Arkeolojik kazıların sonuçlarına dayanarak, ilkel insanların bile doğal bir estetik ihtiyacı olduğu sonucuna varılabilir. Araştırmacılar, yaklaşık 30 bin yıl önce yapılmış kaya sanatı örnekleri buldular. O zaman bile, bir kişi uyumlu, güzel nesnelerle çevrili olmayı hayal etti.
Estetik ihtiyacın kaynağına yaklaşımlar
Estetik ihtiyaç nedir? Bu terimi anlamak için üç ana yaklaşım vardır.
Hedonizm
Estetik zevk teorisi (hazcılık), doğanın ana zevk kaynağı olarak algılanmasını içerir. J. Locke, insan anlayışında "güzellik", "güzel" gibi terimlerin "zevk ve neşe duygusuna neden olan" nesneleri ifade ettiğini söyledi. Sanatsal ve estetik bir ihtiyacın ortaya çıkmasına katkıda bulunan, deneysel estetiğin ortaya çıkmasına neden olan hedonist yaklaşımdı.
Psikofizikçi G. Fechner bu akımın kurucusu olarak kabul edilir. Estetik ihtiyaç, yaratma ihtiyacı içinde düşünülür. Estetik zevk için koşullar. Ferchner, bir grup gönüllüyle, onlara sesler ve renkler sunan deneyler yaptı. Elde edilen sonuçları sistemleştirdi ve bunun sonucunda estetik zevkin "yasalarını" kurmayı başardı:
- eşik;
- kazanç;
- uyum;
- netlik;
- çelişki yok;
- estetik çağrışımlar.
Stimülasyon parametreleri doğal niteliklerle örtüşürse, kişi gördüğü doğal nesnelerden gerçek zevk alabilir. Teori, popüler kültür ve endüstriyel tasarımda kendine yer buldu. Örneğin, birçok insan pahalı arabaların görünümünden hoşlanır, ancak herkesin Alman Dışavurumcularının eserlerine bakacak estetik ihtiyacı yoktur.
Empati Teorisi
Bu yaklaşım, sanki bir kişi kendini onlarla karşılaştırıyormuş gibi, deneyimlerin belirli sanat eserlerine aktarılmasından oluşur. F. Schiller, sanatı "diğer insanların duygularını kendi deneyimlerine dönüştürmek" için bir fırsat olarak görüyor. Empati süreci sezgiseldir. Bu teori, estetik ihtiyaçların "kurallara göre yaratılmış" resimlerin yardımıyla tatmin edilmesini önerir.
Bilişsel yaklaşım
Bu durumda, bireyin estetik ihtiyacı, bilgelik idrakinin bir çeşidi olarak kabul edilir. Bu görüş Aristoteles tarafından tutuldu. Bu yaklaşımın savunucuları,Figüratif düşünce olarak sanat. Bir kişinin estetik ihtiyaçlarının etrafındaki dünyayı anlamasına yardımcı olduğuna inanırlar.
Sanat Psikolojisi
L. S. Vygotsky, çalışmasında bu sorunu analiz etti. Estetik ihtiyaçların, insan yeteneklerinin duyusal dünyasının özel bir sosyalleşme biçimi olduğuna inanıyordu. "Sanat Psikolojisi" eserinde ortaya konan teoriye göre yazar, sanat eserlerinin yardımıyla tutkuları, duyguları, bireysel duyguları dönüştürebileceğine, cehaleti iyi bir terbiyeye dönüştürebileceğine ikna olmuştur. Bu durumda, bir kişi aydınlanma, duygulardaki çelişkilerin ortadan kaldırılması ve yeni bir yaşam durumunun farkındalığı ile karakterize edilen bir katarsis durumu yaşar. Sanat eserlerinin yardımıyla iç gerilimin boş altılması sayesinde, sonraki estetik aktivite için gerçek bir motivasyon vardır. Vygotsky'ye göre belirli bir sanatsal zevkin oluşumu sürecinde estetik eğitim ihtiyacı ortaya çıkıyor. Sanat objelerini görsel olarak incelemenin zevkini yeniden yaşamak için kişi teori çalışmaya hazırdır.
