Fransız düşünür Alexis de Tocqueville, 29 Temmuz 1805'te Paris'te asil bir ailede dünyaya geldi. Büyük büyükbabası, Konvansiyondan önce Louis XVI'yı savunan ve Büyük Devrim sırasında ölen önde gelen bir monarşistti. Aile, Alexis'in kaliteli bir liberal sanat eğitimi almasını sağlamak için her şeyi yaptı. Gençliğinde, Versailles'da adli bir konuma sahip olarak kısa bir süre avukatlık yaptı. Ancak Tocqueville, ortaya çıkan ilk fırsatta taşındığı sosyo-politik alanla çok daha fazla ilgilendi.
Düşünürünün Görüşleri
Dedesi ve babasından farklı olarak, biyografisi tüm hayatı boyunca demokratik idealleri güvenle terk eden bir insan örneği olan Alexis de Tocqueville, monarşist olmaktan uzaktı. İdeal devlet kavramı, Amerika Birleşik Devletleri ile yakın bir tanışma sayesinde oluştu, ancak daha sonra Avrupalılar tarafından çok az anlaşıldı.
Tocqueville 1831'de Amerika'da sona erdi. Amerika Birleşik Devletleri'nin cezaevi sistemini incelemesi gereken bir iş gezisinin parçası olarak denizaşırı ülkelere gitti. Ayrıca, ışık seven Amerikalılar örneği olmasaydı, Avrupa'daki dönemi farklı olacak olan Alexis de Tocqueville, tanımak istedi.eski İngiliz kolonilerinin gerçek demokrasisi.
ABD gezisi
Fransız, arkadaşı Gustave de Beaumont ile Amerika'ya gitti. Yurtdışında dokuz ay geçirdiler. Bunca zaman, yoldaşlar çeşitli şehirlere seyahat ettiler, yerel aydınlarla iletişim kurdular, tanıdık olmayan bir toplumun hayatı ve yapısı hakkında izlenimler edindiler.
1831'de Demokrat Andrew Jackson Amerika Birleşik Devletleri Başkanıydı. Tocqueville şanslıydı - kendisi için önemli sistemik değişiklikler geçiren bir ülkede sona erdi. On bir eyalet daha, on üç eyaletten oluşan federal birliğe katıldı. Bunlardan ikisi (Missouri ve Louisiana) çoktan büyük Mississippi Nehri'nin ötesindeydi. Fransız konuk, macera arayanların ve yeni bir vatanın peşinden koşan batı topraklarının muazzam kolonizasyonunu kendi gözleriyle görebildi.
1831'de ABD nüfusu 13 milyondu ve hızla büyümeye devam etti. Giderek daha fazla insan doğu eyaletlerini terk edip batıya taşındı. Bunun nedeni kapitalizmin gelişmesiydi. Doğu sanayi bölgeleri fabrikalardaki kötü çalışma koşulları, sık görülen işsizlik ve barınma sorunlarıyla dikkat çekiyordu. Alexis de Tocqueville zamanının çoğunu New England'da geçirdi. Ayrıca Büyük Gölleri ziyaret etti, Kanada, Tennessee, Ohio, New Orleans'a baktı. Fransız, federal hükümetin ilkeleri hakkında ayrıntılı bilgi edinebildiği Washington'u ziyaret etti.
Tocqueville birçok etkili ve ünlü Amerikalıyla tanıştı ve tanıştı: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks ve Francisözgür. Gezgin, nüfusun tüm kesimlerinin temsilcileriyle kısa sohbetler yaptı. Tocqueville ve Beaumont, Amerikalılara sayısız soru sordu. Arkadaşlarına ve akrabalarına yazdıkları mektuplar, bu konuşmaların dikkatli bir şekilde hazırlandığına tanıklık ediyor.
Amerika'da Demokrasi
Tocqueville'in ABD gezisi meyve verdi - "Amerika'da Demokrasi" kitabı. Kompozisyon sadece Fransa'da değil, tüm Avrupa'da bir başarıydı. Yakında bir düzine yabancı dile çevrildi. Kitabın öne çıkan başlıca özellikleri, yazarın konusuna karşı tarafsız tutumu, konuya ilişkin içgörüsü ve bilgi derinliği ve ayrıca toplanan benzersiz malzemenin bolluğuydu. "Amerika'da Demokrasi" sayesinde bugün bile alaka düzeyini kaybetmeyen Alexis de Tocqueville, haklı olarak 19. yüzyılın en iyi siyaset teorisyenleri arasında yer aldı.
