Burtaş halkının tarihi çeşitli mit ve efsanelerden oluşur. Ortadan kaybolan bu etnik grup birçok tartışmaya neden olur ve bunun temel nedeni birçok tarihçi ve araştırmacının günah işlemesidir ve bu sadece Burtaş meselesi için geçerli değildir. Her kaşif için her zaman "harika bir keşif" yapmak için bir cazibe vardır.
Burtaş'a olan ilgi 2000'li yılların başında uyandı. Kısmen bazı tarihçilerin ve yerel tarihçilerin en sevdikleri kavramları dile getirme arzusundan, kısmen de yeni ilginç tarihi keşifler için umut veren Zolotarevka köyü yakınlarında Avrupa çapında dikkate değer bir arkeolojik keşiften dolayı. Bu gizemli insanların ortaya çıkışının ve ortadan kaybolmasının tüm versiyonlarını göz önünde bulundurmak gerekiyor.
Kronikte ilk bahsedilen
Bu insanların yerelleşmesi ve varlığının zaman çerçevesi sorusu açık kalıyor. Arap coğrafyacı Kalbi'nin Burjas'taki bazı insanlardan bahsettiği bir söz var. İbn-Rust, İstakhri ve Masudi gibi diğer doğu coğrafyacıları, eserlerinde gerçekten de etnik grup Burtases'i adlandırır ve hatta tanımlar. Ancak burada ilginç bir nüans var: 922'de büyük coğrafyacılar tarafından belirlenen yerlerde belirli bir İbn Fadlan vardı. Rotası Hazarların başkentinden (Volga'nın alt kısımları) başkente kadar uzanıyordu. Bulgarlar. Ve Burtaş halkı hakkında hiçbir şey duymamıştı.
Bu durumun açıklığa kavuşturulması gerektiği açıktı. 976'da İbn-Haukal, bu bölgelerde Burtases, Hazarlar ve Bulgarlardan hiçbir iz kalmadığını yazıyor. Ruslar geldi: herkesi öldürdüler, dağıttılar ve toprakları kendilerine aldılar. Daha az ilginç olmayan bir kaynak daha var - Hazar kralı Joseph'ten bir mektup. Itil (Volga) Nehri boyunca kendisine haraç ödeyen halkları listeler: “v-n-n-tit” (vyachi?), “s-v-r” (kuzeyliler?). Belki bu eski bir kayıp insandır?
Burtases'in Kökeni Teorileri
İnsanların kökeninin üç ana versiyonu vardır. Hepsi bilim camiasında çok fazla tartışmaya neden oluyor ve tamamen varsayımsal, ancak bunları dile getirmek gerekiyor:
- Alano-Asskaya. Bu teori, Sarmatian-Alans'ın ayinlerine benzer ölü yakma ve cenaze törenleri gerçekleri tarafından desteklenmektedir.
- Türk. Burada Volga Bulgarlarıyla akrabalık onaylandı.
- Finno-Ugric. Bu anlayışa göre Burtaşların kaybolan halkı Misharların ve Mordovyalıların ataları olmuştur. Gorodets arkeolojik kültürünün anıtlarını geride bıraktılar.
Burtaşlar ne yaptı?
Doğu coğrafyacılarının kaynaklarına göre başlıca uğraşları tarım, yerleşik hayvancılıktır ve özellikle arıcılık üzerinde durulmuştur. İlk etapta hayvanlar arasında domuzlar var. Büyük sığır ve koyun sürüleri var. SınıfAna faaliyetlerinden biri olan arıcılık, eski insanların (Burtases) ya ormanda ya da orman-bozkır bölgesinde yaşadıklarını düşündürür.
Ancak kürk ihracatına özel bir değiniliyor. Siyah tilki kürkleri hem Avrupa saraylarında hem de Doğu'da çok değerliydi. Tüccara net karın yüzde binini getirdiler.
Bütün bu bilgilerden belirli sonuçlar çıkarılabilir. Burtaşlar bozkırın sakinleri değildi. Meslekleri yerleşik bir yaşam tarzına (tarım, arıcılık) uygundur. Kürk ticaretiyle (tilki, kunduz vb.) daha az ilgilenmiyorlardı. Don'un sol kollarının yakınında, Medveditsa ve Buzuluk gibi nehirlerin vadilerinde ayrı orman-bozkır adaları bulunur. Bu orman-bozkır adaları yalnızca çeşitli hayvanlar açısından zengin olmakla kalmaz, aynı zamanda tarım için verimli topraklara da sahiptir.
Hemen rezervasyon yaptırmak gerekiyor: Burtaşlar hakkında kısa bilgiler ancak Arap coğrafyacıların ve seyyahların yazılı kaynaklarından edinilebilir. Ne yazık ki, şu anda, bu efsanevi ve şimdi ortadan kaybolan etnik gruba ait olduğu açık bir şekilde tanımlanabilecek hiçbir maddi kültür nesnesi bulunamadı. Doğru, onların tarihine adanmış bir müze var ama aşağıda tartışılacak.