İnsan kişiliğinin ampirik gelişimi, toplumdaki değişimler, güzelliğe karşı tutumu, yaratma arzusu değişti. İnsan yaşamının farklı alanlarındaki ilerlemenin bir sonucu olarak, dünya kültürünün çeşitli başarıları ortaya çıktı. İlerleme sonucunda kişinin sanatsal ve estetik ihtiyaçları modernize edilmiş, bireyin ruhsal imajı düzeltilmiştir. Yaratıcılığı, zekayı, yaratıcılığı etkilerler.faaliyetler ve özlemler, diğer insanlara karşı tutum. Estetik algı için oluşturulmuş bir yeteneğin yokluğunda, insanlık güzel ve çok yönlü bir dünyada kendini gerçekleştiremeyecektir. Bu durumda, kültür hakkında konuşmak imkansız olacaktır. Bu kalitenin oluşması amaca yönelik estetik eğitim temelinde mümkündür.
Kültürel Gelişimin Önemi
Temel estetik ihtiyaçları analiz edelim. Tam teşekküllü bir estetik eğitiminin önemine dair örnekler, tarihsel gerçeklerle doğrulanır. Estetik planın ihtiyaçları dünyanın gelişmesinin kaynağıdır. Bir kişi sosyal bir varlıktır, bu nedenle kendini gerçekleştirme için talebini, gerekliliğini hissetmesi gerekir. Memnuniyetsizlik saldırganlığı besler, kişinin zihinsel durumunu olumsuz etkiler.
İhtiyaç nedir
Her canlı, yaşam için gerekli olan malları tüketerek var olur. Bu sürecin temeli ihtiyaç veya ihtiyaçlardır. Bu kavram için bir tanım bulmaya çalışalım. Milletvekili Ershov, "İnsan İhtiyacı" adlı çalışmasında, ihtiyacın yaşamın temel nedeni olduğunu ve bu niteliğin tüm canlıların özelliği olduğunu iddia ediyor. Onu cansız dünyadan ayıran, canlı maddenin belirli bir özelliği olması gerektiğini düşünür.
Antik dünyanın filozofları
Antik Roma ve Antik Yunan düşünürleri, başkalarının ihtiyaçları sorununu ciddi şekilde incelediler.insanlar ve hatta bazı olumlu sonuçlar elde etmeyi başardılar. Demokritus, ihtiyacı, bir kişinin fikrini değiştiren, konuşma, dil konusunda ustalaşmasına, aktif çalışma alışkanlığı kazanmasına yardımcı olan ana itici güç olarak tanımladı. İnsanların böyle ihtiyaçları olmasaydı, vahşi kalırdı, içinde var olmak için gelişmiş bir sosyal toplum yaratamazdı. Herakleitos, yaşam koşullarına bağlı olarak ortaya çıktıklarına ikna oldu. Ancak filozof, bir kişinin entelektüel yeteneklerini geliştirebilmesi için arzuların makul olması gerektiğini kaydetti. Platon tüm ihtiyaçları birkaç gruba ayırdı:
- birincil, " alt ruhu" oluşturan;
- ikincil, makul bir kişilik oluşturabilen.
