17. yüzyılın ortası, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yaşamına önemli bir olayla damgasını vurdu - Patrik Nikon'un dini reformu. Sonuçları, Rusya'nın sonraki tarihinde önemli bir rol oynadı. İbadetlerin törensel yönünü birleştirip olumlu bir rol oynayarak toplumda dinsel bir bölünmeye neden olmuştur. En çarpıcı tezahürü, Solovetsky koltuğu olarak adlandırılan Solovetsky Manastırı sakinlerinin ayaklanmasıydı.
Reformun nedeni
XVII. Yüzyılın ortalarına gelindiğinde ülkenin kilise yaşamında ayin kitaplarında bir değişiklik yapma ihtiyacı doğmuştur. O dönemde kullanılanlar, Hıristiyanlığın kurulmasıyla birlikte Rusya'ya gelen eski Yunanca kitapların çevirilerinden alınan listelerdi. Baskının ortaya çıkmasından önce, elle kopyalandılar. Yazıcılar genellikle çalışmalarında hatalar yaptılar ve birkaç yüzyıl boyunca birincil kaynaklarla önemli tutarsızlıklar ortaya çıktı.
Bunun bir sonucu olarak - cemaat ve manastır din adamlarının ayinleri kutlamak için farklı kuralları vardı ve herkes bunları farklı şekilde yönetti. Bu durum devam edemezdi. Sonuç olarak vardıYunancadan yeni çeviriler yapıldı ve ardından basılı olarak çoğ altıldı. Bu, üzerlerinde düzenlenen kilise hizmetlerinin tekdüzeliğini sağladı. Önceki tüm kitaplar geçersiz ilan edildi. Ayrıca reform, haç işaretinin yapımında bir değişiklik sağladı. Eski - çift parmaklı, yerini üç parmaklı aldı.
Bir kilise bölünmesinin ortaya çıkışı
Böylece reform, dogmatik kısmını etkilemeden sadece kilise yaşamının ritüel yönüne dokundu, ancak toplumun birçok kesiminin tepkisi son derece olumsuz oldu. İnkılabı kabul edenler ile, tesis edilen bid'atlerin hak dini yok ettiğini ve dolayısıyla bunların Şeytan'dan geldiğini savunan ateşli muhalifleri arasında bir bölünme vardı.
Sonuç olarak, şizmatikler Patrik Nikon'u lanetledi, o da onları aforoz etti. Reformların sadece Patrik'ten değil, aynı zamanda kişisel olarak Çar Alexei Mihayloviç'ten (Petrus I'in babası) gelmesi ve bu nedenle ona muhalefetin devlet gücüne karşı bir isyan olması nedeniyle mesele daha da ciddi bir hal aldı ve bunun Rusya'da her zaman üzücü sonuçları oldu.
Solovki koltuk. Kısaca nedenleri hakkında
O dönemin tüm Rusya'sı dini çekişmelere çekildi. Solovetsky koltuğu olarak adlandırılan isyan, Beyaz Deniz adalarında bulunan Solovetsky manastırının sakinlerinin, yetkililerin içinde yeni bir reformun kurulmasını zorla köklendirme girişimlerine tepkisidir. 1668'de başladı.
için3 Mayıs'ta inatçının pasifleştirilmesi, çar valisi Volokhov komutasındaki bir okçu müfrezesi adaya indi, ancak top voleybolu ile karşılandı. Bu manastırın burada sadece manevi yaşamın merkezi olarak değil, aynı zamanda güçlü bir savunma yapısı olarak - İsveç yayılma yolunda bir ileri karakol olarak kurulduğuna dikkat edilmelidir.
Solovetsky koltuğu hükümet için ciddi bir sorundu, çünkü manastırın duvarları içinde yaşayan tüm sakinler ve 425 kişi yeterli askeri becerilere sahipti. Ayrıca ellerinde silahlar, toplar ve önemli miktarda mühimmat vardı. İsveç ablukası durumunda, savunucuların dış dünyayla bağlantısı kesilebileceğinden, manastırın mahzenlerinde her zaman büyük gıda malzemeleri depolandı. Başka bir deyişle, böyle bir kaleyi zorla almak kolay bir iş değildi.
Manastır kuşatmasının ilk yılları
Hükümeti haraç ödemeliyiz, birkaç yıl boyunca kararlı adımlar atmadı ve olayların barışçıl bir şekilde sonuçlanacağına güvendi. Manastırın tam bir ablukası kurulmadı, bu da savunucuların hükümlerini yenilemelerine izin verdi. Buna ek olarak, Stepan Razin'in yakın zamanda bastırılmış olan ayaklanmasına diğer birçok bölücü köylü ve kaçak katılımcılar katıldı. Sonuç olarak, Solovetsky koltuğu yıldan yıla daha fazla destekçi kazandı.