Kayıp İnsanların Kraliçesi
Penza bölgesinde etnik bir grubun izleri bulundu. Burtas halkının tarihinin meraklıları ve hayranları için iki ilginç köy var - bunlar Skanovo ve Narovchat. Skanovo'nun girişinde bir kadın savaşçı - Narchatka için bir anıt var. Onu büyütmekten korkmadıinsanlar ve istilacılarla savaşın - Moğollar. Kardeşi Atyamas, 1242'de Moğolların arkasına oldukça başarılı baskınlar düzenledi. Diğer kaynaklara göre, 9 Nisan 1241'de haince öldürüldü. Onlar Moksha kralı Puresh'in çocuklarıydı, bu yüzden halkları için ayağa kalkmak onların kaderiydi.
Yazılı kaynaklarda Narçatka'dan söz edilmiyor. Ancak Moksha kadınlarının başlıklarını süslemek için kullandıkları madeni paralarda onun imajını bulabilirsiniz. Batu Khan ayrıca Mordovya destanının efsanevi kahramanı hakkında saygılı bir şekilde konuştu. İşgalcilerle umutsuzca savaşa koştu, ancak güçler eşit değildi ve Narchatka savaş atıyla Moksha Nehri'ne koştu. Kahramanca ölümü onu Mordovia'da bir efsane yaptı.
Fakat bazı efsanelerde adı Burtazlar ile ilişkilendirilir. Ve Rus bilim camiasının bir kısmı buna katılmaya hazır. Bu konuyu anlamaya çalışmak gerekiyor.
Narchatka - Mordovya destanının kahramanı
Verilerin kıtlığı, tam teşekküllü bir çalışmaya izin vermiyor. Bu nedenle, kişi destanlara ve efsanelere güvenmek zorundadır. Orta Avrupa'ya karşı kampanyalarında Tatar-Moğol birliklerine eşlik eden Kral Puresh'in varisi olarak adlandırılıyor. Batu Han'a vassal bağımlılığı sevmiyordu. Evet ve Moksanların Avrupa şehirlerinde yaşadığı kayıplar onu Dindar Henry ile bir ittifak düşünmeye sevk etti. Moğol-Tatarların yaptığı böyle güvenilmez bir müttefikten kurtulmak daha akıllıcaydı. Kurnazca Moksanları silahsızlandırdılar ve sonra onları uyurken öldürdüler. Puresh ve oğlu Atyamas öldü.
Hayatta kalanlar Narchatka'nın etrafında birleşti. Şimdi, ancak mantıklı olan lider rolünü oynadı. Başka bir soru ortaya çıkıyor: "O günlerde bir kadın orduyu yönetebilir mi?" Diğer milletlerde böyle örnekler yok.
Ve Burtaş kökeninden yana olmayan bir şey daha var. Eğer o Moksha kralının kraliçesi ve varisiyse, o zaman ne tür Burtaşlardan bahsedebiliriz? Pek çok soru var ve yalnızca yeni verilerin mevcudiyeti, kökeni hakkındaki hipotezleri kanıtlamaya veya çürütmeye yardımcı olabilir. Burtaş halkı hakkında kısa bilgiler bilim camiasında birçok soruyu gündeme getiriyor. Ve sadece anavatanlarının tarihini sevenlerin bu konuya coşkuyla dönmesi ve hatta hiçbir çaba ve paradan kaçınmadan bir müze açması daha da keyifli. Çarpıcı bir örnek, Burtaşların tarih ve kültür müzesidir. Bu konuyla ilgili herhangi bir bilginin tek kaynağı budur.
Burtases Tarih ve Kültür Müzesi
Ünlü Kadınlar Trinity-Skanovsky Manastırı'nın yakınında, Penza bölgesindeki Skanovo köyünde yer almaktadır. Sergileri şartlı olarak üç döneme ayrılır: Brahman, Altın Orda ve Hristiyan.
Saransk Dağı'ndaki eski bir mezarlıktan elde edilen buluntulara dayanmaktadır. Bunlar dart, bronz bir bilezik ve diğer mücevher parçalarıdır. Ayrıca Burtaşların, daha doğrusu soyundan gelenlerin halk kıyafetleri ve daha birçok ilginç sergi var. Bir değerlendirme yapmak zor, ancak bu müzenin sadece bu efsanevi etnik grubun etrafındaki gizemli atmosferi iletmek için değil, aynı zamanda uyanmak için tasarlandığı çıplak gözle görülebilir. Rusya ve halkının zengin kültürüne ve tarihine ilgi. Ve sıradan, sıradan vatandaşların böyle bir katkısına saygı duyulur.