Yazar kitabında Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa'nın siyasi sistemini karşılaştırmış. Bir halk figürü ve müstakbel bir parlamento üyesi olarak, Amerikan deneyiminin en iyisini anavatanına getirmek istedi. Tocqueville, demokrasinin temelini, Yeni Dünya'daki kolonilerin kökeninde yer alan Püritenlerin geleneklerinde gördü. Amerikan toplumunun ana avantajının, ülkenin tüm sakinleri için fırsat eşitliği olduğunu düşündü.
İdeal durum kavramı
Araştırmacı, Fransız aşırı merkezileşmesini denizaşırı yerelleşmeyle karşılaştırdı (ikincisinin tutarlı bir destekçisi). Düşünür, onun sayesinde, Amerika Birleşik Devletleri'nde büyük hiçbir şeyin olmadığına inanıyordu.şehirler, aşırı servet ve göze çarpan yoksulluk. Eşit fırsatlar, sosyal çatışmaları yumuşattı ve devrimden kaçınmaya yardımcı oldu. İlginçtir ki, Tocqueville Amerika'ya sadece Fransa'ya değil, aynı zamanda tehlikeli otokrasinin kalesi olarak gördüğü Rusya'ya da karşı çıktı.
Alexis de Tocqueville,
Federalizmin ideal bir devletin başka bir işareti olduğunu söyledi. Ancak Amerika'da demokrasi, demokrasiyi sadece övmekle kalmadı, aynı zamanda eksikliklerini de vurguladı. Ünlü "çoğunluğun zorbalığı" sözünün yazarı olan Tocqueville'di. Yazar bu cümle ile iktidara sahip olan kitlelerin onu verimsiz kullanabilecekleri hatta yetkilerini bir zorbaya devredebilecekleri sırayı belirlemiştir.
Fransız düşünür, tüm özgürlüklerin garantisinin seçim özgürlüğü olduğu ve anayasal sistemin öncelikle devleti sınırlamak ve içermek için gerekli olduğu sonucuna varmıştır. Birbiriyle çelişen açıklamalar da yaptı. Dolayısıyla Tocqueville, muzaffer bir eşitlik toplumunda sanata yer olmadığına inanıyordu. "Amerika'da Demokrasi" Alexander Puşkin tarafından okundu. Rus şair, Chaadaev'e yazdığı mektuplardan birinde dediği gibi, ondan derinden etkilenmişti.
Siyasi bir kariyerin başlangıcı
"Amerika'da Demokrasi"nin yayınlanmasından sonra Alexis de Tocqueville, kitabının özellikle popüler olduğu İngiltere'ye gitti. Yazar, okuyucu kitlenin en sıcak resepsiyonunu bekliyordu. 1841'de düşünür, Fransız Bilimler Akademisi'ne üye oldu. Meclis'teki konumu olağanüstü bir şeyle ayırt edilmese de milletvekili seçildi.
Nadir bulunan politik zihnine aykırı olmadanBir meclis lideri olarak Alexis de Tocqueville neredeyse podyuma çıkmadı, çoğunlukla çeşitli komisyonlarda çalıştı. Çoğunlukla soldan oy kullanmasına ve muhafazakar Başbakan François Guizot'a sık sık karşı çıkmasına rağmen herhangi bir partiye ait değildi.
Alexis de Tocqueville, hükümeti toplumun tüm kesimlerinin çıkarlarını dikkate almayan politikaları nedeniyle düzenli olarak eleştirdi. Nadir konuşmalarında, politikacı bir devrimin kaçınılmazlığından bahsetti. Aslında 1848'de oldu. Tocqueville bir anayasal monarşinin destekçisi olmasına rağmen, yeni cumhuriyeti, bu koşullar altında, sivil özgürlükleri korumanın tek yolu olarak kabul ederek tanıdı.
Fransa Dışişleri Bakanı
1848 devriminden sonra, Alexis de Tocqueville Kurucu Meclis'e seçildi. İçinde sağa katıldı ve sosyalistlerle savaşmaya başladı. Özellikle inatla düşünür mülkiyet hakkını savundu. Tocqueville, sosyalistlerin ona yönelik saldırılarının, ülke sakinlerinin özgürlüklerine tecavüze ve devlet işlevlerinin aşırı genişlemesine yol açabileceğine inanıyordu. Despotizmden korkarak cumhurbaşkanlığı yetkisinin sınırlandırılmasını, iki meclisli bir parlamento kurulmasını vb. savundu. Bu önerilerin hiçbiri uygulamaya konmadı.
1849'da, bir politikacı olarak biyografisi kısa ömürlü olan Alexis de Tocqueville, Odilon Barrot hükümetinde Dışişleri Bakanı olarak atandı. Diplomatik daire başkanı, asıl görevini Fransızların korunmasında gördü.komşu İtalya'da nüfuz. Tam o sırada, Apeninnes Yarımadası'nda birleşik bir devlet yaratmanın uzun süreci sona eriyordu. Bu bağlamda, Katolik Kilisesi ile yeni İtalya'nın laik yetkilileri arasında bir çatışma çıktı.