Modernlik
17. yüzyılın sonlarına ait Fransız malzemeleri bu niteliklere önem vermiştir. Böylece, P. Holbach, ihtiyaçların yardımıyla bir kişinin tutkularını, iradesini, zihinsel yeteneklerini kontrol edebileceğini ve bağımsız olarak gelişebileceğini söyledi. N. G. Chernyshevsky, ihtiyaçları herhangi bir kişinin bilişsel aktivitesiyle ilişkilendirdi. Hayatı boyunca, sürekli gelişim, yaratıcı aktivite için ana faktör olan bir kişinin ilgi ve ihtiyaçlarının değiştiğinden emindi. Görüşlerdeki ciddi farklılıklara rağmen bilim adamlarının dile getirdiği görüşlerde pek çok benzerlikler olduğu söylenebilir. Hepsi, ihtiyaçlar ve insan etkinliği arasındaki ilişkiyi kabul etti. Dezavantaj, durumu daha iyi hale getirme, sorunu çözmenin bir yolunu bulma arzusuna neden olur. İhtiyaçBir kişinin iç durumunun bir bileşeni, istenen sonucu elde etmeyi amaçlayan güçlü aktivitenin yapısal bir unsuru olarak kabul edilebilir. Karl Max, yazılarında, bu kavramın doğasını açıklamanın önemini fark ederek, bu soruna yeterince dikkat etti. Herhangi bir faaliyetin nedeni olan ihtiyaçların, belirli bir bireyin toplumdaki yerini bulmasına izin verdiğini kaydetti. Böyle bir natüralist yaklaşım, insanın doğal doğası ile ihtiyaçlar ve insan doğası arasında bir bağlantı görevi gören belirli bir tarihsel sosyal ilişki türü arasındaki bağlantıya dayanır. Kişi ancak o zaman kişilik hakkında konuşabilir, diye inanıyordu K. Marx, bir kişi kendi ihtiyaçlarıyla sınırlı kalmayıp diğer insanlarla da etkileşime girdiğinde.
Kendinizi ifade etme fırsatı
Şu anda insan ihtiyaçlarını sınıflandırmak için çeşitli seçenekler kullanılıyor. Epicurus (eski Yunan filozofu) onları doğal ve gerekli olarak ayırdı. Memnuniyetsizlikleri durumunda insanlar acı çeker. Diğer insanlarla iletişimi temel ihtiyaçlar olarak adlandırdı. Bir kişinin kendini gerçekleştirebilmesi için ciddi çaba sarf etmesi gerekir. Parlaklık, zenginlik, lüks gelince, onları elde etmek çok sorunlu, sadece birkaçı başarılı. Dostoyevski bu konuya özel ilgi gösterdi. Kendi sınıflandırmasını yaptı, normal bir insan yaşamının imkansız olduğu maddi malları seçtik. Bilinç ihtiyacına özel bir yer verildi,insanları bir araya getirmek, sosyal ihtiyaçlar. Dostoyevski, arzularının, özlemlerinin, toplumdaki davranışlarının doğrudan ruhsal gelişim düzeyine bağlı olduğuna ikna olmuştu.
Kişilik kültürü
Estetik bilinç, toplumsal bilincin bir parçasıdır, onun yapısal öğesidir. Ahlakla birlikte modern toplumun temelini oluşturur, insanlığın gelişmesine yardımcı olur ve insanların maneviyatını olumlu etkiler. Faaliyetinde, dış etkenlere karşı tutumu ifade eden manevi bir ihtiyaç şeklinde kendini gösterir. Estetik gelişime karşı değildir, kişiyi aktif olmaya teşvik eder, teorik bilgiyi uygulamaya koymasına yardımcı olur.
Sonuç
İhtiyaçlar gibi bir kavram, insan toplumunun varlığı boyunca birçok büyük düşünürün ve parlak kişiliğin dikkatini çekmiştir. Gelişim düzeyine, entelektüel özelliklere bağlı olarak, her insan kendisi için varlığını sınırlı, aşağı saydığı kendi ihtiyaçlar sistemini oluşturur. Entelektüel olarak gelişmiş bireyler önce estetik ihtiyaçlara dikkat ederler ve ancak o zaman maddi zenginlik hakkında düşünürler. Sadece birkaç insan var, insan toplumunun varlığının her zaman bir rol modeli olarak kabul edildi, diğer insanlar örneklerini takip etti. Siyasi ve kamusal figürler tarafından geliştirilen, iletişim ihtiyacı, başkaları için bir şeyler yapma arzusu, onlara yardımcı olur.kendini gerçekleştirme ve kendini geliştirme.