"Burtases" etnonimi sorusu üzerine
Günümüze kadar inen kaynaklarda Burtaşların dilinin Hazar ya da Bulgarcaya benzemediği vurgulanmaktadır. Rus dilini de bilmiyorlar. Kendi dilleri var. Burtasların kökenine dair Alanian teorisine dayanan dilbilimciler, İran dillerinden halk adının köklerini bulmaya çalışmışlardır. Ayrıca İranlı tarihçi Razi'nin mesajları da göz ardı edilemez. 17. yüzyılda Furdas halkından bahseder. Bu etnonime Bakri arasında da rastlıyoruz. Daha sonra çarpıtılarak bize "burtas" olarak gelmiş olması oldukça olasıdır.
Bu birleşik kabile adını İran dillerinden çevirirsek, "furt" - oğul ve "as" elde ederiz - bu Alanian etnik dil topluluklarından biridir. Yani tam çeviri, kelimenin tam anlamıyla "Assky'nin oğlu" anlamına gelir.
Burtaş yöresinin kadim halklarının yapısı
Fakat Arap yazarları gerçekten şoke eden şey, bu etnik grubun gelenek ve görenekleriydi. Büyürken, kadınların babalarının velayetini bırakıp kendi kocalarını seçtikleri ve kimsenin seçimlerini etkileyemeyeceği gerçeğiyle başlamalısınız. İkinci ilginç gözlem ise cenaze törenleri. Bir yandan, iki gelenek mevcuttu ve barış içinde bir arada var oldu: ölü yakma ve toprağa gömme - bu onların dini hoşgörülerinden bahsediyor.
Burtusların üzerinde "Ana" yoktu. En yetkili ve saygın kişilerle çeşitli davaları yargılamaya ve çözmeye güveniyorlardı.yaşlılar. Paralellikler çizersek, böyle bir cihaz Keltlerde (druidler) ve Hindularda (Brahminler) doğasında vardı. Tek kelimeyle, güç, kararlarına tüm toplum tarafından güvenilen bilgelere aitti. Yani, bilgeliğe ve deneyime güvendiler ve savaşçılar yapmaları gereken şeyi yaptılar: zayıfları koruyun.
Burtaşlar neye benziyordu?
"Orman-bozkır aslarının" görünüşünün neredeyse hiçbir açıklaması yok. Guz, inançları kaybolan insanların inancına çok benzeyen onlara atfedilir. Bulgarlarla asimilasyondan sonra, pratik olarak ortaçağ doğu coğrafyacılarının bahsettiği topraklarda, kendi adı “burtashi” olan bir grup kaldı. Burtaş halkının görünüşünün açıklaması bu güne kadar açık kalır. Bu efsanevi etnik grup Mordovyalıları, Tatarları ve Osetleri etkilemiş olabilir. Burtaş halkının nasıl göründüğüne dair bir fotoğraf, Tarih ve Kültür Müzesi'ne verilmeye çalışılıyor. Ancak bu, yalnızca, meraklıların anavatanlarının tarihindeki boşlukları yeniden yaratma ve doldurma girişimi olarak görülebilir.
Tarihin mitolojileştirilmesi
Penza 350. yıl dönümü kutlamalarına sorunsuz bir şekilde yaklaştı. Sadece şehir yönetimi değil, birçok tarihçi ve yerel tarihçi de bu harika ve harika tarih için titizlikle hazırlandı. Şehrin sakinlerini Burtases'in şanlı torunları olduklarına ikna etmek için bütün bir kampanya başlatıldı, ancak başarısız oldu - görünüşe göre Rusya'nın bu güzel köşesinin sakinleri ideolojik olarak “olgun” değildi. Bu anlaşılabilir bir durumdur: sadece tarihçiler için değil, aynı zamanda tarih konusunda tutkulu insanlar için de çok cesur bir ifade.onların Büyük Anavatanlarından. Bu, Burtaşes meselesinin kesin olarak kapandığı anlamına gelmez. Numara. Sadece daha fazla veriye ve daha ciddi analizlere ihtiyacı var.
Penza bölgesinde küresel ölçekte yeterince keşif var. Bir Zolotarevskoye yerleşim yeri bir şeye değer. Belki konuya biraz ışık tutar. Zaman gösterecek.
Sonuç
Birçok Doğu ortaçağ yazarının eserleri sayesinde gelecek nesillere bırakılan Burtaş halkı hakkında kısa bilgiler ve bir dizi başka dolaylı veri, onların İran halklarıyla yakın bağlarını ortaya koymaktadır. Resmi bilim, şu anda, özellikle maddi kültürün izleri söz konusu olduğunda, ifadesinde çok dikkatli. Onları Burtaş olarak tanımlamıyor, her şeyi tartışma ve tartışma alanına indirgiyor. Ama soru açık kalıyor. Ve bu sadece dilbilim, arkeoloji ve etnografya için değil, aynı zamanda bir dizi başka modern ve gelecek vaat eden bilim alanı için de geniş bir faaliyet alanıdır.
