Şövalyeler dönemi, çağdaşlarının birçok eserinde ve sonraki zamanların yazarlarının romanlarında söylenir. Romantizm ve bazen mistisizm, şövalye sloganını, armasını, yaşam tarzını, güzel bir bayana hizmet eden şövalyenin kendisini örttü. Kural olarak, acımasız savaşçılardı, ancak güzel edebiyat eserleri imajlarını karşı konulmaz ve herkesin bildiği bir isim yaptı - gerçek bir adamı karakterize etmek istediklerinde ona şövalye diyorlar.
Bir inanç olarak slogan
Ve buna sadece sanat eserleri katkıda bulunmaz. Tüm görüntünün en önemli özelliği olan Orta Çağ şövalyelerinin sloganları kendileri için konuşur. Hepsi tek bir ortak slogan altında birleştirilebilir - "Tanrı, kadın, kral". Oldukça soyut ve iddialı sloganlar olmasına rağmen: "Başka biri olmayacağım" veya "Ne kendime ne de insanlara" vb. Ama temelde, Orta Çağ şövalyeleri bir fenomen olarak düşüncelerin, duyguların, eylemlerin asaletini sembolize eder ve tüm kuvvetlerin vebecerileri, yaşamları vatana, inanca ve sevgiye hizmet etmeye ve korumaya yönelik olacaktır.
Şövalyelik onur kurallarının kökenleri
İdealler güzeldir çünkü Kral Arthur'un şövalyelerine talimat veren ve nasihat eden büyücü Merlin'in efsanevi konuşmasına dayanırlar. Güzel sözleri Şövalyelik Şeref Yasasını oluşturdu. Beyan edilen, zorunlu davranış normlarına dayanarak, bir savaşçının imajı sonunda çok romantik hale geldi. Ivanhoe, Roland, Sid, Kral Arthur, Tristan liderliğindeki Yuvarlak Masa Şövalyeleri - bu harika görüntüler uzun süre listelenebilir. Her birinin, kural olarak armanın üzerine kazınmış kendi şövalye sloganı vardı, ancak özü aynıydı - seçilen ideale hizmet ediyordu. Herhangi bir fenomen gibi, şövalyelik ortaya çıktı, zirveye ulaştı, gereksiz olarak ortadan kayboldu ve hatta daha sonra kınandı. Ama özellikle Hristiyanlığın yayılmasında tarihsel rolünü oynadı.
Ayrı kast
Ve eğer Yuvarlak Masa'nın efsanevi Şövalyeleri veya Kral Aslan Yürekli Richard'ın gerçek maiyeti, bir çekicilik halesiyle örtülüyse, o zaman Cermen, Livonyalı ve Polonyalı ağır silahlı atlılar hakkında çok az şey söylenebilir. İkincisinin çok değerli şövalye sloganına rağmen - "Tanrı, onur, anavatan" - ikiyüzlülük, entrika ve ihanet onlarla daha fazla ilişkilidir.
Buzdaki Savaşı hatırlıyorsanız, o zaman "şövalyeler" kelimesinde, gözlerinizin önünde zarif tavırları olan güzel savaşçılar değil, suyun altına giren bir demir parçası var. Ortaçağ şövalyeliğinde, aynı zamanda çekici olması da çekiciydi.kökeni ne olursa olsun herkesin eşit olduğu ayrı bir insan kastı vardı. Ne de olsa, yalnızca oldukça zengin bir kişi şövalye olabilirdi, ancak hepsinin geliri aynı değildi. Tarikat hem büyük feodal beyleri hem de dilenci ortakları içerebilir. Ama hepsi kardeşti.
Ebedi idealler
Daha önce de belirtildiği gibi, şövalyelerin sloganları farklıydı, ancak başlangıçta tüm savaşçılar bir ideale bağlılık yemini ettiler, yani hedefler kural olarak asildi. Ne de olsa, çocukluktan itibaren erkekler önce sayfalara, sonra yaverlere verildi ve küçük yaşlardan itibaren belirli asil hedeflere hizmet eden bir atmosferde büyüdüler. Şövalyelik ideolojisi yüzyıllardır oluşturulmuştur ve ana varsayımları alakalarını asla kaybetmeyecektir. Aslında, erkek erdem ideali tüm zamanların doğasında vardır. Antik Yunan ve Roma Kahramanları, Rus kahramanları, Japon samurayları, Arap savaşçıları - hepsinin şövalye sloganı "onur ve utanç" var. Kapsamlı ve anlaşılır. "Usta olacağım" gibi diğer sloganlar da kısaydı. Daha kısaca ve en önemlisi - anlaşılır bir şekilde, herhangi bir görevi yerine getirebilecek bir kişiyi karakterize etmek imkansızdır. Orta çağ savaşçısının “Övülmeden ihanete uğradı” asil ve yetenekli sloganı o kadar iyiydi ki, İmparator Paul I, kendisine kont unvanı verildiğinde Arakcheev'e tahsis etti. Bu, şövalyelik ideallerinin her zaman güncel olduğunu gösterir.