Ana fikirleri Papa'nın bağımsız gücünü korumak olan
Alexis de Tocqueville, Papalık Devletlerinde sorunsuz iç reformlar gerçekleştirmeye çalıştı. Bunu başaramadı, çünkü Dışişleri Bakanı'nın göreve başlamasından sadece birkaç ay sonra, Başkan'ın Ney'e yazdığı mektupla ilgili başka bir siyasi skandal nedeniyle tüm Barro kabinesi istifa etti.
Sosyal aktivitelerin kesilmesi
2 Aralık 1851'de Fransa'da başka bir darbe gerçekleşti. Başkan Louis Napoleon, Parlamentoyu feshetti ve neredeyse monarşik yetkiler aldı. Bir yıl sonra cumhuriyet kaldırıldı ve onun yerine İkinci İmparatorluğun kurulduğu açıklandı. Raporları ve yayınları, olayların böyle bir dönemeç tehlikesine karşı uyarıda bulunan Alexis de Tocqueville, yeni devlet sistemine direnen son kişilerden biriydi. Yetkililere itaatsizlik nedeniyle Vincennes hapishanesine yerleştirildi. Kısa süre sonra Tocqueville serbest bırakıldı, ancak sonunda siyasi faaliyetten kesildi.
Yazar, kendisine düşen boş zamandan yararlandı ve 18. yüzyılın sonundaki büyük devrim olaylarının tarihsel bir incelemesini yaptı. 2 Aralık darbesi ona Napolyon'un bir zamanlar sınırsız güç kazandığı 18 Brumaire darbesini hatırlattı. Oluşan durumdadüşünür, siyasi özgürlüklerden yararlanmaya alışkın olmayan insanların oy hakları da dahil olmak üzere eşit haklara sahip olduğu yanlış siyasi sistemi suçladı.
Eski düzen ve devrim
Birkaç yıllık çalışmanın ardından, 1856'da Tocqueville, The Old Order and Revolution'ın (Amerika'da Demokrasi'den sonra) en önemli ikinci eseri haline gelen ilk cildini yayınladı. Kitabın üç bölümden oluşması gerekiyordu, ancak ölüm, yazarı ikinci bölüm üzerinde çalışırken durdurdu.
Tocqueville'in araştırmasının ana amacı bireyin özgürlüğüydü. Devletin ekonomiye müdahale etmeme ilkesini kurtarmayı ve düzeltmeyi düşündü. Düşünür, insanların yüzyıllarca aydınlanması ve eğitimi olmadan insanların özgürlüğünü görmedi. Yazar, bu olmadan hiçbir anayasal kurumun işe yaramayacağına inanıyordu. Okuyucu için açıkça bu ilkenin geçerliliğini 18. yüzyılın sonunda Fransa'daki Büyük Devrim örneğinde izledi.
Akıllı sözleri gazetecilik, gazetecilik veya ders kitaplarında hala kullanılan
Alexis de Tocqueville, özgürlük ve eşitliği demokrasinin temeli olarak görüyordu. Aynı zamanda, halklar ilkinden çok ikincisi için çabalarlar. Tocqueville, birçok insanın eşitlik uğruna özgürlüğü feda etmeye bile hazır olduğunu kaydetti. Bu tür duygularla, despotizmin kurulması için koşullar ortaya çıkar. Eşitlik insanları izole edebilir, onlarda bencillik ve tikelcilik geliştirebilir. Alexis de Tocqueville tüm bunları kitabında kaydetti.
"Eski Düzen ve Devrim" adlı çalışma aynı zamandatoplumun kâr tutkusu. Tüketmeye alışmış insanlar, hükümete sadece sakin, düzenli ve alışılmış yaşam tarzını korumak için daha fazla yetki vermeye hazırdır. Böylece devletin gücü, kamusal yaşama daha derinden nüfuz ederek bireyi daha az bağımsız hale getirir. Bunun yolu, yerel özyönetimi ortadan kaldıran idari merkezileşmedir.
Kitlelerin zulmü
"Eski Düzen ve Devrim" tezlerinde, yazarın ilk kitabında zaten başlamış olan demokrasi teorisi geliştirildi. Alexis de Tocqueville, birçoğu modern siyaset biliminin temelini oluşturan fikirleri kısaca ama özlü bir şekilde sundu. Yeni çalışmada yazar, halkın çoğunluğunun tiranlığı olgusunu incelemeye devam etti. Devletin savaş açması gerekiyorsa daha da belirginleşir.
