduda köleler çoğunlukla işçilerdi. Sadece devlet için acil tehlike durumunda asker yapıldılar. Yunanistan'da bu tür durumlar Pers Savaşları sırasında veya ilerleyen Romalılara karşı verilen mücadelenin sonunda gelişti.
Savaş Hakkı
Roma'da köle kadroları çoğunlukla dışarıdan dolduruldu. Bunun için önce cumhuriyette, sonra imparatorlukta sözde savaş hakkı yürürlükteydi. Düşman yakalandı,herhangi bir medeni haktan yoksundur. Yasanın dışında olduğu ortaya çıktı ve kelimenin tam anlamıyla bir kişi olarak görülmeyi bıraktı. Mahkumun evliliğine son verildi, mirası açık çıktı.
Köleleştirilmiş birçok yabancı, bir zaferi kutladıktan sonra idam edildi. Köleler, iki yabancının hayatta kalmak için birbirini öldürmesi gerektiğinde, Romalı askerler için eğlenceli savaşlara katılmaya zorlanabiliyordu. Sicilya'nın ele geçirilmesinden sonra, üzerinde kırım kullanıldı. Her on kişiden biri öldürüldü - böylece ele geçirilen adanın nüfusu bir gecede onda bir azaldı. İspanya ve Cisalpine Gaul ilk başta düzenli olarak Roma gücüne karşı isyan ettiler. Böylece, bu eyaletler Cumhuriyet için ana köle tedarikçileri haline geldi.
Gaul'daki ünlü savaşı sırasında Sezar, bir seferde 53.000 yeni barbar köleyi açık artırmayla sattı. Appian ve Plutarch gibi kaynaklar yazılarında daha da büyük rakamlardan bahsetti. Köle sahibi herhangi bir devlet için sorun, kölelerin yakalanması değil, onların tutulmasıydı. Örneğin, Sardunya ve İspanya sakinleri isyankarlıkları ile ünlendiler, bu yüzden Romalı aristokratlar bu ülkelerden adam satmaya çalıştılar ve onları kendi hizmetkarları olarak tutmadılar. Cumhuriyet bir imparatorluk haline geldiğinde ve çıkarları tüm Akdeniz'i kapsadığında, kölelik gelenekleri birçok nesiller için orada norm olarak kabul edildiğinden, batı ülkeleri yerine köle tedarikçilerinin ana bölgeleri doğu ülkeleriydi.
Köleliğin sonudurumlar
Roma İmparatorluğu MS 5. yüzyılda çöktü. e. Neredeyse tüm antik dünyayı Akdeniz çevresinde birleştiren son klasik antik devletti. Ondan daha sonra Bizans olarak bilinen devasa bir doğu parçası kaldı. Batı'da, Avrupa ulusal ülkelerinin prototipleri olduğu ortaya çıkan sözde barbar krallıkları kuruldu.
Bütün bu devletler yavaş yavaş yeni bir tarihsel çağa, Orta Çağ'a geçti. Feodal ilişkiler yasal dayanakları haline geldi. Klasik kölelik kurumunun yerini aldılar. Köylülerin daha zengin soylulara bağımlılığı devam etti, ancak eski kölelikten önemli ölçüde farklı olan başka biçimler aldı.