Asilerin direnişini kırmak için dört yıl boyunca sonuçsuz kalan girişimlerden sonra, hükümet daha büyük bir askeri birlik gönderdi. 1672 yazında vali komutasındaki 725 okçu adaya çıkar.levlev. Böylece kaleyi kuşatanlar tarafında sayısal bir üstünlük ortaya çıktı ama bu bile somut bir sonuç vermedi.
Düşmanlıkların yoğunlaşması
Uzun süre böyle devam edemezdi tabii. Manastırın savunucularının tüm cesaretine rağmen, Solovetsky koltuğu mahkum edildi, çünkü ayrı, hatta büyük bir insan grubunun tüm devlet makinesiyle savaşması imkansız. 1673'te, çarın emriyle, kararlı ve zalim bir adam olan Voyvoda İvan Meşcherinov, isyanı bastırmak için Beyaz Deniz'e geldi. En aktif eylemi yapmak ve manastırın kendi iradesine son vermek için en katı emri vardı. Onunla birlikte daha fazla takviye geldi.
Onun gelişiyle kuşatılanların durumu önemli ölçüde kötüleşti. Vali, dış dünyayla tüm iletişim kanallarını bloke ederek kalenin tam bir ablukasını kurdu. Ayrıca, önceki yıllarda kışın şiddetli donlar nedeniyle kuşatma kaldırılır ve okçular bahara kadar Sumi hapishanesine giderse, şimdi abluka tüm yıl boyunca devam etti. Böylece Solovetsky koltuğu yaşam desteğinin koşullarından yoksun bırakıldı.
Manastıra hücum etme girişimleri
Ivan Meshcherinov deneyimli ve yetenekli bir valiydi ve kalenin kuşatmasını askeri sanatın tüm kurallarına göre düzenledi. Manastırın duvarlarının etrafına topçu bataryaları yerleştirildi ve kulelerinin altına tüneller yapıldı. Kaleye saldırmak için birkaç girişimde bulundular, ancak hepsi geri püskürtüldü. Aktif düşmanlıkların bir sonucu olarak, hem savunanlar hem de kuşatanlarönemli kayıplara uğradı. Ancak sorun şu ki, hükümet gerektiğinde birliklerinin kayıplarını telafi etme fırsatına sahipti, ancak kalenin savunucuları buna sahip değildi ve sayıları sürekli azalıyordu.
Yenilgiye neden olan ihanet
1676 yılının başlarında, manastıra bir kez daha saldırı başlatıldı, ancak bunun da başarısız olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, bu kahraman Solovetsky koltuğunun kendi tarzında nihayet mağlup edileceği saat yaklaşıyordu. 18 Ocak tarihi onun tarihinde kara bir gün oldu. Feoktist adında bir hain, vali Meshcherinov'a manastıra girebilecek gizli bir geçit gösterdi. Fırsatı kaçırmadı ve değerlendirdi. Yakında bir okçu müfrezesi kalenin topraklarına girdi. Şaşıran savunucular yeterli direniş gösteremediler ve birçoğu kısa ama şiddetli bir savaşta öldürüldü.
Hayatta kalanlar üzücü bir kaderle karşılaştı. Vali zalim bir adamdı ve kısa bir yargılamadan sonra isyanın liderleri ve aktif katılımcıları idam edildi. Geri kalanlar günlerini uzak hapishanelerde sonlandırdı. Bu ünlü Solovetsky oturmasını sona erdirdi. Onu harekete geçiren nedenler - kilise reformu ve uygulanmasına yönelik katı devlet politikası, Rusya'nın yaşamına uzun yıllar boyunca uyumsuzluk getirecek.
Eski İnananların büyümesi ve genişlemesi
Bu dönemde, Eski İnananlar veya başka bir şekilde - Eski İnananlar adı altında tamamen yeni bir toplum katmanı ortaya çıkıyor. Hükümet tarafından takip edilerek Volga ormanlarına gidecekler,Urallara ve Sibirya'ya ve takipçiler tarafından ele geçirilenlere - ateşte gönüllü ölümü kabul etmek. Kralın gücünü ve yerleşik kilisenin otoritesini reddeden bu insanlar, hayatlarını "kadim dindarlık" olarak kabul ettikleri şeyin korunmasına adayacaklar. Ve Beyaz Deniz'deki inatçı manastırın keşişleri onlara her zaman örnek olacak.