Uzun süreli kan dökülmesi dönemlerinde, ülkede iktidarı kendi eline almaya karar veren bir komutanın ortaya çıkma tehlikesi vardır. Böyle bir örnek Napolyon'du. Aynı zamanda, savaştan bıkmış olan halk, istikrar ve gelecekteki genel zenginleşme vaadi karşılığında, ulusal lider statüsü adayına tüm özgürlüklerini seve seve verecektir. Bu nedenle, popülist sloganlar, nesnel gerçekleştirilemezliklerine rağmen her zaman popüler olmuştur.
Despotizmi önlemenin tek yolu özgürlüğün kendisidir. İnsanları bir araya getiren, egoizmi zayıflatan ve onları maddi çıkarlardan koparan odur. Burada tek başına anayasal demokratik sistem yeterli değildir. İdeal devlet olmalıgücün geniş bir ademi merkeziyetçiliğine dayalıdır. Bu nedenle, büyük bir ülke için örgütlenmenin en iyi yolu bir federasyondur. Alexis de Tocqueville böyle düşündü. Anavatanı Fransa'nın ve dünyanın dört bir yanından birçok başka ülkenin yaptığı tarihsel hatalara dayanarak ideal bir devlet kavramını türetti.
Ademi merkeziyetçiliğin faydaları
Yalnızca yerel özyönetim insanları bürokratik vesayetten kurtarabilir ve onları kendi siyasi eğitimlerine katılmaya zorlayabilir. İdeal bir devlet, tamamen bağımsız mahkemeler ve kötüye kullanılması durumunda idarenin yargı yetkisi olmadan yapamaz. Anayasaya ve vatandaşların haklarına aykırı yasaları reddetme hakkı bu kuruma verilmelidir.
Alıntıları çağdaşlarının ve torunlarının kitaplarında hızla yayılan
Alexis de Tocqueville, aynı zamanda tam bir örgütlenme ve basın özgürlüğü için ayağa kalktı. Aynı zamanda devletin onlara tecavüz etmeyeceğinin garantisi kurumlar değil, insanların örf ve adetleridir. Nüfusun bir özgürlük talebi varsa, korunacaktır. Vatandaşlar gönüllü olarak haklarından vazgeçerse, hiçbir anayasa onlara yardımcı olmaz. Aynı zamanda bu kalıbın bir de zıt ucu olduğu unutulmamalıdır. Kurumlar, adetlerin ve adetlerin kademeli oluşumunu etkiler.
Tocqueville'in Önemi
Nasıl kitap yazılacağını ve nasıl konuşma yapılacağını çözmeye çalışan Alexis de Tocqueville, aşağıdaki çözümü buldu. ATAmerika ile ilgili bir çalışmasında, yurtdışında demokrasinin nasıl mümkün olduğunu ve buna nelerin katkıda bulunduğunu ayrıntılı olarak anlattı. Araştırmacı, Fransa üzerine yaptığı çalışmada, sivil özgürlüğü tesis etme ve güçlendirme girişimlerinin başarısız olmasının sebepleri üzerinde durmuştur.
Eski düzen, Alexis de Tocqueville, 18. yüzyılda emlak feodal toplumu ve kraliyet mutlakiyetçiliğinin birleştiği zaman ülkesinde gelişen sistemi fotoğraflı olarak adlandırdı. Hükümet, toplumun sınıflara bölünmesini, bunu kendi güvenliğinin teminatı olarak görerek sürdürdü. Nüfus, üyeleri kural olarak diğer katmanlardan özenle izole edilen katmanlara bölündü. Köylü hiçbir şekilde bir kasabalıya benzemiyordu ve tüccar bir soylu-toprak sahibine benzemiyordu. Kademeli demokratikleşme ve ekonomik büyüme buna bir son verdi. Devrim eski düzeni yıktı, insanların kendi aralarında eşitliği üzerine kurulu yeni bir düzen kurdu.
İlginç bir şekilde, Tocqueville'in çalışması çağdaşlar tarafından 18. yüzyılın sonlarında Fransa'daki olaylar hakkında ilk tarafsız kitap olarak kabul edildi. Ondan önce tarihçiler, devrimci çatışmanın şu ya da bu tarafını savunan çalışmalar yayınladılar.
Tam da bu farklılıktan dolayı Alexis de Tocqueville'in çalışmaları ve aslında tüm yayınları gelecek kuşakların tanınmasını kazanmış ve tarihsel bellekte korunmuştur. Monarşistlerin veya cumhuriyetin destekçilerinin eylemlerini haklı çıkarmaya çalışmadı - gerçeklere dayanarak gerçeği bulmak istedi. Tocqueville, 16 Nisan 1859'da Cannes'da öldü. Bilime ve topluma yaptığı hizmetler, tam bir eser koleksiyonunun yayınlanmasıyla takdir edildi, çoğu kez ek baskılara dayandı.