Özellikler
Şövalyelik, ortaçağ toplumunun özel bir katmanıdır. Görüntüden ayrılmaz, kendine has özellikleri vardı - yeminler, turnuvalar, armalar ve şövalyelerin sloganları, bir savaş çığlığı, ritüeller, özellikleithaflar, toplumdaki davranış normlarını içeren Şeref Kuralları. Bu kastın bir temsilcisinin görünüşü de, bir şövalyenin hatasız bir şekilde tanımlanabileceği, yalnızca kendine özgü özelliklere sahiptir. Atsız, zırhsız, kılıçsız ve pelerinsiz bir şövalye hayal etmek mümkün mü? Güzel Hanım'ın önünde çıplak başını eğerken tek dizinin üzerindeyken atsız da mümkündür. Ancak kural olarak, bir elinde şapka varsa, diğerinde dizginler. Yerleşik bir görüntü vardır ve yalnızca onun doğasında bulunan özellikler vardır.
Slogan nedir?
Daha önce de belirtildiği gibi, Orta Çağ şövalyelerinin sloganları her zaman kısa ve öz olmuştur. Bazen, sahibi orijinal ise, slogan bir harften oluşabilir. Silah arkadaşları onun neyi temsil ettiğinin farkındaydı ve gizem ve mistisizm bu romantik savaşçıların her zaman doğasında var olan korku ve suçlama olmadan. Teoride, slogan şövalyenin inancını, yaşam ilkelerini ifade ediyordu.
Örneğin, "Sadakat içinde mutluluk", "Aslan pençesi darbesiyle fethediyorum" vb. Sloganların kendilerinin üç gruba ayrıldığına dikkat edilmelidir - en yaygın olanı mecazi, mecazi-sözlü ve aslında sözlü. Sloganlar kişisel ve kabileseldi, nesilden nesile aktarıldı ve gelecek nesiller için ahlaki ve eğitici bir sembol olarak hizmet etti. Devlet sloganları var - çarlık Rusya'sında "Tanrı bizimle" ifadesiydi, Sovyetler Birliği'nde - "Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin!" Birçok ülkenin hâlâ kendi devlet sloganları var.
Gerekli nitelik
Orta Çağ şövalyelerinin bir sloganı vardırarması üzerine, örneğin İngiltere'de - üstte, İskoçya'da - armanın altında, bu da bir şövalyenin en önemli özelliği olan yazılmıştır. Orta Çağ'ın ilk şövalye amblemleri 10. yüzyılda ortaya çıktı ve 12. yüzyılda zaten birçok şövalye kalkanındaydı. Ayrıca savaşta kimlik işaretleri olarak hizmet ettiler ve daha sonra asil doğum, anavatan için hak ve kişisel cesaret işaretleri olarak hizmet ettiler. Hanedan bilim, armaların oluşumunun inceliklerini, içlerinde bulunan tüm alegorik işaretleri, yaratılış tarihini ve şövalyenin belirli aile özelliklerinin ortaya çıkışını inceler. Armada gereksiz hiçbir şey yok, dekoratif unsur yok.
Her ayrıntı önemlidir
Kesinlikle her şey: biçim, arka plan, şekillerin düzenlenmesi, herhangi bir kıvrılma - anlamsal bir yük taşır. Görüntü, bilgili bir kişiye sahibi hakkında her şeyi anlatabilir: hangi klana ait, hangi ülkede, hatta şehirde doğduğu ve neyle ünlü olduğu.
Knight'ın Orta Çağ amblemleri bir tür pasaport sahibidir. Armanın tüm alanı iki bölüme ayrılmıştır - üst (baş) ve alt (ayak). Modern hanedanlık armaları, çeşitli arma sınıflarını ayırt eder - imtiyaz ve aile, evlilik veya veraset yoluyla armalar, himaye ve taç giymiş kişiler. Tarihsel verilerin bulunduğu bir sloganı olan ilk şövalye arması, Plantagenet ailesinden Geoffrey Kont Anjouysuom'a aittir. 1127'ye atıfta bulunur.
Güzel saray dönemi
Şövalyeliğin ortaya çıkışı, düşüşü gibitarihsel zorunluluk. Orta Çağ feodalizmdir. Toprak sahiplerinin mallarını korumaları gerekiyordu. Şövalyeler, derebeyi mülkünün savaşçı muhafızları olarak ortaya çıkar. Kökleri Antik Roma'nın süvarilerine kadar uzansa da, Franks eyaletinde ortaya çıktılar. Şövalyelik, katı disiplin ve eylemlerin koordinasyonu ile düzenli bir ordunun ortaya çıkmasıyla ortadan kalkar. Ancak, ilgili dönemde Orta Çağ şövalyeleri, hem devleti koruyabilen hem de yeni topraklar fethedebilen tek gerçek güçtü. Ayrıca şövalyeler topluma bir süs ve destekti. Kendi kültürleri, âşıkları, kendi davranış biçimleri vardı - tüm bunlar güzel "şövalye" kelimesiyle anlatılıyor.
